Житие Лорсово

ОТТИСК ЛИДЕРА ВОССТАНИЯ В НАДТЕРЕЧНОЙ ЧЕЧНЕ Письмо заверено круглой именной чернильной печатью с легендой:

По кругу на русском языке написано «Джамбекъ Хамматовъ»; посередине на арабском языке — «Джанбек бин Хаммат. 1245 [год Хиджры]», что означает Джанбек, сын Хаммата, и дата изготовления печати – 1245 год хиджры, который соответствует григорианскому 1829/1830 г. Под арабской надписью изображены сабля с темляком и два ордена, которыми был награждён Джамбек Аматов.

— А. Духаев. Джамбек Аматов - лидер восстания Надтеречных Чеченцев [ГАСК, ф. 63, оп. 9, д. 349, л. 6 с об.]. 🐉Подписаться на Житие Лорсово

7 ОБВИНЕНИЙ НАИБА Достаточно слабо освещена деятельность Чеченцев, которые выбрали иной путь отличный от Имамата в 1840-ые года. Вот одно из писем, в котором бывший Чеченский Наиб Черкесии и Абхазии Мустафинов Сулейман-Эфенди, выдвигал обвинения в сторону Имама Шамиля. В нем он рассказывал о действиях Шамиля противные Шариату и «Алкурану» (полный текст с началом и двумя последними обвинениями будет в комментариях):

1) В некоторых дагестанских деревнях, подвластных Шамилю, он не восстановляет отправления определенных религиозных обрядов и общественных молитв по пятницам, и жители оных уж предаются разным преступным страстям и своеволию, что противно шариату, потому что сказано в Алкуране: молитесь вместе с молящимися, отправляйте намаз и отдавайте закят; пророк же сказал, что всякий пастырь должен отвечать за свое стадо. Если Шамиль действительно есть пастырь, как он себя называет, то он должен отвечать за это. 2) Без всякого основания и исследовании истины, а только по одной лишь клевете, приказывает он своим палачам лишать жизни почтенных мусульман, обвиняемых в мнимых преступлениях; присеем цель его состоит в том, чтобы вселить страх в других и тем утвердить над ними власть свою прочном основании, что противно шариату, потому что сказано в Алкуране: если кто-нибудь с умыслом убьет кого-либо из правоверных невинно, то его ожидает вечное адское мучение. 3) Если кто-нибудь совершив преступление, например, воровство, избегает наказания удалением с семейством и имуществом в другие безопасные места, оставляя на родине дальних родственников и однофамильцев, вовсе с ним не участвовавших в преступлении и не имевших с ним никакого общего мнения, то Шамиль подвергает этих невинных страшному взысканию в пользу того лица, чья собственность украдена удалившимся их однофамильцем, что противно шариату, ибо в Алкуране сказано: никто не отвечает за вину другого. 4) Если кто-нибудь из постановленных наибов умрет или в сражении, или обыкновенной смертью, то все его имение, по приведении в известность, конфискуется в особенную казну Шамиля, а несчастные дети и сироты умершего остаются в крайности, что также противно шариату, ибо в Алкуране сказано: не похищайте и не присваивайте себе сиротских имуществ, потому что похитителя оных ожидает огонь и вечная мука. 5) Он же, обвиняя обитателей некоторых дагестанских деревень и изъявлении ими покорности и повиновения русским, делает на них нападение, взрослых мужчин умерщвляет, женщин, малолетних и детей берет в плен, а имущество их захватывает в пользу своей казны и своих приверженцев, что противно шариату. Алкуран запрещает лишать жизни мусульманина; что же касается до его имущества, то в Алкуране также сказано: не похищайте друг и друга собственности по преступным страстям своим; и Пророк сказал: кто произнесет Ля-иль-лахэ-иль-алла (нет Бога, кроме Единого Бога), тот есть правоверный, кровь и собственность его неприкосновенны; только Единый Бог будет судить его в деяниях...»

Подписал и приложил свою печать Сулейман-Эфенди. 10 ноября (1262) 1846 года, в Кабарде; к сему еще приложена другая печать с именем Касума. — М.М. Мурдалов Шамиль - Имам Чечни и Дагестана. Часть 1. 🐉Подписаться на Житие Лорсово

УЧЕНИК-ЧЕЧЕНЕЦЪ Ещё многое не сказано о Чеченцах внутри Российской Империи, и скоро я опубликую также сведения, связанные с ещё более дальними землями от Кавказа, где присутствовали Чеченцы. А пока, вот некоторые слова об ученике-Чеченце Пушкина - Айбулат Константин Розене:

«В письме П.А Плетневу, Яков Грот 26 января 1841 года пишет: «…Поэзия Кольцова мне мне не по нутру. «Руский штыкъ» К. М. Айбулата (б. Розена) есть слабое подражание Пушкину, ничтожное по идее и по многимъ стихамъ и вообще показывающее нетвердые шаги ученика…». Интересно часть фразы Плетнева «…Не твердые шаги ученика…», не хочет ли нам профессор словесности Плетнев этими словами сказать, что Айбулат ученик Пушкина и как еще одно основание утверждать о знакомстве.»

В вопросе о том, были ли вообще они знакомы, можно не сомневаться, так как, сам Пушкин поощрял «молодого барона Розена»:

Анненков приводит ряд примеров, как «…Пушкин поощрял молодых поэтов барона Розена, Ершова, Губера, Даль…». Вероятно упоминаемый Аненковым, Барон Розен является Константином Айбулатом, уже хотя бы потому что, другие два Барона Розена Андрей Евгеньевич и Егор Федорович не вполне молоды, литераторы являлись к тому времени уже вполне известны опубликованными стихотворениями и своими произведениями.

— Кавказский уроженецъ — поэтъ Константин Айбулат. М.М. Мурдалов.

АНДАКСКИЙ ПЕРЕВАЛ Вопрос о Нахском наличии в Кахетии, Мтианети все ещё слабо освещен. Потому вот некоторые сведения о том, как Хевсуры отбили у Кистин их территорию:

Не менее старо и гуданское капище, разоренное Тамерланом (?) и восстановленное после. В пользу этой святыни «рабами ее»(авт. - хевсурами) было отвоевано у кистин великолепное пастбищное место — Андакский перевал.

Также хотел бы отметить, что вблизи самого Андаки, находится и селение Кистани с одноименной крепостью. Насколько можно поверить, что крепость КИСТани исконно Грузинская, можно не сомневаться. — Худадов Н. Заметки о Хевсуретии.

СМЕРТЬ ЗА РЕЛИГИЮ, ЧЕСТЬ И СВОБОДУ СЛАЩЕ Некоторые сведения об участии Чеченцев в Турецкой войне за независимость:

3 и 18 февраля 1920 года Шахин Бей и его люди полностью разгромили полностью оснащенные французские части. В письме, отправленном вражескому командующему после победы, Шахин Бей заявил: « Каждая частица этой земли, ступившая по вашим грязным ногам, смешана с кровью мучеников… Для нас смерть за религию, честь и свободу слаще, чем пить холодную воду в августовскую жару. Покиньте наши земли как можно скорее, иначе мы отнимем ваши жизни».

Также вот, что гласит надпись, посвященная смерти Шахин Бея:

Они остановили французов, которые прибыли по этой дороге с пехотой, кавалерией, артиллерией, танками и 400 транспортными повозками, а также 200 вооруженными бандитами...Он сражался три дня, а когда у него закончились боеприпасы, он прыгнул на мост Эльмали. "О, Боже, спаси Антепа! Приди и зарежь нас, подлый враг!" - кричал он... Он погиб от штыковых ударов в возрасте 43 лет. 28 марта 1920 года

— Шахин Бей. Культурный портал Турции.

ВОЙСКО В ТРИ ТУМЕНА Некоторые сравнительные данные об округах внутри Золотой Орды. Важно упомянуть также и о сравнении численности войск, выделяемых на охрану границ:

Пограничные военные округи были образованы Батыем сразу же после покорения Восточной Европы и плоскостной части Северного Кавказа (после 1242 года). Так, в «Сокровенном сказании» записано, что он возвратился из похода, поставив там для управления даругачи и для охраны танмачи. Северокавказский пограничный округ имел 30-тысячное постоянное войско, состоявшее, надо полагать, в основном из представителей коренного населения, а на Руси 50-60 тыс.

 — Кавказцы против Тимура. Х.А. Хизриев.

НАРОДНО-РЕВОЛЮЦИОННОЕ ПРАВИТЕЛЬСТВО ЧЕЧНИ Из допросов и интервью причастных людей к наступлению на Советский Союз можно узнать много подробностей. И также посмотреть на события тех лет, со стороны не Советских документов, что удается довольно редко, но вот один из примеров подобного: Тема: Национальные повстанцы в горных районах Кавказа Дата интервью: 18 ноября 1950 года

...До Чечено-Ингушских районов немцы не дошли. Но власть там уже и так перешла в руки народа. Готовясь к отходу, советская власть сжигала архивы. Она не могла справиться с восстанием. Немцы забрасывали в эти края разведывательные группы, но не поставляли оружие: туда присылали только разведчиков и листовки. Повстанцы выпускали собственные прокламации от имени «Народно-революционного правительства Чечни». У них имелась своя типография. Во главе движения стояли уже не старые религиозные лидеры, а молодые представители советской интеллигенции. Они стремились своей пропагандой отчасти противодействовать немецкой пропаганде. Они также печатали исторические очерки. Во всем этом движении не было ничего антирусского: восстание было направлено исключительно против большевистской власти. Первому председателю правительства повстанцев Хасану Исраилову было 35 лет, он закончил Коммунистический университет трудящихся Востока в Москве. По профессии он был журналистом. Он активно действовал в горных районах по меньшей мере до 1943 г...

Также по поводу идеологической направленности, некоторые данные от интервьюера:

В 1942 г. Шерипов и Исраилов объединились. Их восстание не было ни пронемецким, ни антирусским. Именно этим и объясняется его неудача. ...КОНР потерпел неудачу, потому что не смог привлечь на свою сторону достаточно влиятельных представителей местных народов.

— Гарвардский проект: Рассекреченные свидетельства о Великой Отечественной войне. О.В.Будницкий, Л.Г.Новикова.

Рисунок Солтахана Эльмурзаева — военный, состоял в конвое императора Николая II. Уроженец селения Девкар-Эвла (Толстой-Юрт). Автор: cycle0fblood

БОРСЕННА Вот некоторое описание Южных Чеченцев, проживавших в Меши и Терти:

Кистины высокого роста, стройны и крепкого телосложения, лицо их красиво, овальной формы, нос орлиный. В движениях своих они выказывают большую ловкость и грацию, они очень понятливы и имеют большую охоту к учению. С нами путешествовали два кистина, из которых один урядник, по имени Цотеш, из Мусо, считается самым богатым человеком...

Но самое интересная часть наверное та, в которой Чеченец, ещё в XIX веке сравнивал себя с Волком:

...Хотя у него обширный, хорошо сохранившийся замок, с высокими стенами и с высокой башней, но он не называет себя князем. Таких вообще не имеется у чеченцев. "Все мы уздени, говорят они, мы свободны, как борсенна (авт. Борз санна - с чеч. как Волк) и единственную разницу между нами составляет большая или меньшая бедность".

*фото Хушпара Гаургашвили - чеченец из Панкиси. Середина XIX в. — Ган К. Ф. Путешествие в страну Пшавов, Хевсур, Кистин и Ингушей.

СИНКРЕТИЗМ ПРИ ИСЛАМСКОЙ МАЙСТЕ Некоторые данными делится Соловьева из «Архивных данных о религиозных верованиях Вайнахов»:

В общине Майсты, расположенной недалеко от границы с Грузией, хранилась привезенная некогда грузинскими миссионерами скульптура Святого Великомученика Георгия Победоносца, известная как Георгий Майстский и Святой Георгий Майстский Джвари.

Также она повествует об одном событии, связанным с этой скульптурой:

В XIX в., когда майстинцы уже приняли ислам, они продолжали почитать Георгия Майстского и молились ему, потому что он, по их словам, «помогал им в их нуждах». Когда тушинский благочинный Иов Цискаров увез скульптуру в Грузию, мотивируя это тем, что местные жители являются мусульманами, чеченцы подали прошение Тифлисскому военному губернатору с просьбой вернуть ее в Майсту. Рассмотрев дело, губернатор принял решение удовлетворить просьбу чеченцев»

— С.А. Орешин. История Христианства в Чечне и Ингушетии в Средние века и Новое время.

ИСТИННЫЙ БИЧ Чечено-Грузинские отношения 19 века ещё очень слабо представлены в научной литературе. Вот одно из представлений Кистинцев в Горной Грузии:

Чтобы из сел. Ардоти достигнуть широкой западной подошвы этого хребта, необходимо спуститься в Ардоти-цхали и, переправившись через мост, следовать вверх против течения ручья вдоль правого его берега. У основания хребта Хидотани, верстах в 3-4 от селения, находятся зимовники ардотинцев. Соломенные крыши этих зимовьев, которые и здесь возведены углом над плоским потолком, были сожжены кистинами, представляющими истинный бич страны.

— Радде Г. И. Хевсурия и Хевсуры.

ГОРИТ ШАТОЙ, ГОРИТ НАШХА Мы ещё на подступах о начале понимания тех деяниях Советской армии, произведенные ими в далёком 1944 году. Мы часто рассказываем о жертвах Хайбах, но нам также известны и другие примеры дикости Красной Армии в Чечне: Запад Чечни, Итум-Калинский и Ачхой-Мартановский районы:

«23 февраля 1944 г. во время выселения 95 человек из села Нашхой были сожжены в конюшне. Среди них: женщины, дети и старики.»

Восток Чечни, Шатоевский район:

«В школе Сюжи около 40 человек были сожжены из-за того, что они слабые и могут умереть в дороге...»

— Э. Исаев, З. Терлоев, З. Исаев. ГАРФ, фонд 9478. Коллекция документов (Скрин в комментариях, в открытом доступе отсутствует)

КНЯЗЬ КИСТИНСКИЙ Вот как в главе «О Кистии или Кистетии и Кистах» отзывается о Князах и Старшинах Чечни Гюльденштедт:

Обитатели этих округов живут в несогласии, часто в открытой войне, и живущие при одной реке едва между собою ладят. Некоторые немногие имеют независимых владетельных Князей, как например Чеченцы; другие не имеют дворянства, но выбирают между собою богатейших, а особливо имеющих большое родство, в старшины, которыми они однако же столько повинуются, сколько им угодно.

— Гюльденштедт И.А. Географическое и статистическое описание Грузии и Кавказа (1809)

КИСТИН 007 Из одного сборника документов про период Имама Шамиля, мы можем найти упоминание, неких «Шпионов из Кистетии» 1841 г. августа 27. — Из донесения Тифлисскому военному губернатору о намерении полчищ кистин напасть на Тушетию по указанию Шамиля:

«Исправляющий должность Телавского уездного начальника доносит мне, что Тушино-хевсурский участковый заседатель рапортом от 1-го сего августа, полученным им 15 числа, довел до сведения его, что 20 числа июля тушинский кордонный начальник дал помощнику его знать, что посланные от него шпионы из Кистетии, явясь к нему, объявили, что по приказанию Шамиля собирается неприятельское скопище в кистинское сел. Чамги (Итум-Калинский район), с намерением напасть на Тушетию...»

Ф. 2, оп. 2, д. 4537, лл. 11. — Шамиль - ставленник Султанской Турции и Английских колонизаторов. Сборник Документов

Я НЕ ЭМИР И НЕ ПРОРОК Ценными данными о жизни Имама Мансура являются его изречения:

Я называюсь Мансуром, уроженец из Алтыкаевской деревни, владения чеченцев. Отец мой именовался Шебессе; он умер, но из братьев моих двое еще в живых. Я беден, все мое имение состоит в двух лошадях, двух быках и одной хижине или крестьянском домике. Я не эмир, не пророк; я никогда таковым не назывался, но не мог воспрепятствовать, чтобы народ меня таким не признавал; потому что образ моих мыслей и моего жития казался им чудом. Ибо из давного времени народ наш и я сам следовали дурному обычаю убивать без всякого сожаления наших ближних, и друг друга из нас самих, и вообще ничего иного не делать, кроме зла. Но вдруг осветился я размышлением о вреде жизни мною провождаемой, и я усмотрел, что он совсем противен нашему святому закону. Я постыдился своих деяний и решился не продолжать более таковой варварской жизни, а сообразить свое поведение с предписаниями Священного закона.

РГАДА Ф. 7. Оп. 2. Д. 2777 — А. Мусаев. Шейх Мансур

ПИСЬМО ШЕРИПОВА К ЗНАКОМОЙ Шерипов в своих письмах очень ярко выражает свою любовь к народу, ту самоотверженность и готовность умереть ради своих идеалов. Особенно это видно в личных письмах к близким, вот одно из таких:

...С первых дней самосознания мое сердце горит истинной, бескорыстной и горячей любовью к нашему бедному народу. Эта любовь двигает всеми моими поступками, в нее я вложил лучшее из своих духовных и физических сил и хотел и хочу, чтобы близкие мои любили меня не за то, что я Асланбек, а за великую любовь и преданность мою народному делу. Я хочу, чтобы меня любили не как мещанина, который в будущем обзаведется семьей и будет полезным членом ее, а как человека, все, вплоть до жизни, готового отдать за народ. Я хочу, чтобы любящий меня искренне сказал мне: «Борись, терпи гонения и умри за народ, но не опускай рук, не делайся подобным миллионам слабых и уставших борцов же мертвого я буду любить тебя больше, сильнее»...

АСЛАНБЕК ШЕРИПОВ. Статьи и речи (сборник). Грозный, 1990 г.

ЧЕМ БИЛИСЬ В ГОРАХ ЧЕЧНИ? Пост сделан совместно с 𝑽𝒆𝒓𝒃𝒂𝒏𝒅𝒆 𝑶𝒔𝒕 Основу партизанского арсенала:

Составляли советские трехлинейные винтовки Мосина образца 1891/30 годов, пулеметы ДП-27 (Дегтярев пехотный), а также пистолеты ТТ-33 и револьверы Нагана. Из старых запасов и родовых тайников времен Гражданской войны повстанцы доставали охотничьи ружья (берданки). Немецкая военная разведка в рамках операции Шамиль также пыталась снабжать восстание, забрасывая в горы парашютные группы , из-за чего к партизанам попало небольшое количество немецких карабинов Mauser 98k и пистолеты Walther.[1][2]

В Докладной записке Берии Сталину о ходе операции "Чечевица" сообщается:

На конец февраля 1944 года у населения и скрывающихся в горах банд было изъято 20 072 единицы огнестрельного оружия, среди которых указаны 4868 винтовок, 479 пулеметов и автоматов, а также 4067 пистолетов.[3]

[1] Самойлов С.В. Документы о борьбе с бандитизмом в 40-ые. [2] А. Духаев. Поэт, провидец, мученик. [3] Местечковые страсти в чеченских горах.

СТО ТЫСЯЧНАЯ ГОЛОВА Заголовки газет времён Гражданской войны довольно своеобразны и иногда затрагивают очень неожиданные темы. Вот примеры подобного: 100.000 руб. за голову Чуликова:

Узуном-Хаджи определено вознаграждение в 100.000 руб. деньгами тому, кто доставят ему живым или мертвым руководителя движения Ибрагима Чуликова, причем такое лицо что его обещанию будет им сразу произведено в чин Ротмистра.

«Свадебный» король Чечни:

Из весьма авторитетных источников нам сообщают, что Узун-Хаджи в целях поднятия упавшего начатого им дела, прибывшего к нему недавно из Константинополя Иналук Арсанукаева, выдающегося себя за князя Дышнинского, президентом союза горячих народов, утвержденным турецким султаном и действующим по полно мочию турецкую правительство. Эта выходка произвела обрат-ные результаты. Чеченцы плоскостной и Нагорной Чечни, вы-смеивая назначенного президента, называют его «свадебным королем», или «свадебным генералом», т. е. человеком на час и для смеха.

М.М. Мурдалов Чечня и Власть Советов