كُنّاشـة يَاسَمِينة
前往频道在 Telegram
كلامٌ غضُّ المكاسر، أنيقُ الجواهر، يكاد الهواء يسرقه لُطفًا، والهوى يعشقه ظرفًا.. https://jasminespace.sarhne.com
显示更多未指定国家未指定类别
265
订阅者
无数据24 小时
+207 天
+4230 天
帖子存档
فَتىً ما سَرَينا في ظُهورِ جُدودِنا
إِلى عَصـــرِهِ إِلّا نُرَجّــي التَّــلاقِيا
المُتنبِّي.قوله: "إلّا نُرجِّي" حال صُرفت إلى الاستقبال، والمعنى: إلّا مُرَجِّين التّلاقي؛ يريد أنّه كان يرجو لقاءه من قديم حين كان ينتقل في أصلاب آبائه ..
شرح دیوان المتنبِّي، للواحديّ.
لَو تنصِفُ الأَيّامُ لَم تَعثُر بِهِ
إِذ كـانَ مِن عَثَـراتِهِنَّ مُقيلا
عليّ بن الجهم.
أَحِنُّ إِذا حَنَّت رِكــابي وَفي الحَشا
بَـــلابِلُ لا تَعـــيا بِهِــــنَّ النَّــــجائِبُ
فَعِندي اِشتِياقٌ ما يَحِنُّ أَخو الهَوى
وَعِندي لُغـــوبٌ ما تَحِـنُّ الرَّكـــائِبُ
الشَّريف الرَّضيّ.
من رامَ حُـــسنَك لم ينـــظر إِلى حَــسَن
وفي سَنى الشَّمس ما يُغني عَن السُّرُجِ
شاعر.
أغارُ عليكَ
مِن شَوقِ الطّريقِ
ومِن حَنانِ البَيتْ..
مِنَ الصَّوتِ
الذي أشجاكَ
والأُذنِ
التي أشجَيتْ..
مِنَ الحُزنِ
الذي أبكاكَ
والعينِ
التي أبْكَيْتْ!
أحمد بخيت.
لُغةُ العربِ ليست ترفًا تُجرِّبه، أو حالًا تستملِحُه، بل هي قوامُ لسانك، وبيانُ حُجَّتك، وفيصلٌ بين النّباهة والبلادة، ولا يبلُغُ أحدٌ فيها غايته إلّا بعد كدِّ ذِهن، وانجماعِ نفْس، وطُول أوقات، فاقدَح زِناد الهِمَّة فيها، وشُدَّ رِكاب العزم إليها ..
واكف.
•
من الأدب مع جليسك:
أن تُريه أنّك أجهل النّاس بما يُخبرك به ولو كنت أعلم النّاس به! فإنّ مُسارقتك لما يقوله عُجبٌ وكبر منك يُثقلك عليه، وهذا الأدب كان حاضرا في أذهان السّلف؛ يقول عطاء بن أبي رباح:
"إنّ الرّجل ليحدّثني بالحديث فأنصت له كأنّي لم أسمعه، وقد سمعته قبل أن تلده أُمّه".
•
ما رأيته من مرّة إلّا حسبتها أوّل مرّة..
كأنّ الحبّ الذي بدأ في أوّل نظراتي إليه يبدأ في كلِّ نظرة إليه بدءا جديدا..
وكلّما حاولتُ أن أتفرَّسَ في وجهه رأيتُ وجهه لا يفسّره إلّا تكرارُ النّظر إليه..
يظلُّ وجهُ الحبيب جديدًا على كلِّ نظرة من مُحِبِّه، وإن طالَ تزدادُ النّظرِ وتكرارُه، كأنّ الوقت لا يمضى معه كما يمضي مع الأشياء..
الرّافعيّ.
الصَّبابة؛
وهي انصبابُ القلب إلى المحبوب، بحيث لا يملكُهُ صاحبُه، كانصبابِ الماءِ في الحدور!
ابن القيّم.
لَن تَجِد الدِّفء إلّا مع اللّه تعالى،
ثُمَّ في قَلبٍ تُحِبّه وَروح تأنَس بِهَا.
وجدان العليّ.
قال عبد الملك لعبد اللّه الفزاريّ:
أتدري أيّ النّساء أفضل؟
قال: اللّواتي يقول أهل الرّجل قد سَحَرَتْه. 😁
نثر الدّرّ، لأبي سعد الآبي.
من قوامة الرّجل أن يقوِّم دينَ امرأتِه؛ فيصحّح عقيدتها، ويثري لغتها ويتابع حجابها، ويسألها عن أورادها، وصلواتِها ويربأ بها عن سفاسف الأمور فلا يستأثر بالجنَّة دونها..
•
أَبيتُ أُمَنّي النَّفسَ أَن سَوفَ نَلتَقي
وَهَل هُــوَ مَقــدورٌ لِنَــفسٍ لِقـــاؤُها
وَإِن أَلــــقَها أَو يَجـــــمَعِ اللَّهُ بَيــنَنا
فَفيــها شِــفاءُ النَّـفسِ مِنّي وَداؤُها
الفرزدق.
مَـريضَـةُ أرجـــاءِ الجُـفــونِ وإنّما
أصَـــحُّ عُيــــونِ الغــانِيات عليلها
رمَتْني بسَهْمٍ راشَهُ الكُحْلُ بالرّدى
وأقْـــتَـلُ ألْحـــاظِ المِـلاحِ كَحيلُها
الإيبورديّ.
•
إذا أراد الله أمرًا هيَّأ أسبابه، فربّما سعى المرءُ بكلّ سبب فلم يفلح، ثم يقع له سبب لم يمتهِد له وسيلة قطُّ فإذا هو عند بُغيته، وإذا هو قد ملأ يديه ممّا كان قد يئس منه، فلا يكون عجبه كيف خاب في الأولى بأشدّ من عجبه كيف نجح في الثّانية!
الرّافعيّ.
ومـا أنا إلّا المسكُ ظلّ لديكُمُ
يَضيعُ وعندَ الأكرمينَ يَضُوعُ!
سالم بن صالح.
وَفضيلةُ النّومِ الخروجُ بأهلِهِ
عن عــالَمٍ هـوَ بالأذى مَجبولُ
أبو العلاء المعرّي.
