فِي رحابِ الدِّيـنِ.⚪️

https://t.me/+cicfSw4Y3NFiNjBk 🔴🔴⚠️القناة الخاصة بالمشرفين الرجال

بسم الله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين. أما بعد: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. نُعلن بتوفيق الله عن إنشاء مجموعة خاصة بمشرفي وأصحاب القنوات الدينية، والمساهمين فيها، بغية الانتفاع بتجارب الإخوة السابقين، وتبادل الآراء والأفكار، والتعاون على نشر الخير والدعوة إلى الله. نسأل الله أن يجعلها مجلسًا نافعًا، وأن يبارك في جهود الجميع، وأن يجعل ما نقدمه فيها حجةً لنا لا علينا، وسببًا في نشر الخير والهدى.

عمِّر وَقتكَ، واِحرصْ فيهِ على ما يَنفعُك، واِعلم أن العُمر أَنْفَسِ ما يُنفقُ، وأعظَمُ ما يُملكُ، فلَا تُضيِّعه فِيما لا يُجدِي، واِجعل لكلّ لحظةٍ منهُ نَصيبًا مِن علمٍ نافعٍ، أو عَملٍ صالِحٍ. «​وَالوَقْتُ أَنْفَسُ مَا عُنِيتَ بِحِفْظِهِ، وَرَأَيْتُهُ أَسْهَلَ مَا عَلَيْكَ يَضِيعُ».

اِحرص علىٰ ما يَنفعُك!.

ونزيد تاليا اعلم ان دعوة المظلوم اسرع الدعوات الاستجابةً تسما رد بالك

هكَذا هم أصحابُ القلوب المريضة، واللهِ الذي لا إله غيرهُ لإنهم يقولون فيكَ ماليس فيكَ، ثمّ ينقلبون عليك، وهُناك من يُخرجك من دائرةِ السلفية! عجيييب أمرهم....

سوء الظن بالمسلمين: • من آفات القلب أيضًا سوء الظن، وهو أن تفسر كلام الناس وأفعالهم دائمًا على أسوأ وجه بدون دليل. - قال تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ﴾. 📌 الفائدة: • احمل كلام أخيك على أحسن المحامل ما دمت لا تملك دليلًا على غير ذلك.

بزاااااف

ما نكثرش الهدرة

اللِّسانُ مِن نِعَمِ اللهِ العَظيمةِ، ولَطائفِ صُنعِه البَديعةِ؛ فإنَّه مع صِغَرِ جِرْمِه قدْ يكونُ سَببًا في دُخولِ الجنَّةِ، أو انْكِبابِ صاحِبِه على وَجْهِه في النَّارِ؛ لذا يَنْبغي للمُسلِمِ أنْ يَحفَظَ لِسانَه. وفي هذا الحَديثِ بَيَّن النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أثَرَ الكلمةِ وما يَترتَّبُ عليها مِن أجْرٍ أو وِزرٍ، حتَّى إنَّ العبدَ لَيتكلَّمُ بالكَلمةِ مِمَّا يَرْضاهُ اللهُ ويُحِبُّه، لا يَلتفِتُ لها قلْبُه وبالُه؛ لِقِلَّةِ شَأنِها عندَه، فيَرْفَعُه اللهُ بها دَرَجاتٍ في الجنَّةِ، وإنَّه لَيتكلَّمُ بالكَلمةِ الواحدةِ مِمَّا يَكْرَهُه اللهُ ولا يَرْضاهُ، لا يَلتفِتُ بالُه وقلْبُه لعِظَمِها، ولا يَتفكَّرُ في عاقِبتِها، ولا يَظُنُّ أنَّها تُؤثِّرُ شَيئًا، ولكِنَّها عندَ اللهِ عَظيمةٌ في قُبحِها، فيَهْوِي بها -أي: يَنزِل ويَسقُط بسَببِها- في دَرَكاتِ جَهَّنَمَ. وهذا تَحذيرٌ للمُسلِمِ مِن خُطورةِ الكَلِمةِ؛ فإنَّ الكَلِمةَ إذا لم تَخرُجْ مِن الفَمِ فالإنسانُ مالِكُها، فإذا خرَجَت كان أسِيرَها. وفي الحَديثِ: أنَّ مَوضوعَ الكلامِ هو مَا يُحدِّد أثَرَه المترتِّب عليه؛ فقدْ يَخرُجُ المُسلِمُ مِن إسلامِه بسَببِ كَلِمةٍ، وقدْ يَنصُرُ اللهُ الإسلامَ بكَلمةٍ. وفيه: التأمُّلُ والتفَكُّرُ فيما يَنطِقُ به الإنسانُ.

إنَّ العَبدَ لَيَتَكَلَّمُ بالكَلِمةِ مِن رِضوانِ اللهِ، لا يُلقي لها بالًا، يَرفَعُه اللهُ بها دَرَجاتٍ، وإنَّ العَبدَ لَيَتَكَلَّمُ بالكَلِمةِ مِن سَخَطِ اللهِ، لا يُلقي لها بالًا، يَهوي بها في جَهَنَّمَ. الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 6478 | خلاصة حكم المحدث - إنَّ الرجلَ لَيتكلَّمُ بالكلمةِ لا يرى بها بأسًا يهوي بها سبعين خريفًاخلاصة حكم المحدث : حسن صحيحالراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب | الصفحة أو الرقم : 2875

قَالَ الله تَعَالَى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ [الحجرات:12]. 1/1573- وعنْ أَبي هُرَيرةَ  أنَّ رَسُول اللَّه ﷺ قَالَ: إيَّاكُمْ وَالظَّنَّ، فإنَّ الظَّنَّ أكذَبُ الحَدِيثِ متفقٌ عَلَيْهِ.

. صاحب القناة كل مرة يتلقى اتهامات باطلة ، و يقومون بإساءة الظن به نحسبه والله حسيبه أنه بعيد عن كل الشبهات التي تلقى إليه دائما يعني إذا أردت نصح إنسان فانصحه برفق و لين ، و أولا تثبت من الظنون التي ستلقيها عليه ، الأمر مؤذي جدا ، أن تُتهم بشيء لم تفكر أن تفعله ... المهم أن نية صاحب القناة واضحة ينشر العلم و يسعى لذلك ، و إذا كان تحويل الرسائل من القنوات الأخرى على سبيل دعمها يثير الفتن و الشبهات ووو فهذا من أقبح الظنون ، نسأل الله لصاحب القناة السداد و التّوفيق لنشر العلم و أن يهدينا أجمعين ... .

الله ارحمها واسكنها فسيح جناته وثبتها في السؤال وجعل قبرها من رياض الجنة

سلام عليكم ورحمة الله وبركاته دعواتكم لعمتي بالرحمة والمغفرة

يا عِبادَ اللهِ! جِدُّوا واِجتهِدوا في إِماتةِ البِدعِ، فـ إنَّها –تاللهِ– جِنايَّة على الشَّريعَة.

من أقذر المتسلفين، وأوقح المتعالمين، وأوسخ من يدعي السلفية الذين يطعنون في كبار علماء السنة حقدا وحسدا ومكرا، كمن يطعن في الشيخ الألباني أو الشيخ مقبل الوادعي أو الشيخ الفوزان أو الشيخ ربيع أو الشيخ العباد أو الشيخ عبيد أو الشيخ محمد بن هادي أو الشيخ محمد علي فركوس ويتهمه بالسرورية. هؤلاء على طريق ومنهج الخوارج كلاب النار. كل من تراه يطعن في هؤلاء أو في أحدهم فاعلم أنه ينطوي على شر عظيم، ومنسلخ من السلفية. ويستثنى من ذلك من كان معروفا بالسنة وبينه وبين أحدهم خصومة دنيوية وتحريش. نعوذ بالله من الضلالة والغواية.

قال الشيخ صالح العُصيمي وَفَّقَهُ اللهُ تَعَالَى:« الاحتفال بالمولد النبوي محرّم ﻷدلة ثلاثة عظام: أوَّلُها: أنَّ عمل المولد محدَثٌ لم يقع في عهد الصَّحابة -رضي الله عنهم- ولا الَّذين يلونهم ولا الَّذين يلونهم، فانخرمت القرونُ الفاضلة ولم يقع فيها الاحتفالُ بميلاد النَّبيِّ ﷺ، وإذا عُلِم أنَّه محدَثٌ فهو بدعة، وكلُّ بدعة ضلالة كما صحَّت بذلك الأخبارُ عن النَّبيِّ ﷺ . والدَّليلُ الثَّاني: أنَّ أهل العِلْم - رحمهم الله تعالى - مختلفون في تحديد يوم مولد النَّبيِّ ﷺ على أقوالٍ عدَّة: - فمنهم من زعم أنَّه في الثَّامن من ربيعٍ الأوَّل. -ومِنهم من قال: بل وُلد في اليوم العاشر. -ومِنهم من قال: بل وُلد في اليوم الثَّاني عشر. ومِنهم من قال: بل وُلد في اليوم الثَّامن عشر. وِمنهم من ذكر أنَّ النَّبيِّ ﷺ لم يولد أصلاً في ربيعٍ الأوَّل؛ بل وُلد في رجب. واختلافهم - رحمهم الله تعالى - في تحديد مولد النَّبيِّ ﷺ يُفضِي إلى عدم صحَّة تعيين اليوم الثَّاني عشر بالاحتفال بميلاد النَّبيِّ ﷺ؛ لأنَّ أهل العلم لم يُجمعوا على أنَّ ميلاده ﷺ كان في ذلك اليوم، وقد حاول صاحب إربل أن يَحُلَّ هٰذا الإشكال، فكان يحتفل سنة في اليوم الثَّامن، ويحتفل سنة أخرى في اليوم الثَّاني عشر إلَّا أنَّ أقوال أهل العلم - رحمهم الله تعالى - في يوم مولد النَّبيِّ ﷺ أكثر من هٰذا، فكان ينبغي عليه أن يُعدِّد الاحتفال بعدد الأقوال، وهٰذا فعلٌ باطلٌ لا ريب؛ لأنَّ المَجزُومَ به أنَّ النَّبيَّ ﷺ لم تتعدَّد ولادته؛ بل وُلد ﷺ في يوم واحدٍ هو إمَّا الثَّامن أو العاشر أو الثَّاني عشر على الأقوال المذكورة عند أهل العلم -رحمهم الله تعالى- في تحديد يوم ميلاد النَّبيِّ ﷺ . والدَّليلُ الثَّالث : أنَّ مِمَّا اتَّفق عليه أهل العلم -رحمهم الله تعالى - أنَّ وفاة النَّبيِّ ﷺ كانت في الثَّاني عشر من ربيعٍ الأوَّل، فلو سُلِّم عملُ يومٍ للنَّبيِّ ﷺ لكان عمل يومٍ يُحزن فيه على النَّبيِّ ﷺ أوْلَى من عمل يومٍ يُفرح به؛ لأنَّ اليوم الذي ولد فيه النَّبيُّ ﷺ واتَّخذ فرحًا قد تعدَّدت الأقوال فيه، أمَّا اليوم الذي مات فيه النَّبيُّ ﷺ فقد جُزم بأنَّه اليوم الثَّاني عشر من ربيعٍ الأوَّل، ولو سُلِّم بأنَّ ميلاد النَّبيِّ ﷺ كان في الثَّاني عشر من ربيع الأوَّل فإنَّه ينبغي أن يجعل هؤلاء احتفالهم مقسومًا إلى فرحٍ وحُزْنٍ فيفرحون.

- مَرْفأُ العِـلمِ!.