فِي رحابِ الدِّيـنِ.⚪️

مِن موانعِ الإستقامةِ أمران " 👈الشُبهات والشهوات قواطع وموانع صادة عن الإستقامة ،فكل من إنحرف عن الإستقامة إما أن ينحرف عنها بشهوة أو بشبهة والشهوة: هيا فسادُ في العمل والشبهةُ : فسادُ في العلم والمسلم المُستقيم إذا أرادت نفسهُ أن تدخل في شهوة يجدُ قلبه ينقبض ويلفظها ،ولا يجد راحة ولا طمأنينة فهذا واعظ الله في قلب كل مسلم الإستقامة شيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله 📚🍂 قال ابن القيم رحمه الله" وقد نصب الله تعالى الجسر الذي يمرّ النّاس من فوقه إلى الجنة ،ونصب بجانبيه كلاليب تخطفُ الناس بأعمالهم ،فهكذا كلاليب الباطل من تشبهات الضلال ،وشهوات الغي تمنع صاحبها من الإستقامة وعلى طريق الحق وسلوكه من المعصوم من عصمه الله " الصواعق المرسلة 👈📚

عن إبن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: لعن الله الخمر وشاربها ، وساقيها ،وبائعها ،ومبتاعها ،وعاصرها، وآكل ثمنها ومُعتصرها ،وحاملها ،والمحمولةِ إليه اخرجه ابن ماجه 3380 📚

قال القُرطبي في تفسيرهِ عند قوله تعالى " إلا ماذَكيتُم " مانصهُ 👈" ويُستحب ألا بذبح إلا من تُرضى حاله ،وكل من أطاقه وجاء به على سنته من ذكرٍ أو أنثى ،بالغ أو غير بالغ جاز ذبحهُ وإذا كان مُسلماً او كِتابيا ، والمسلم أفضل وممن لا ترضى حالهُ 👈" الفاسق رَجُلاً أو إمرأة ولاتُكره ذكاة المرأة لكونها إمرأة ،ولا الصبي المييز لكونه غير بالغ والفاسق الذي تُكره ذبيحتهُ هو المسلم العاصي المتهاون بأداء الفرائض ، والمرتكب للمحرمات كشرب الخمر وتارك الصلاة قال الدُسقي ، ان المرأة والصبي المميز لا تكره ذبيحتها حتى وإن كانت حائض او نفساء هذا مانصت عليه المدونة احمد حماني 📚🍂

هل تجوزُ ذكاة المرأة ؟ نعم يجوز للمرأة أن تُذكي ويأكل المسلمون مما ذكتهُ وشروط الذكاة : أن يكون مسلماً او كتابياً أو ( نصرانياً أو يهودياً) ،فلاتأكل ذكاة المجُوسي عابد النار ولا الوثني وأني يذكر المذكي إسم الله على ما ذبح لقوله عزوجل " ولاَ تأكُلُوا مِما لم يُذكر اسمُ الله عليه " فتاوى احمد حماني

وَالشيطان الذي يدعوا إلى الإنحراف عن صراط الله المستقيم ،دعوته إلى الإنحراف إما عن طريق شهوة او شبهة فإن رأى في العبد تفريط حبب إليه شهوة وأذا رأى عليه حرص والمحافظة أدخل عليه الشُبهات كما قال بعض السلف " ماأمر الله تعالى بأمرٍ إلا وللشيطان فيه نزغتان : إما تفريط وتقصير ، او مجاورة وغلّو ،ولا يبالي بأيهما ظفر

مِن موانعِ الإستقامةِ أمران " 👈الشُبهات والشهوات قواطع وموانع صادة عن الإستقامة ،فكل من إنحرف عن الإستقامة إما أن ينحرف عنها بشهوة أو بشبهة والشهوة: هيا فسادُ في العمل والشبهةُ : فسادُ في العلم والمسلم المُستقيم إذا أرادت نفسهُ أن تدخل في شهوة يجدُ قلبه ينقبض ويلفظها ،ولا يجد راحة ولا طمأنينة فهذا واعظ الله في قلب كل مسلم الإستقامة شيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله 📚🍂 قال ابن القيم رحمه الله" وقد نصب الله تعالى الجسر الذي يمرّ النّاس من فوقه إلى الجنة ،ونصب بجانبيه كلاليب تخطفُ الناس بأعمالهم ،فهكذا كلاليب الباطل من تشبهات الضلال ،وشهوات الغي تمنع صاحبها من الإستقامة وعلى طريق الحق وسلوكه من المعصوم من عصمه الله " الصواعق المرسلة 👈📚

اِنْجرافُك خلفَ ما يُعرفُ بـ"التّرنداتِ" يخصِمُ من وقتِك، ويُضيّعُك بينَ التّفاهاتِ وسَفاسِفِ الأمورِ، ويَستنزِفُ طاقتَك، كمَا يَنتزعُك من مسارِك الصّحيحِ. ​فَاحرِص -يا عبدَ اللهِ- علَى ضبطِ نفسِك، واختيارِ ما تُتابعُه؛ فليسَ كلُّ ما يُنشَرُ يستحقُّ أن تنجرَّ خَلفَه وتُجرّبَه، فما أنتَ بآلَةٍ تُساقُ، بل امرؤٌ كَرَّمَه اللهُ بعقلٍ يُميّزُ بهِ بينَ النّافعِ والضّارِّ، والصّحيحِ والخاطِئِ. قالَ ابنُ مسعودٍ -رضي الله عنه-: «لا يَكُونَنَّ أَحَدُكُمْ إِمَّعَةً، قَالُوا: وَمَا الإِمَّعَةُ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ؟ قَالَ: يَقُولُ: أَنَا مَعَ النَّاسِ، إِنْ أَحْسَنُوا أَحْسَنْتُ، وَإِنْ أَسَاؤُوا أَسَأْتُ، بَلْ وَطِّنُوا أَنْفُسَكُمْ إِنْ أَحْسَنَ النَّاسُ أَنْ تُحْسِنُوا، وَإِنْ أَسَاؤُوا أَنْ لا تَظْلِمُوا». وقالَ الفضيلُ بنُِ عياض -رحمه الله-: «اتَّبِعْ طُرُقَ الْهُدَى وَلا يَضُرُّكَ قِلَّةُ السَّالِكِينَ، وَإِيَّاكَ وَطُرُقَ الضَّلالَةِ وَلا تَغْتَرَّ بِكَثْرَةِ الْهَالِكِينَ». وقالَ ابنُ الجوزيّ -رحمه الله-: «وَيَنْبَغِي لِلْإِنْسَانِ أَنْ يَعْرِفَ شَرَفَ زَمَانِهِ وَقَدْرَ وَقْتِهِ، فَلَا يَذْهَبَ مِنْهُ لَحْظَةٌ فِي غَيْرِ قُرْبَةٍ، وَيُقَدِّمَ الْأَفْضَلَ فَالْأَفْضَلَ مِنَ الْقَوْلِ وَالْعَمَلِ». «​وَاتْرُكِ السَّالِفَ مِنْ غَيْرِ الجَدَى،، وَاعْمُرِ الوَقْتَ بِمَا فِيْهِ الهُدَى،، لَيْسَ المَنْفُوعُ كَمَنْ يَتْبَعُ مَا،، شَاعَ فِي النَّاسِ إِذَا المَجْدُ انْقَضَىٰ». فَـعِ هذَا واتَّعظ يا عبدَ اللهِ.

- مَرْفأُ العِـلمِ!.

من أخف الناس على قلبي من يحمل في طيات كلامه الفأل والبشرى وحسن الظن بالله، ومن أثقلهم على قلبي من هو سوداوي النظرة كثير التشكي سيء الظنون.

وصْلوها للمئة جزاكم الله خيرًا.

قِيـلَ: «الأدبُ يَسترُ قِليـلَ العلـمِ، لكنَّ العـلمَ لا يَستُرُ قَلِيـلَ الأدبِ!». فـقِيمةُ المرءِ تَكمُنُ في جَوهرهِ الخُلُقيّ، قبلَ اِستكثارهِ المعرِفـيّ، لأنَّ الأدَبَ وعاءٌ يحوِي العِلـمَ ويَضبطُ مسـارَهُ. وَنُقصُ المَعلومةُ يُتداركِ بالمُطالعةِ والتَّحصيلِ، أمَّا الخـللُ فـِي الأخلاَقِ والشِّيـمِ لا يَرقـعهُ اتِّسـاعُ المَعـارِف. لذَا مِن هُنا كـانَ التأَدُّبُ شرطـًا صحِيحًا للانْتفاعِ بالعلـمِ وبثِّـه، فالأوَّل يُصلـحُ المعدِنَ، والثَّـانِي يُنمِّـي الفَضلَ. واِعلـم –رعاكَ اللهُ–، أنَّـهُ لنْ يَستقِيَم الفرعُ إذَا اعتلَّ الأصـلُ!.

- مَرْفأُ العِـلمِ!.

وَيْحك يا ابنَ آدم! كلُّ يومٍ يمرُّ هو نُقصانٌ من عُمركَ، مالكَ عن الطّاعاتِ مُعرضُ؟ أوَ تنتظرُ حتّى تتوفاكَ المنيّة؟ فتُوضع في قَبركَ؟ ثمّ تُنادي صارخًا "أرجعُونِ"؟! وقْتها لنْ يُفيدك شيءٌ..

فاِستغلّ أيّامك، وعمّر أوقاتك، فإنّه إن ذَهبَ يومُك ذهبَ بَعضُك.

فكرة الإسلام المجاني فكرة مُميتة تجعلك تظن من منشوراتك أنك أورعَ وأتقى الناس وهذه الحالة التي يتلذذ فيها الانسان بكونه مسلماً لكن لا يدفع ضريبة هذا الإنتماء من وقته ،وجهده وماله ، لا يُجاهد نفسه للإقلاع عن الذنب او تحسين أخلاقه او أداء أمانة التدين الذي لا يُغير من سلوك الناس ولا يمنع من أكل الحرام ولايدفع للإنتاج والعمل هو تدين مجاني مستعار يمنحكَ شعوراً زائفاً بالرضا بينما انت في الحقيقة مكانك راكِد

[ رَبِيع السُّنّة رحمهُ اللهُ]. هو الشيخُ الدُّكتور العلّامة ربيع بن هادي بن عُمير المدخلي رحمه اللهُ تعالى، أحدُ أبرز أئمة المنهج السلفي في هذا العصر، وعلَمٌ من أعلام الجرح والتعديل، وناصِرٌ للسنة في زمنٍ تكالبت فيه الأهواء، وارتفعت فيه راياتُ الباطل بأسماءٍ براقة!. مَولدهُ: وُلد رحمهُ الله سنة ١٣٥١ه‍ِ تقريبًا، في قرية الجِرادية من منطقة جازان جنوب المملكة العربية السعودية، وينتمي إلى قبيلة [المداخلة]، وهي قبيلة معروفة في تلك النواحي، وقد نشأ في بيئةٍ بدويةٍ محافظة، يغلب عليها التديّن وحبُّ العلمِ والذبّ على السُّنة. مَسيرتُه العِلميّة: ابتُليَ باليُتمِ في صغره، فصبر واحتسب، فحفظ القرآنَ، والتزم طلبَ العلم. التحق بالمعاهدِ العلمية، ثم بالجامعةِ الإسلاميةِ بالمدينةِ المنوّرة، نهلَ من علومها وتخرّج منها، ثم نالَ [الدكتوراه في عِلم الحديث النبويّ]. تلقّى العلمَ على كبارِ علماءِ أهلِ السنة، مِنهم: الشيخ عبد العزيز بن باز ، والشيخ محمد أمان الجامي، والشيخ عبد المحسن العباد،رحِمهم اللهُ فتأثر بمنهجهم في التمسك بالدليل،خ والوقوف عند فهم السلف الصّالح، والتحذير من البدع وأهلِها. وتولّى التدريسَ في كلية الحديث الشريف بالجامعة الإسلامية، وأخرج أجيالًا من طلبة العلم من شتى البُلدان. مُؤلفَاته: أمّا مؤلفاته، فهي كثيرة نافعة، جلّها في المنهج والحديث والرد على أهل البدع، ومن أشهرها: منهج الأنبياء في الدعوة إلى الله، الحدّ الفاصل بين الحق والباطل، الذّريعة إلى بيانِ مقاصد الشّريعة، الثّبات على السِّنة، أهل الحديث هم الطائفة المنصورة، وردوده المعروفة على سيد قطب، وعلى الخوارج، وعلى الحزبيات المعاصرة، وهي [كتبٌ وإن آلمت أقوامًا، إلا أنها قامت على الدليل، ونصرة المنهج السلفي، لا على التشهي ولا التشفّي]. أبرزُ مَواقفهِ: نُصرته للشيخ جميل الرّحمن الأفغانيّ رحمه الله، ووقوفه الصادق ضد الغلوّ والتكفير باسم الجهاد، فكان جهاده علميًّا سلفيًّا مَحضًا، بالقلمِ والبيانِ، لا بالشعارات والتهوّر. ابتُلي بسبب ذلك بالأذى والتشويه، وثبت ولم يُبدّل. إِذ طَعنوا فيهِ وقالوا عنهُ مالمْ يقُله ويُقرّره، وتذوّق –رحمهُ ربّي– مرارة الإقصاء والطعن، وصبر صبر العلماء، محتسبًا، ثابتًا على منهج السلف، لا يُجامل في دين الله، ولا يُداهنُ ويُهادنُ لأجل رضا الخلق. إِذ كانَ دَيدنهُ الدائم [أنْ تَرجعوا لفهمِ السّلف الصّالح]. وبَعد حياةٍ طوِيلةٍ حافلةٍ بالعلمِ والعملِ والدّعوة إلى اللهِ، والذّب على السُّنة، تُوفي رحمهُ ربّي تعالَىٰ يومَ:[التّاسع من شهرِ جويلية ٢٠٢٥مِ، المُوافق لـ: ١٤ مُحرم ١٤٤٧ه‍ِ]، عَن عمر ناهز: ٩٢ عامًا، في المَدينة المُنورة ودُفن بالبقيعِ بجوارِ النبي ﷺ والصّحابة. ←مَوقعُه: http://www.rabee.net [ فاللَّهُم اِرحمه رحمةً واسعةً، واِنفعنا بعلمهِ].

https://t.me/+72vwXSn0q_czNTQ0 🔴🔴⚠️القناة الخاصة بالمشرفات النساء