قناة أَبُو عَبْدِ الله التُّونسي

⚠️‼️‼️

البعض يدخل على قلب إمرأة و يقول لها سأتزوجك يوما ما أو يقول لها فل نقطع التواصل الآن و سيجمعنا الله في الحلال. (ياله من كذب و حمق في الإثنين ) ( يكذب) يريد أن يقضي بتلك المرأة شهوته ثُمَّ ينصرف عنها و إن تزوجها فإنه كذلك قد.إرتكب إثما (لأن التواصل بين المرأة و الرجل عبر التواصل الاجتماعي أشر من الخلوة. كما قال الشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله تعالى.

احذروا من هذه الأفعال بارك الله فيكم.⚠️‼️ إتقوا الله في بعضكم البعض

من بدائع ابن القيم رحمه الله بسم الله والحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه ومن والاه أما بعد : فإن تزكية النفس من المطالب التي أمر بها الله سبحانه وتعالى ، يقول الله سبحانه وتعالى ( قد أفلح من زكاها ) فهي من أسباب الفلاح ، ولا يقل شأنا عن أمور الفقه والعقيدة فهو من أهم ما على العامي وطالب العلم الاجتهاد فيه ، ولعل أن من أكثر الائمة الذين أبدعوا وكانت لهم قدم في موضوع تزكية النفس هو الإمام ابن القيم رحمه الله ، وكتب كتبا مفيدة مثل الداء والدواء والوابل الصيب والفوائد وغيرها من الكتب النافعة، ولأن مسألة التعافي من الإباحية لها جوانب علمية فهي كذلك لها جوانب دينية فلا يخفى على الإنسان حرمة هذه الأفلام وأثرها العظيم في نفس الإنسان وقلبه ووقته ورزقه فإنها سبب في قطع الرزق وفساد القلب وكدر المعيشة وضياع الوقت بل إنها تعرض على الإنسان عند النزع ومن المعلوم أن الإنسان يمر عليه شريط حياته كاملا فيرى ذنوبه ويكون ذلك سببا في نسيان التشهد قبل الموت وهذا قول الشيخ عبدالله القصير رحمه الله رحمة واسعة فأذكر لكم جملة مما ذكره الإمام ابن القيم رحمه الله في كتاب الداء والدواء تحت عنوان ( من عقوبات المعاصي ) ١ _ حرمان العلم  : وعلل ابن القيم رحمه الله ذلك بقوله إن العلم نور يقذفه الله بالقلب والمعاصي تطفئ هذا النور واستشهد بقصة الشافعي ووكيع بن جراح رحمه الله عندما شكى الامام الشافعي لوكيع سوء حفظه فقال له هل فعلت ذنبا فتذكر الشافعي ذنبا فعله فاستغفر الله فعاد له حفظه وفي هذا بيت مشهور : شكوت إلى وكيع سوء حفظي فأرشدني إلى ترك المعاصي وقال بأن هذا العلم نور ونور الله لا يدركه عاصي ٢ _ حرمان الرزق : وعلل بذلك رحمه الله بحديث في مسند الامام احمد رواه مرفوعا ( أن العبد ليحرم الرزق بالذنب يصيبه ) ( منهم من صححه ومنهم من ضعفه وهو زيادة من حديث ) ٣ _ وحشة بين العبد وبين الله : وهذه الوحشة لا تسدها رفاهية الدنيا فمهما ارتاح العبد هناك وحشة بداخله . ٤ _ وحشة بينه وبين الصالحين : وقد تكون هذه الوحشة بينه وبين أهله من الصالحين، وقد استدل الإمام بأثر روي عن بعض السلف قول : اني لأعصي الله فأرى ذلك في خلق دابتي وامرأتي . وهناك اثار أخرى كثيرة من الذنوب منها : ظلمة في الوجه ، ومنها عدم استقباح الذنب ، ومنها أنها تمنع عن الطاعة وقد سئل احد الصحابة لعله ابن عباس رضي الله عنه أننا نعجز عن قيام الليل فقال اقعدتكم ذنوبكم وأعلم حفظك الله أن جزاء السيئة سيئة بعدها وجزاء الحسنة حسنة بعدها فهي كالسقاية تسقي نفسك حسنات تزرع حسنات أخرى وهكذا الأمر مع السيئات . والله المستعان .

قال الإمام المحدث الألباني - رحمه الله - : |[ نحن نبدأ بما بدأ به الرسول -صلى الله عليه وسلم- بالتوحيد، بالأركان الخمسة، بتعليم المسلمين ما جاء به سيد المرسلين -عليه الصلاة والسلام-، ونمشي مشية وليدة بطيئة ولو كمشية السلحفاة، ولكننا سنصل -إن شاء الله- . أما أولئك فقد مضى عليهم قرابة قرن من الزمان وهم يصيحون: الحاكمية لله! ثم لا شيء من الحكم لأحكام الله -عز وجل- في خواص أنفسهم!! لو أن أحدهم قلت له: صل كما أمرك الله. لما استطاع أن يصلي!!! |] 📓| (سلسلة الهدى والنور شريط٦٦٥)

.. من قال لك أن السلفي لا يخطئ؟! ڪلام منهجي رصين أرعي له انتياهك، ولتستوعبه كما ارأده الشيخ حفظه الله ولا تأخذه الى غير مأخذه!! . فضيلة الشيخ: محمد بازمول حفظه الله تعالى. من قال لك إن السلفي لا يخطئ؟ من قال لك إن السلفي لا يقع منه أخطاء؟ بل قد تقع منه أخطاء هي من البدع. قد يقع في بدعة. بل قد يقع في بدعة كبيرة. ويبقى سلفي، أخطأ، عــالم أخطأ. أنتم ماذا تنظرون إلى ابن حجر؟ ماذا تنظرون إلى النووي؟ هؤلاء العلماء الكبار، ماذا تنظرون فيهم؟ أنا أنظر إليهم أنهم من أئمة السلفية. أخطأوا في باب الأسماء والصفات، أخطأوا في باب كذا، لكنهم من أئمة السلفية، هذا نظري. ابن حزم إيش تشوفوا فيه؟ عنده مذهب الجهمية، وعنده مذهب الاعتزال، وعنده كذا، ماذا تنظرون إليه؟ أنا أنظر إليه أنه من أئمة السلفية . أخطأ، عالم أخطأ، أنتم لا تفرقون بين خطأ العالم من أهل السنة والجماعة وخطأ غيره؟ العالم اللي أصوله اتباع الكتاب والأخذ بما جاء عن السلف. اتفقنا إنه مو معصوم، صح؟ ها؟ اتفقنا إنه مو معصوم، وإلا أنتم تقولوا بقول الشيعة؟ لا استغفر الله. اتفقنا إنه مو معصوم، عالم كبير من أئمة السلف. أما يمكن أن يخطئ؟ من أئمة السلف من التابعين من قال بالقدر. من أئمة السلف من أئمة التابعين من قال بالإرجاء. هذا موجود. هذا موجود.وهم أئمة الدين، يقول الحافظ الذهبي:لو فتحنا هذا الباب وردينا كل من نُسب إلى بدعة وإلى خطأ لما بقي معنا أحد. ما يبقى معاك أحد. ما الذي تريدونه؟ ولذلك نحن نقول راجعوا أنفسكم، ترى هناك خلل ما (والله أعلم )

قول الله تعالى: قُلْ أَفَرَأَيْتُمْ مَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ أَرَادَنِيَ اللَّهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كَاشِفَاتُ ضُرِّهِ أَوْ أَرَادَنِي بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِكَاتُ رَحْمَتِهِ قُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ عَلَيْهِ يَتَوَكَّلُ الْمُتَوَكِّلُونَ [الزمر: 38]. عن عمران بن حصين رضي الله عنه : "أن النبي ﷺ رأى رجلا في يده حلقة من صفر فقال: ما هذه؟ قال من الواهنة. فقال: انزعها، فإنها لا تزيدك إلا وهنا؛ فإنك لو مت وهي عليك ما أفلحت أبدا رواه أحمد بسند لا بأس به. وله عن عقبة بن عامر مرفوعا: من تعلق تميمة فلا أتم الله له، ومن تعلق ودعة فلا ودع الله له وفي رواية: من تعلق تميمة فقد أشرك. ولابن أبي حاتم عن حذيفة: أنه رأى رجلا في يده خيط من الحمى، فقطعه وتلا قوله: وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلاَّ وَهُمْ مُشْرِكُونَ  [يوسف: 106]

📌تذكير بدرس اليوم على الساعة السابعة صباحا بتوقيت تونس

القناة الجديدة(الثانية)

‏﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّـذِينَ آَمَنُـوا صَلُّـوا عـَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾ ‏

- الوَهَّابِيَّةُ: هُوَ لَقَبٌ أَطْلَقَهُ أَهْلُ الشِّرْكِ وَالبِدَعِ عَلَى دَعْوَةِ الإِمَامِ السَّلَفِيِّ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الوَهَّابِ، وَعَلَى مَنْ سَارَ مَعَهُ وَأَعَانَهُ فِي الدَّعْوَةِ إِلَى تَوْحِيدِ اللّٰـهِ وَمُحَارَبَةِ الشِّرْكِ وَالبِدَعِ. فَصَارَ كُلُّ مَنْ يُنْكِرُ عَلَيْهِمْ شِرْكَهُمْ وَبِدَعَهُمْ يَقُولُونَ عَنْهُ: هُوَ وَهَّابِيٌّ. وَيَسْعَوْنَ فِي تَشْوِيهِ صُورَتِهِ عِنْدَ النَّاسِ بِكُلِّ طَرِيقَةٍ، فِي مَجَالِسِهِمْ وَمَجَامِعِهِمْ وَفِي وَسَائِلِ الإِعْلَامِ وَغَيْرِ ذَلِكَ. الإِمَامُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الوَهَّابِ سُنِّيٌّ سَلَفِيٌّ، وَلَمْ يَأْتِ بِمَذْهَبٍ جَدِيدٍ، بَلِ اتَّبَعَ مَذْهَبَ السَّلَفِ الصَّالِحِ وَهُمْ صَحَابَةُ رَسُولِ اللّٰـهِ ﷺ. وَلَكِنَّ أَهْلَ البِدَعِ أَزْعَجَتْهُمْ دَعْوَتُهُ إِلَى تَوْحِيدِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَمَنْعُ التَّعَبُّدِ لِلْقُبُورِ وَالأَمْوَاتِ وَالمَقَامَاتِ، فَهَاجَمُوهُ وَقَالُوا: "وَهَّابِيَّة"!!! وَكَذَلِكَ الإِمَامُ مُحَمَّدٌ الجَامِيُّ، وَالشَّيْخُ رَبِيعٌ المَدْخَلِيُّ؛ أَطْلَقَ عَلَيْهِمْ أَهْلُ البِدَعِ وَالمُنْحَرِفُونَ لَقَبَ "الجَامِيَّةِ" وَ"المَدَاخِلَةِ".

مَنْ أَطْلَقَ كَلِمَةَ ‎الوَهَّابِيَّةِ ؟! قَالَ الشَّيْخُ العَلَّامَةُ مُحَمَّدُ نَاصِرُ الدِّينِ الأَلْبَانِيُّ - رَحِمَهُ اللهُ -: كَلِمَةُ ‎الوَهَّابِيَّةِ هَذِهِ الحَقِيقَةُ : سِيَاسِيَّةٌ تُرْكِيَّةٌ، أَفْشَتْهَا فِي زَمَنِ انْحِرَافِ الأَتْرَاكِ عَنِ الحُكْمِ بِالإِسْلَامِ. - الهُدَى وَالنُّورُ (176.

" سلط الله علينا هذا الذل " قَال الشيخ الوالد رَبِيع  المدخلي رحمه اللّٰه- : 📍فيجب أن نهتم بالتوحيد ووالله ماضاقت هذه الأمة وسلط عليها الأعداء من اليهود والنصارى والمجوس والشيوعين وغيرهم إلا بعد أن ضيعوا التوحيد فسلط الله عليهم هذا الذل ولا يرضى عنهم حتى يعودوا إلى الإسلام الذي كان عليه محمد ﷺ وأصحابة الكرام ‏📚 【نَفَحَات الهُدَى وَالإيمَان مِن مَجالس القُرآن صـ٣٧ـ】

خطبة نافعة لفضيلة الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله تعالى. انصحكم بالسماع و انصحكم بمتابعة تلك القناة عبر اليوتيوب

📌من يكون أنيسك في قبرك؟ العبدُ إنّما يُؤنِسُه في قبره عملُه الصالح، فكلَّما أكثر من الأعمالِ الصالحة كالصّلاة والقراءة والذكر والدُّعاء والصدقةِ والأمرِ بالمعروف والنهي عن المنكر كان ذلك هو الذي ينفَعه في قبرِه. 📚شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله (جامع المسائل)(ج٤/ ص٢١٩).