"ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ 𓂆"

«اللهُ يحبُّ من عبدهِ أن يفرحَ بالحسنةِ إذا عملها، وهذا من الفرحِ بفضلِ اللهِ، حيث وفقهُ اللهُ لها، وأعانهُ عليها، ويسَّرَهَا له». - ابن القيم -رحمه الله-.

وَ اللهُ أرحمُ بالفَتي مِنْ نَفسهِ):"

‏هناك زاويةٌ في القضاء والقدر مظلمةٌ، مكتوبٌ عليها: "لا يُسأل عمّا يفعلُ وهم يُسألون" حتمًا ولا بد أن تقف عند نقطةٍ ما وتقول: هذا بابٌ ضاعَ مِفتاحُه ولا يعلمه إلا الله.. أهل السفينة التي خرقها الخضر وأهل الغلام الذي قتله، ماتوا ولم يعرفوا حكمة الله ورحمة الله بهم.. معيةُ الله للمبتلى تُذهِبُ عنه مرارة الألم وهول المصيبة، ولا ينفك لطف الله عن المُبتَلَى أبدًا، إذ ينزل عليه البلاء ومعه اللطف والرحمة. نحن نرى البلاء و لكن لا نرى المعية .. لا نرى لطف الله والسكينة والصبر التي ينزلها على قلوب أصحاب البلاء. - الشّيخ سمير مُصطفىٰ.

لا تزال : فواحش الخلوات تمنع الخير عن العبد حتىٰ يُردُّ يوم القيامة مُفلساً.

اللهم إني أصبحت أُشهدك وأُشهدُ حملةَ عرشك وملائكتك وجميع خلقك أنك أنت الله لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك وأن محمدًا عَبدُكَ ورسولك قال ﷺ "من قالها حين يصبح أو يمسي أربع مرات أعتقه الله من النّار".

ولو خُير الإنسان بين حياته تلك وحياة أخرى، لاختار على ما هو عليه الآن ولرأى الفضل والنعمة في خضم ابتلاءاته. وبالرغم من كل أسى وحزن، فإن الفَطِن يدرك أن الآلام لا تنفك عن الدنيا، فيسايرها بالصبر والتضرع، وما عند الله خير وأبقى.

سبحانك أنتَ الصَّاحِب. أنتَ أنيس من لا أنيس له، ولولا صُحبتك ومَعيَّتُك ضِعنا! كاشف الهَم والبلوى، وإليك تُرفع الشكوى إن كنتَ معنا فمن علينا وإن كنتَ علينا فمن معنا؟ نِعمَ المُجيب ونِعمَ السَّميع، حتى الصغائر التي يحتقرها الناس تعلمها لولاك ما ذُقنا شربة ماء، لولاك ما كُفينا لولاك ما طُعِمنا. نِعم الربُّ ربّنا!

وأنا أقرأ في قصّةِ سيدنا موسى، تنبّهتُ لخاطرة، كيف أصبح موسى عليه السلام من بين الأنبياءِ جميعًا كليمَ الملكِ -عزّ وجل- على عقدةِ لسانه الظاهرة وصحّةِ لسانِ باقي الأنبياء ! إذ يقول عدوَ الله -فرعون- فيه "أَمْ أَنَا خَيْرٌ مِّنْ هَٰذَا الَّذِي هُوَ مَهِينٌ وَلَا يَكَادُ يُبِينُ " أي: ولا يكاد يبين الكلام من عِيّ لسانه. فقلتُ لنفسي : صدق رسول الله: إِنَّ اللهَ تعالى لَا ينظرُ إلى صُوَرِكُمْ وَأمْوالِكُمْ، ولكنْ إِنَّما ينظرُ إلى قلوبِكم وأعمالِكم ! سبحان الله ! قد يصطفيكَ الله من موطن الضعف فيك !

على يقينٍ أن الله يُرسل المرء - في كثيرٍ من الأحيان - إلى أماكنٍ لم يفكر يومًا أن يصلها أو يدنو إليها إلا ليكتشف شيئًا. فيكتشف المرء ضعفه أكثر، وأن خير المرء ليس في القمم دائمًا، قد يجده في القاع أيضًا ليصعد معه، وأن الشر الذي يلقاه قد يجده في أحب الأماكن التي تمنى المرء أن يصلها، هذا يقيني.

إياك أن تفرط في حرزك اليومي وحصنك من الشيطان وجنده! قالَ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ "مَن قالَ: لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، وحْدَهُ لا شَرِيكَ له، له المُلْكُ وله الحَمْدُ، وهو علَى كُلِّ شَيءٍ قَدِيرٌ، في يَومٍ مِئَةَ مَرَّةٍ؛ كانَتْ له عَدْلَ عَشْرِ رِقابٍ، وكُتِبَتْ له مِئَةُ حَسَنَةٍ، ومُحِيَتْ عنْه مِئَةُ سَيِّئَةٍ، وكانَتْ له حِرْزًا مِنَ الشَّيْطانِ يَومَهُ ذلكَ حتَّى يُمْسِيَ، ولَمْ يَأْتِ أحَدٌ بأَفْضَلَ ممَّا جاءَ به، إلَّا أحَدٌ عَمِلَ أكْثَرَ مِن ذلكَ".

من أعظم صفات الرب الغنى المطلق، ومن أخص صفات الإنسان الفقر المطلق، وهذا سر معرفته بربه؛ في احتياجه إليه في كل شيء. ومن أعظم أسباب تعرّف العبد على الرب= كثرة سؤاله واللهج بذكره في كل أحواله وأحيانه. نعم، لابد للعبد من أسباب يأخذ بها، ولكنه قد يفرح بها فرحا يطغيه وينسيه حقيقته. فمن رحمة الله بعبده أن يُذكّره بضعفه وحاجته إليه، ويدلّه عليه بالآيات في الآفاق وفي نفسه، ويعرّفه أن ما سواه سبحانه وتعالى لا يملك له ضرا ولا نفعا. ومن أعظم سور القرآن التي بينت أن ما سوى الله ليس له دعوة في الدنيا ولا في الآخرة، وأن رب موسى أجاب دعاءه وفرعون أضل أتباعه= سورة غافر، فهي أكثر سورة ورد فيها لفظ الدعاء والدعوة. اقرأ سورة غافر باحثا عن صفات الرب سبحانه وتعالى، وكيف أنه يحفظ أولياءه، وتعلم منها كيف يطغى الإنسان ويفرح بما عنده من العلم وينسى ربه.

رَبِّ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ

🤎

أحسبُ أنَّ من نِعَم الله عزَّ وجلَّ على البنت ألّا يتعلَّق قلبُها بأحد، أن يظلَّ قلبُها خاليًا من الرجال، ولا يكون فيه إلا زوجُها حين يأتي. فلا تحملُ همَّ الدعاءِ لشخصٍ بعينه.. تكونُ مطمئنّةً أن ما يفوتها لم يُكتب لها، لأنها لا تريد أحدًا بعينه؛ فكلُّ أقدارِ الله لها خير.

‏«اللهم علّمني من عِلمك ما يجعلني أرى جلالك في كل ذرة، وهذّبني بجمالِ خُلقك حتى لا يخرج مني إلا طيِّب، ولا يستقر فيّ إلا طاهر، واجعلني يا ربّ ممن قُلتَ فيهم: ﴿يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ﴾؛ فلا غاية أرجى من أن أكون محبوبًا عندك، مَقبولاً في رحابك، مُهذبًا بنورِ هدايتك»

ليس على العبد شيء أضرّ من إطلاق البصر، فإنّه يفرق القلب ويشتته، ويوقع الوحشة بين العبد وربّه. - ابن القيم

غض البصر...!