Крушение ашаритских идолов

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ما من أحد يُسَلِّمُ عليَّ إلا ردَّ الله عليَّ روحي حتى أرُدَّ عليه السلام» Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, передаёт, что Пророк, да восхвалит его Аллах и приветствует, сказал:  Кто бы ни поприветствовал меня, Аллах обязательно вернёт мне душу (в тело), чтобы я ответил на его приветствие. См.Абу Дауд 2041. Ахмаду 10815. Этот хадис, при детальном его рассмотрении, опровергает аш'аритов и суфиев в вопросе асма уа сыфат и в вопросе Улюхия. Может как нибудь напишу про это детально.🪶

аль-Каусари критикуя ас-Субки, который восхвалял имама ад-Дарими, пишет: Похвала Ибн ас-Субки муджасиму ад-Дарими проистекает из того факта, что он слепо следует за аль-Захаби в его восхвалениях и за другими среди хашавий, действительно не зная его состояние. См. Макалят аль Каусари. Стр.268. Видно как Каусари неприятно слово истины. Так же он назвал Аз-Захаби хашавитом.🪶

Ибн Аби Дуад, Шейх мутазилитов сказал: О Ахмад, скажи мне на ухо, что Коран создан, чтобы я мог спасти тебя от рук халифа. Имам Ахмад ибн Ханбаль Шейх Ахлю Сунна сказал: О ибн Аби Дуад, скажи мне на ухо, что Коран это несотворенное слово Аллаха, чтобы я мог спасти тебя от наказания Аллаха.

Аль-Имам Абу Дауд Ас-Сиджистани [ум. 275 г.х сказал: Я спросил Ахмада: Разрешено ли молиться позади мурджиита? Он ответил: Если он призывающий, то молиться позади него не разрешено. См.Масаил Имам Ахмад, Абу Дауда Ас-Сиджистани. Стр.64

Имам Абу Дауд Ас-Сиджистани аль Ханбали ум. 275 г.х сказал: Я сказал Имаму Ахмаду: В те дни, когда Джахмиты руководили пятничными молитвами, ты совершал за ними пятничную молитву? Он сказал: Я переделывал её. Всякий раз, когда ты молишься позади того, кто говорит: Коран сотворен, переделывай её. Я спросил: Даже в день 'Арафа? Он сказал: Да. См.Масаил аль-Имам Ахмад, Абу Дауда Ас-Сиджистани. Стр.64.

Унаследовали от них это ашариты.🪶

Ибн Аби Бишр Абу аль-Хасан аль-Аш'ари [ум. 324 г.х] пишет: Другие из них (му'тазилиты) сказали: Творец не находится в каком-либо месте, но Он такой, каким Он был всегда. См.Макалат аль-Исламия. Стр.1/236-237.🪶

Согласно этому тексту, имам Ахмад считал веру ашаритов относительно Корана, джахмитской.🤓

Аль-Имам Абу Хатим Ар-Рази ум. 277 г.х. сказал: Из утверждений Джахма ибн Сафвана, Хусайна аль-Карабиси и Дауда ибн Али следует, что они утверждали, что их чтение Корана сотворено, и что Коран, который был ниспослан нашему Пророку (мир ему и благословение Аллаха) и принесен заслуживающим доверия Джибрилем, является хикая (т.е. повествованием или пересказом) Корана. Так, Абу Абдуллах Ахмад ибн Мухаммад ибн Ханбал считал их джахмитами, и все ученые земель последовали за ним, единогласно осудив их как джахмитов, нет разногласий среди Ахль аль-Асар в этом вопросе. См.Аль-Худжа фи Баян. Стр.1/192.

Аль-Имам Ибн Батта Аль-Укбари аль Ханбали ум. 387 г. х сказал: Когда против джахмита устанавливается доказательство, и он знает подлинность этих хадисов и не может их отвергнуть, он говорит: Хадисы достоверны, но смысл высказывания Пророка (мир ему и благословение Аллаха): Наш Господь нисходит каждую ночь заключается в том, что нисходит Его повеление. См.Аль-Ибана Аль-Кубра. Стр  2/484. Я скажу: Чем же джахмитский подход отличается от ашаритского? Где они отрицают хадисы? Вот же они говорят: "хадисы достоверные, однако имеется ввиду то-то и то-то, и аллегорически истолковывают, ТОЧНО ТАК-ЖЕ КАК И АШАРИТЫ.🤓

Аль Канази'и аль Малики 341-413 г.х пишет: قَوْلُ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - للأَمَةِ السَّوْدَاءِ التِّي شَاوَرَها سَيِّدُها في عِتْقِهَا، فقالَ لَهَا: "أَيْنَ اللهُ؟ فَقَالتْ: في السَّمَاءِ"، وذَكَرَ الحَدِيثَ إلى قَوْلهِ: "أَعتِقْها فإنَّهَا مُؤْمِنَةٌ". Сказал Пророк – да благословит его Аллах и приветствует– чернокожей рабыне, хозяин которой советовался с ним по поводу ее освобождения, и он сказал ей: «Где Аллах? » Она сказала: « Над небесами» ? и он упомянул хадис, пока не сказал: «Освободите ее, потому что она верующая» . فالإيمَانُ قَوْل باللِّسَانِ، وإخْلاَص بالقَلْبِ، وعَمَل بالجَوَارِحِ، وإصَابَةُ السُنَّةِ، وفِي هذا الحَدِيثِ بَيَان أَنَّ الله تَبَارَكَ وتَعَالَى في السَّمَاءِ، فَوْقَ عَرْشِهِ، وَهُو في كُلّ مَكَان بِعِلْمِهِ، قالَ اللهُ تَبَارَكَ وتَعَالَى: {مَا يَكُونُ مِنْ نَجْوَى ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ} [المجادلة: ٧]، إلى آخِرِ الآيةِ، يَعْنِي: يُحِيطَ بِهِم عِلْمَاً، ويَعلَمُ مَا يُسِرونَ ومَا يُعلِنُونَ. Поистине, иман (вера) это утверждение языком, искренность в сердце, действия, совершаемые органами, и поступки в соответствии с Сунной. В этом хадисе доказательство того, что Аллах пребывает над небесами на Своем Троне, и Он присутствует повсюду Своим Знанием. Не бывает тайной беседы между тремя, чтобы Он не был четвертым; или между пятью, чтобы Он не был шестым.[Коран 58:7], и до конца аята. То есть, Его знание охватывает их, и Он знает то, что они скрывают, и то, что они открывают. См.Тафсир Аль-Муватта. Стр. 401.

Аль-Баг'ави ум.516 г.х пишет: ‎И уже стало известно, что сахабы, табиины и те, кто следовал за ними, из числа ученых Сунны объединились и согласились враждовать с ахлю-бид'а и бойкотировать их. ‎См.Шарх Сунна. Стр.1/227. А где же ваш бойкот?🪶

Пишет Абу аль Фарадж ибн Аль Джаузи аль Ханбали 508-597 г.х: Огромная фитна произошла между ханбалитами и ашаритами, и дошло до того, что ашариты опаздывали на пятничную молитву, потому что они боялись ханбалитов. См.аль-Мунтазам. Стр.15/347. Боялись встретить их на улице.

Ибн Хаджар аль-Аскалани сказал: Хорошо известно, что разумный человек будет очень расстроен, если посторонний человек (не махрам) увидит лицо его жены, дочери или т. д. См.Фатх аль-Бари. Стр.12/245. Только не муфтий дагестана🤓

135 тысяч просмотров?😅

Абу аль Касим Исмаиль ат-Тейми аль Асбахани 457-535 г.х приводит этот хадис так же: وَإِنْ كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ إِلَهَكُمُ الَّذِي فِي السَّمَاءِ فَإِنَّ إِلَهَكُمْ حَيٌّ لَا يَمُوتُ. А если вы поклоняетесь своему Богу, который на небесах, то ваш Бог жив и не умирает. الحجة في بيان المحجة وشرح عقيدة أهل السنة ٢/٤٦٠ Аль Хайсами 735-807 г.х так же приводит этот хадис : وَإِنْ كَانَ إِلَهَكُمُ الَّذِي فِي السَّمَاءِ فَإِنَّ إِلَهَكُمْ حَيٌّ لا يَمُوتُ. А если ваш Бог — тот, кто над небесами, то ваш Бог жив и не умирает. كشف الأستار عن زوائد البزار ١/٤٠٢ Аль Хинди 888-975 г.х так же приводит этот хадис: وإن كان إلهكم الذي في السماء فإن إلهكم لم يمت А если ваш Бог — тот, кто над небесами, то ваш Бог жив и не умирает. كنز العمال ٧/٢٣٥ Мухиб ад-Дин ат-Табари аш-Шафи'и 615-694 г.х так же приводит этот хадис: وإن كان إلهكم الذي في السماء فإن إلهكم حي لا يموت А если ваш Бог — тот, кто над небесами, то ваш Бог жив и не умирает. الرياض النضرة في مناقب العشرة ١/١٤٣ Ибн Аби Шайба 159-235 г.х тоже приводит этот хадис: وإن كان إلهكم الذي في السماء فإنّ إلهكم لم يمت А если ваш Бог — тот, кто над небесами, то ваш Бог жив и не умирает. المصنف ٢١/١٢٦ Усман ибн Са'ид ад-Дарими 200-280 г.х так же приводит этот хадис через ибн Аби Шейба: وَإِنْ كَانَ إِلَهُكُمُ اللَّهَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ، فَإِنَّ إِلَهَكُمْ لَمْ يَمُتْ А если ваш Бог Аллах— который над небесами, то ваш Бог жив и не умирает. الرد على الجهمية ٥٣ Ибн Хиббан аль Бусти ум.354 г.х так же приводит этот хадис : فإن إلهكم قد مات، وإن كان إلهكم الذي في السماء فإن إلهكم لم يمت А если ваш Бог — тот, кто над небесами, то ваш Бог жив и не умирает. السيرة النبوية وأخبار الخلفاء ١/٤٠١ ибн Каййим аль Джаузи аль Ханбали 691-751 г.х так же приводит этот хадис: وَإِنْ كَانَ إِلَهَكُمُ اللَّهُ الَّذِي فِي السَّمَاءِ فَإِنَّ إِلَهَكُمْ لَمْ يَمُتْ. А если ваш Бог — тот, кто над небесами, то ваш Бог жив и не умирает. اجتماع الجيوش الإسلامية ١١٨ Аз-Захаби 673-748 г.х так же приводит этот хадис: وَإِنْ كَانَ إِلَهُكُمُ الَّذِي فِي السَّمَاءِ فَإِنَّ إِلَهَكُمْ لَمْ يَمُتْ. А если ваш Бог — тот, кто над небесами, то ваш Бог жив и не умирает. العلو للعلي الغفار ١٦٣

Абу Бакр ас-Сиддик сказал: О люди! Если Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) был вашим богом, которому вы поклоняетесь, то ваш бог действительно умер. Если же ваш Бог Аллах, Который над небесами, то ваш Бог [Аллах] Живой и не умрет. См.Муснад аль-Баззар 103

Абу Абдуррахман ас-Сулями ас-Суфии 325-412 г.х тоже приводит этот хадис: وإن إلهكم الذي في السماوات فإن إلهكم حي لا يموت. А если ваш Бог — тот, кто над небесами, то ваш Бог жив и не умирает. الأربعون في التصوف ١١ Я привёл его просто для суфиев и аш'аритов. Аз-Захаби говорит что он сочинял хадисы для суфиев.

Аль-Му'аррих аль-Аш'ари ум. 855 г.х сказал, что распространение работ по ханбалитскому вероучению привело к тому, что большинство великих ранних и поздних йеменских факихов Ханбали занялись акидой, и что акыда имама аль-Аджурри была принята главными факихами Йемена.