قناة أَبُو عَبْدِ الله التُّونسي

القناة الجديدة(الثانية)

‏﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّـذِينَ آَمَنُـوا صَلُّـوا عـَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾ ‏

- الوَهَّابِيَّةُ: هُوَ لَقَبٌ أَطْلَقَهُ أَهْلُ الشِّرْكِ وَالبِدَعِ عَلَى دَعْوَةِ الإِمَامِ السَّلَفِيِّ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الوَهَّابِ، وَعَلَى مَنْ سَارَ مَعَهُ وَأَعَانَهُ فِي الدَّعْوَةِ إِلَى تَوْحِيدِ اللّٰـهِ وَمُحَارَبَةِ الشِّرْكِ وَالبِدَعِ. فَصَارَ كُلُّ مَنْ يُنْكِرُ عَلَيْهِمْ شِرْكَهُمْ وَبِدَعَهُمْ يَقُولُونَ عَنْهُ: هُوَ وَهَّابِيٌّ. وَيَسْعَوْنَ فِي تَشْوِيهِ صُورَتِهِ عِنْدَ النَّاسِ بِكُلِّ طَرِيقَةٍ، فِي مَجَالِسِهِمْ وَمَجَامِعِهِمْ وَفِي وَسَائِلِ الإِعْلَامِ وَغَيْرِ ذَلِكَ. الإِمَامُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الوَهَّابِ سُنِّيٌّ سَلَفِيٌّ، وَلَمْ يَأْتِ بِمَذْهَبٍ جَدِيدٍ، بَلِ اتَّبَعَ مَذْهَبَ السَّلَفِ الصَّالِحِ وَهُمْ صَحَابَةُ رَسُولِ اللّٰـهِ ﷺ. وَلَكِنَّ أَهْلَ البِدَعِ أَزْعَجَتْهُمْ دَعْوَتُهُ إِلَى تَوْحِيدِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَمَنْعُ التَّعَبُّدِ لِلْقُبُورِ وَالأَمْوَاتِ وَالمَقَامَاتِ، فَهَاجَمُوهُ وَقَالُوا: "وَهَّابِيَّة"!!! وَكَذَلِكَ الإِمَامُ مُحَمَّدٌ الجَامِيُّ، وَالشَّيْخُ رَبِيعٌ المَدْخَلِيُّ؛ أَطْلَقَ عَلَيْهِمْ أَهْلُ البِدَعِ وَالمُنْحَرِفُونَ لَقَبَ "الجَامِيَّةِ" وَ"المَدَاخِلَةِ".

مَنْ أَطْلَقَ كَلِمَةَ ‎الوَهَّابِيَّةِ ؟! قَالَ الشَّيْخُ العَلَّامَةُ مُحَمَّدُ نَاصِرُ الدِّينِ الأَلْبَانِيُّ - رَحِمَهُ اللهُ -: كَلِمَةُ ‎الوَهَّابِيَّةِ هَذِهِ الحَقِيقَةُ : سِيَاسِيَّةٌ تُرْكِيَّةٌ، أَفْشَتْهَا فِي زَمَنِ انْحِرَافِ الأَتْرَاكِ عَنِ الحُكْمِ بِالإِسْلَامِ. - الهُدَى وَالنُّورُ (176.

" سلط الله علينا هذا الذل " قَال الشيخ الوالد رَبِيع  المدخلي رحمه اللّٰه- : 📍فيجب أن نهتم بالتوحيد ووالله ماضاقت هذه الأمة وسلط عليها الأعداء من اليهود والنصارى والمجوس والشيوعين وغيرهم إلا بعد أن ضيعوا التوحيد فسلط الله عليهم هذا الذل ولا يرضى عنهم حتى يعودوا إلى الإسلام الذي كان عليه محمد ﷺ وأصحابة الكرام ‏📚 【نَفَحَات الهُدَى وَالإيمَان مِن مَجالس القُرآن صـ٣٧ـ】

خطبة نافعة لفضيلة الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله تعالى. انصحكم بالسماع و انصحكم بمتابعة تلك القناة عبر اليوتيوب

📌من يكون أنيسك في قبرك؟ العبدُ إنّما يُؤنِسُه في قبره عملُه الصالح، فكلَّما أكثر من الأعمالِ الصالحة كالصّلاة والقراءة والذكر والدُّعاء والصدقةِ والأمرِ بالمعروف والنهي عن المنكر كان ذلك هو الذي ينفَعه في قبرِه. 📚شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله (جامع المسائل)(ج٤/ ص٢١٩).

⁴ ذكر الشيخ عبد السلام بن برجس -رحمه ربي-: قال ابن المبارك -رحمه الله-: أوّل العلمِ النيّة، ثم الاستماع، ثم الفهم، ثم الحفظ، ثم العمل، ثم النشر. «عوائق الطلب، صـ١٣» علّق الشيخ سليمان الرحيلي -وفقه الله لمرضاته-: فمِمّا يُسقط طالب العلم من الفضلِ إلى الذّل، ومن الوعد بالجنة إلى الوعيد بالنار، أن يبتغي بطلبِ العلم غير وجهِ الله عز وجل. فلا ينوي إرضاء الله، ولا ينوي نفع نفسِه بإصلاح أقواله وأعماله، ولا ينوي الاستقامة على دين الله. فَـعن كعب بن مالك رضي الله عنه قال: سمعتُ رسولَ الله ﷺ يقول: من طلبَ العلم ليُجاري به العلماء، أو ليُماري به السُّفهاء، أو يصرِف به وجوه الناسِ إليه، أدخله الله النار "رواه أحمد، والترمذي، وابن ماجه، وحسَّنه الألباني" وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما، أن النبي ﷺ قال: لا تعلّموا العلم لتُباهوا به العلماء، ولا لتُماروا به السُّفهاء، ولا لتتخيّروا به المجالس، فمن فعل ذلك، فالنار النار. "رواه ابن ماجه، وصحَّحه الألباني" فالذي يطلبُ بالعلم عرضًا من الدنيا، أو مكانةً عند الناس، متوعَّدٌ بالنار. وهذا يدلُّ على أن هذا من كبائر الذنوب. لكن إذا عرفنا هذا، وتفقّد أحدُنا نفسَه، ووجد شيئًا من الخلل، فما الحل؟ هل الحل أن يهرب من المعركة، ويُسلّم نفسه للشيطان؟ هل الحل أن يتركَ طلبَ العلم؟ لا وكلا. وإنما الحل أن يُجاهد نفسه في الإخلاص، وأن لا يرضى بنيّةٍ دنيّة، بل يكون دائمًا مع نفسِه في جهاد. وأن يُكثر من سؤال الله الإخلاص، في سجوده، وفي خلواته، وفي آخر الليل. ينطرح بين يدي الله، ويقول: يا رب، أخرجني من هذا. يا رب، أنقذني من هذا. يا رب، ارزقني الإخلاص. ومن صدق الله، صدقه الله. ومن كان على هذه الحال، فلا بد أن تحسُن عاقبتُه. «شرح كتاب: عوائق الطلب لابن برجس -رحمه الله-، بشرح الشيخ سليمان الرحيلي، المجلس الأول.» ١٩صفر–١٤٤٨هِـ

البعض أو الاغلب من أهل بلدي 🇹🇳. جائهم فنان و رضوا به و رحَّبوا به بكل فرح و سرور. و قديما جاء الشيخ صالح اللحيدان رحمه الله إلى تونس. و قَلَّ من فرِحَ بقُدُومِهِ و أسرَّهُ مجِيئَ الشيخ إلى بلادنا.(رحمه الله رحمة واسعة) و أسأل الله عزوجل أن يُصلح حالنا و يهدينا و يهدي المسلمين جميعا.

هذه هي غرفة الشيخ ربيع بن هادي المدخلي رحمه الله. الخوارج، والسرورية، والإخوان، وغيرهم من الفرق الضالة ومن لفَّ لفهم، أطلقوا علينا - نحن الذين نأخذ العلم عن الشيخ ربيع - لقب "المداخلة"، كما أطلقوا على الشيخ ربيع رحمه الله لقب "عالم سلطان". فانظروا إلى غرفة من زعمتم أنه "عالم سلطان"، كم هي بالية ومتهالكة. واسألوا: كيف توفي الشيخ رحمه الله؟ لقد توفي بعد معاناة مع المرض، على فراشه، فأين كذبكم ودجلكم في زعمكم أنه "عالم سلطان"؟

⚪️ لا تجعل دينك عُرضةً للخصومات

#مقتطفات من الشرح الثالث لأصول السنة

#الدرس الاول

فضيلة الشيخ الدكتور #دغش_بن_شبيب_العجمي

والله العظيم إِنَّ أهل بلدنا🇹🇳 قاموا بالعار والله إنهم قاموا بالعار (إلا ما رحم الله مِنَّا) يا عجبا والله: أحد الفنانين من الشام. مشهور بين الناس. قام بِتقديم طلب لكي يذهب إلى ليبيا فَرَفضُوهُ(جزاهم الله خيرا و هذا هو الأصل و الصواب)و قام بِتقديم طلب لأحد البلدان الأخرى فرفضُوهٌ(و هذا أيضا هو الصواب) و قام بتقديم عرض للمجيئ إلى تونس. فقَبِلُوا أهل تونس بذلك(و لا حول ولا قوة إلا بالله ) ليش هذا الجهل يا أهل تونس؟ ألا تخفون الله رب العالمين؟ ألا تتَّقُونَ الله عزوجل؟ هذا الفنان أول ما وصل إلى مطار تونس (مطار تونس قرطاج) قام البعض من التونسيون لِيُعارضُوهُ في المطار و لِيُصَوِّرُوا معه. و الله يا أخبرني فلان أَنَّ إمرأة عجوز تونسية قام بتعْنِيقْ هذا الفنان الذي ماله من قيمة(هداه الله ) و قالت هذه المرأة العجوز لهذا الفنان: يا بني أنا إمرأة كبيرة في السن تعالى و عنقني: أترجمها لكم باللهجة التونسية: يا ولدي انا مرأة كبيرة في العمر تعالى غيرني. (نسأل الله العافية والسلامة و الهداية للجميع) ألهذه الحال وصلتم يا أهل تونس؟ أهكذا أمركم الله عزوجل؟ يا أهل تونس: إنَّ ذنوبكم و خطاياكم أكثر من تقواكم لله عزوجل. ثُمَّ تشتكون بحال المعيشة و بحال بلدكم؟ ألا ترون أنَّ الله عزوجل أنعم عليكم بنعمٍ كثيرة لا تُعدُّ و لا تُحصى و منها : العيش المطمئن في بيوتكم /بلدكم حرسه الله عزوجل ثم ولاة أمركم من الخوارج/متعكم الله بالصحة والعافية/ الله يرزقكم و أنتم مُصرِّينَ على الذنوب والمعاصي. ألا تستحيُوا من الله عزوجل؟ ألا تخافوا ربكم سبحانه وتعالى؟ أختم بكلامي : إذا جائكم بلاء من ربكم: إعصار/زلزال/رجة أرضية..... فلا تلُومونَ إلاَّ أنفسكم. و رب الكعبة لا تلُومُنَّ الاَّ أنفسكم( الله عزوجل راحمكم و أنتم تعصونه و أنتم مُصِرِّينَ على الذنوب والمعاصي و الضلال المبين. فاتَّقوا الله ربكم و أطيعوه سبحانه و أطيعوا رسوله لعلكم تُرحمون أَبُو عَبْدِ الله التُّونسي

اللهم طهّر قلبي من النفاق، وعملي من الرياء، ولساني من الكذب. أكثروا من هذا الدعاء يا إخواني

من المؤسف جدا أنك ترى سلفي عنده الإرجاء (نسأل الله العافية والسلامة و الهداية للجميع ) مثلا يوجد بعض السلفيين لا يُكفِّرْ الرافضة و لا يُكفِّرْ الباطنية و لا الإسماعلية وهذا إرجاء بلا شك بإجماع العلماء و هذا على خطر عظيم و يُخافُ عليه من الرِّدة: كيف يخاف عليه من الرِّدة؟ الجواب: ذكر شيخ الإسلام محمد ابن عبد الوهاب رحمه الله تعالى في الناقض الثالث: من لم يُكفِّرْ المشركين أو شكَّ في كُفرهم أو صَحَّحَ مذهبهم أو صَحَّح مذهبهم كفرَ إجماعا. الجواب الثاني: من لم يُكفِّرْ الكافر فهو كافر (هذا يدُلُّ على كُفر من لم يُكفِّرْ الكافر و هذا مُرجئ) ما معنى من لم يُكفر الكافر فهو كافر؟ سُئل شيخنا الشيخ صالح الفوزان حفظه الله تعالى:  يقول هذا السائل : القاعدة التي هي من لم يكفر الكافر فهو كافر ، هل هي الكافر الأصلي فقط ؟ أم في المسلم المرتد كذلك ، حيث مثلا أن بعض العلماء يكفر من ترك فرضا واحد من الصلاة عمدا حتى يخرج وقتها جواب الشيخ حفظه الله و أطال عمره في طاعته سبحانه: من لم يُكفر الكافر راضِيًا بفعله يرى أنَّ الذي فعله ليس بكفر يقول إِنَّ الذبح للأموات و دعاء الاضرحة أو غير ذلك. هذا ليس بكفر فهو كافر مثلهم لأنه أقرَّهم على ذلك و وافقهم عليه و اعتبرهُ غير كفر فيكونُ حكمهم و العياذ بالله و لو كان في نفسه لا يعمل هذا الشيئ. لكن إذا قال ليس بكفر فإنه يكون كافرا لأنه رضي بهم و زكاهم إعتبره صحيحا. نعم و سُئل أيضا شيخنا في سؤال آخر السؤال: أحسن إليكم صاحب الفضيلة و هذا سائل يقول: ما حكم عوام الرافضة؟ هل حكمهم حكم علمائهم؟ جواب الشيخ حفظه الله تعالى: يا إخواني اتركوا هالكلام هذا الرافضة حكمهم حكم واحد لا تُفَلفِسُون علينا حكمهم واحد كلهم يسمعون القرآن بل يحفظون القرآن أكثرهم بلغتهم الحُجَّة قامت عليهم الحُجَّة أتركونا من هذه الفلسفات و هذا الإرجاء الذي إنتشر الآن في بعض الشباب و المُتعالمين أتركوا هذا من بلغه القرآن فقد قامت عليه الحُجَّة و أُوحِي إلَيَّ هذا القرآن لِأُنْذِركم به و من بلغ. نعم إلى يوم القيامة. فاحذروا يا إخواني بارك الله فيكم و رب الكعبة أني أكتب هذا الكلام ناصحٌ لنفسي و أَقدِّمُهُ لنفسي قبلكم.(كي لا يقع أحدنا في الكفر أو في الارجاء)و لا أبحث عن تكفير فلان أو علان والله إنِّي ضد التكفير. فقط أردت أن أَبَيِّن لنفسي و لكم عِظم خطر هذه الأفعال(و الله وحده يعلم النوايا و المقاصد ) فاحذروا رعاكم الله عزوجل. و اسمعوا كلام العلماء الربانيين و لا تسمعوا لِمَن هب و دب