Крушение ашаритских идолов

Шейх Мухаммад Такыюддин аль-­Хиляли 1311-1407 г.х. сказал: Однако книги заблудших многобожников, такие как книги аш-Ша‘рани (суфий) и ан-Набхани (ханафит), необходимо предостерегать от них и разъяснять содержащиеся в них скверны, чтобы отвращать людей от них.🪶

Шейх Мухаммад Такыюддин аль-­Хиляли 1311-1407 г.х. сказал: Вред от аш-Ша‘рани (суфий) больше, чем польза. Он дошёл до крайностей в своём заблуждении, так что у него не осталось ни разума, ни религии.🪶

Шейх Мухаммад Такыюддин аль-­Хиляли 1311-1407 г.х.

Ценное высказывание салафитского шейха-единобожника Такиюддина аль-Хиляли о важности постоянного чтения книги «Китаб ат-Таухид» шейха-обновителя Мухаммада ибн Абдуль-Ваххаба. Каждый раз, завершая её, начинай её снова, как это делает сам шейх аль-Хиляли, потому что люди нуждаются в ней: чтобы единобожник укрепился в своей убеждённости, а многобожник отказался от своего ширка.  Расаиль аль-Хиляли 1/306-307

Сказал имам Ахмад ибн Ханбаль 164-241 г.х: هذه الحيل التي وضعها هؤلاء - أبو حنيفة وأصحابه - عمدوا إلى السنن فاحتالوا في نقضها، أتوا الذي قيل لهم: إنه حرام، احتالوا فيه حتى أحلوه Эти уловки, которые придумали эти люди — Абу Ханифа и его последователи — они намеренно взяли Сунну и начали изощряться, чтобы разрушить её. Они подошли к тому, что было сказано им как запретное, и начали хитрить, чтобы сделать это дозволенным. См. Табакат аль Ханабиля. Стр.3/269.

Сказал имам Ахмад ибн Ханбаль 164-241 г.х:  لو أن رجلا ولي القضاء ثم حكم برأي أبي حنيفة، ثم سئلت عنه لرأيت أن أرد أحكامه Если бы человек был назначен судьёй и выносил решения на основе мнения Абу Ханифы, а затем меня спросили бы об этом, я бы счёл необходимым отменить его решения. См. Табакат аль Ханабиля. Стр.2/302.🪶

وقال الوحاظي: كنت عند أبي سليمان، فجاءه كتاب أحمد بن حنبل، يذكر فيه: لو تركت رواية كتب أبي حنيفة أتيناك، فسمعنا كتب عبد الله بن المبارك Аль-Вахази сказал: Я был у Абу Сулеймана, когда к нему пришло письмо от Ахмада ибн Ханбаля. В нём он писал: “Если ты прекратишь передавать книги Абу Ханифы, мы бы пришли к тебе”. Тогда мы стали изучать книги Абдуллаха ибн аль-Мубарака.  См. Табакат аль Ханабиля. Стр.2/530

Пишет аль Имрани аш-Шафи'и ум.558 г.х: Тех, кого мы объявляем неверующими, это те, кто говорит, что Коран создан. Аш-Шафи'и прямо заявил, что тот, кто утверждает, что Коран создан, является неверующим. البيان في مذهب الإمام الشافعي العمراني

Кто такой Суррурит? Это последователи Мухаммада Сурура. Суть их заблуждений 1. Мухаммад Суррур, который ошибочно утверждал, что книги по вероубеждению являются сухими, поскольку они состоят только из текстов Корана и Сунны.  2. Мухаммад Сурур, который ошибочно утверждал, что ученые Таухида являются рабами рабов рабов раба, и их конечный господин христианин (имея в виду Джорджа Буша-старшего).  3. Мухаммад Сурур, который ошибочно называл ученых Таухида лжецами, лицемерами и шпионами.  4. Восхваление того, кто а это Хасан Тураби разрешает мусульманину вернуться в христианство или иудаизм.   5. Восхваление того, кто а это Хасан Тураби утверждает, что нельзя говорить, что иудеи или христиане не являются верующими.  6. Их восхваление того, кто а это Мухаммад аль-Газали высмеивает хиджаб, называя его палаткой.  7. Мухаммад Сурур, который ошибочно утверждал, что флаги и изображения лидеров являются ложными идолами нашего времени.   8. Мухаммад Сурур, который объявлял вероотступниками тех, кто совершает большой грех.  9. Один из их старших идеологов обвинил Комитет крупнейших ученых Саудовской Аравии в приверженности «масонской идеологии».  10. Их защита того, кто ошибочно обвинял шейха аль-Альбани в том, что он секулярист.  11. Их защита того, кто а это Сейид Кутб ошибочно критиковал пророка Мусу (мир ему).  12. Их защита того, кто а это Сейид Кутб ошибочно критиковал халифат благородного сподвижника Усмана ибн Аффана (да будет доволен им Аллах).  13. Их защита того, кто а это Сейид Кутб ошибочно обвинял некоторых сподвижников в религиозном лицемерии.  14. Защита того, кто а это Сейид Кутб ошибочно заявлял, что Ислам это смесь социализма и христианства.  15. Их защита того, кто а это Хасан аль-Банна призывал к единству религий.  16. Их восхваление того, кто а это Мухаммад аль-Газали призывает к социализму и ошибочно утверждает, что Ислам это социалистическая религия.  17. Их ложное обвинение людей Сунны в том, что они хариджиты, мурджииты или кадариты.  19. Их защита того, кто а это Мухаммад аль-Масари сказал, что шейх Абдуль-Азиз ибн Баз (да помилует его Аллах) достиг уровня полного слабоумия и старческого маразма.  20. Их защита того, кто а это Хомейни сказал: Пророки не преуспели в своей миссии, а те, кто преуспел в этом, это наши ученые.

ХАНБАЛИТЫ БЫЛИ НА ТАФВИДЕ? Абу аль Фарадж аш-Ширази аль Ханбали ум.486 г.х пишет: Известно, что способ Вознесения на Трон не является полностью неизвестным (имеет ввиду смысл), так как в преданиях и сообщениях описано, как это происходит (т.е что Сущностью). Однако образ Вознесения Творца, велик Он и славен, непостижим для разума, потому что атрибуты Творца не поддаются описанию. См. Табсир фи усуль ад-Дин. Стр.130. Т.е есть текстуальное утверждение смысла, что он именно Сущностью вознесся, однако истинный образ неизвестен.🪶

Эти люди для вас имамы мазхабов, а Мухаммад ибн Абдуль-Ваххаб невежда, который ничего не знает да?🤓

КОЛДОВСТВО ПО ХАНАФИТСКИ 8Ч. Ашраф Али Танви аль Ханафи 1280-1362 г.х пишет: Для регулирования менструации напишите следующий амулет и привяжите его к запястью, а (женщина) должна пожертвовать 5 монет в качестве милостыни от имени того, кто завязывает тавиз (то есть того, кто пишет тавиз).  Текст тавиза (амулета):  О Аллах, ради шейха Мухаммада Садика, великого авлия, сына шейха Ахмада Сирхинди Муджаддида Альф Сани, да будет доволен им Аллах, пусть вред будет устранён, и Аллах — Исцеляющий и Достаточный. См.Амаль Курани. Стр. 35-36.

КОЛДОВСТВО ПО ХАНАФИТСКИ 7Ч. Ашраф Али Танви аль Ханафи 1280-1362 г.х пишет: Для облегчения родов. Напишите следующие аяты (на бумаге) и привяжите их к левому бедру (беременной женщины) для облегчения родов. Ин ша Аллах, роды пройдут очень легко. Однако после родов тавиз следует немедленно снять, а затем дым от волос женщины (то есть волосы женщины следует подстричь, сжечь, и образовавшийся дым) направить в сторону её интимной области (вагинальной зоны), так как это будет полезно для родов. См.Амаль Курани. Стр. 33.

КОЛДОВСТВО ПО ХАНАФИТСКИ 6Ч. Ашраф Али Танви аль Ханафи 1280-1362 г.х пишет: Тот, кто не может иметь детей, должен сварить два яйца, очистить их от скорлупы и написать на них следующие аяты. Затем дать одно яйцо потенциально бесплодному мужчине, а другое — потенциально бесплодной женщине, чтобы они съели их. Продолжайте эту практику в течение 40 дней и поддерживайте близкие физические отношения, иншаАллах, беременность наступит. См.Амаль Курани. Стр.30-31

КОЛДОВСТВО ПО ХАНАФИТСКИ 5Ч. Ашраф Али Танви аль Ханафи 1280-1362 г.х пишет: Напишите следующий аят и прикрепите его к колесу или вращающемуся устройству, затем вращайте его в обратную сторону 60 раз в день в течение 40 дней. Благодаря баракату этого действия человек, который потерялся, быстро вернётся. См.Амаль Курани.Стр. 27

КОЛДОВСТВО ПО ХАНАФИТСКИ 4Ч. Ашраф Али Танви аль Ханафи 1280-1362 г.х пишет: Передаётся от Машаих (то есть суфийских шейхов), что если упомянутый аят прочитать три раза во время погребения умершего, а затем бросить землю на могилу, то шайтан, связанный с ним, также будет похоронен вместе с ним. См.Амаль Курани. Стр. 25.

КОЛДОВСТВО ПО ХАНАФИТСКИ 3Ч. Ашраф Али Танви аль Ханафи 1280-1362 г.х пишет: Тот, кто заболел лихорадкой или простудой из-за холода, должен написать следующий аят на дереве и носить его на шее... См.Амаль Курани. Стр. 23.

КОЛДОВСТВО ПО ХАНАФИТСКИ 2Ч. Ашраф Али Танви аль Ханафи 1280-1362 г.х пишет: Сура аль-Маида (5:64).  Если кто-либо желает вызвать разлуку и вражду между двумя людьми, то следует написать этот аят на камне, а под ним — указанную надпись (см. Скрин). Затем написать: «Пусть будет разлука между таким-то и таким-то», указав их имена, сделать тавиз (амулет) и закопать его между двумя старыми могилами. Однако это не должно совершаться несправедливо или во зло, иначе совершивший станет грешником. См.Амаль Курани. Стр. 20-21.

КОЛДОВСТВО ПО ХАНАФИТСКИ. Ашраф Али Танви аль Ханафи 1280-1362 г.х пишет: Если женщина не может забеременеть или боится, что беременность не сохранится, то следует написать этот аят и предыдущий, привязать их к её интимному месту, и, иншаАллах Тааля, её беременность сохранится, а если она не удерживалась, то удержится. См.Амаль Курани. Стр. 24.

Аз-Замахшари аль Му'тазили отрицал одержимость человека джиннами. А Ахлю Сунна единогласны, что человек бывает одержим джинном.🪶