علنا نهتدي🔻

اليوم استدراك وراحة ------------------------------------------- أبشر قد جاء النهار             يبسط الرحمن يده ليتوب مسيئ الليل قال ﷺ: من كانت الدُّنيا همَّه ، فرَّق اللهُ عليه أمرَه ، وجعل فقرَه بين عينَيْه ، ولم يأْتِه من الدُّنيا إلَّا مامِن كُتِب له ، ومن كانت الآخرةُ نيَّتَه ، جمع اللهُ له أمرَه ، وجعل غناه في قلبِه ، وأتته الدُّنيا وهي راغمةٌ سُئِلَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أيُّ الأعْمَالِ أحَبُّ إلى اللَّهِ؟ قَالَ: أدْوَمُهَا وإنْ قَلَّ وقَالَ: اكْلَفُوا مِنَ الأعْمَالِ ما تُطِيقُونَ... "إن أولَ ما يحاسبُ به العبدُ بصلاتِه، فإن صَلَحت فقد أفلح وأنجح، وإن فسدتْ فقد خاب وخسِرَ." "اللهمَّ أنت ربى خلقتنى، وانا عبدك، وانا على عهدك ووعدك ما استطعت، أعوذ بك من شر ما صنعت، أبوء لك بنعمتك عليَّ، وأبوء بذنبى، فاغفر لي، فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت."

يا أهل غزة: الزموا: حسبنا الله ونعم الوكيل

شاهدت مقطعا للأستاذ مصطفى حسني نفع الله به، يجيب سؤالاً من فتاة، أنها تكون خارج البيت فتحتاج إلى تأخير الصلاة، فهل يجوز لها الجمع؟ وكان ملخص جوابه: أنه يجوز لها الجمع، استنادا إلى حديث الصحيحين عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: (صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر والعصر جميعا والمغرب والعشاء جميعا في غير خوف ولا سفر) فقيل لابن عباس: ما حمله على ذلك ؟ قال : (أراد أن لا يحرج أمته). وفي رواية: (من غير خوف ولا مطر). وبناء عليه؛ أفتى أنه يجوز أن تجمع بين الصلوات إن كانت خارج البيت بغير عذر بشرطين: الأول: أن يكون ذلك لحماية الصلاة على حد تعبيره، لا استهانة بها. والثاني: ألا يُتخذ ذلك عادة، كما قال من ذهب إلى العمل بهذا الحديث. 🟣 وكنت أحب أن يبين الأستاذ الداعية أمورا مهمة لخطورة أن يُتساهل في تطبيق هذا القول أو فهمه، وهي: ________ ▪️ أولا: أن يبين أن غالب عذر من تفعل ذلك من النساء هو عدم ارتدائها زيا شرعيا، كما نعرف من الوقائع والأسئلة للأسف. ففي الغالب تكون المرأة ممن تلبس البنطلون أو الملابس الضيقة خارج بيتها، فتستحي أن تركع وتسجد بها في مكان عام. أو تضع مساحيق التجميل فلا تستطيع الوضوء حفاظا عليها. وإلا فإن مجرد كون المرأة في مكان عام، أو خارج البيت، ليس عذرا في الجمع ولا ترك الصلاة. - لأن الله قد جعل لنا الأرض مسجدا وطهورا. - ولأن المرأة يجوز لها أن تصلي بحضرة الرجال الأجانب بالإجماع، وعليهم أن يغضوا أبصارهم عنها، وعليها هي أن تنتحي ناحية وترتدي ما يسترها من الثياب. والنساء تصلي العيد في الساحات، وتصلي في الحرم المكي والمدني بحضرة الرجال. فما هو الحرج الذي سترفعه عنها بتأخير صلاتها إلى أن ترجع بيتها ؟! وكيف يكون الجمع في هذه الحالة (حماية للصلاة) كما قال؟! ▪️ ثانيا : أن يبين أن عامة العلماء حملوا الحديث على معان أخرى. فمنهم من قال: كان الجمع للمرض. ومنهم من قال: المقصود بالجمع هنا الجمع الصوري، أي يؤخر الصلاة الأولى إلى آخر وقتها، ويقدم الثانية إلى أول وقتها. وليس جمعا حقيقيا، والذي هو أن تنقل الأولى إلى وقت الثانية. ومما يقوي هذا الفهم أن أبا الشعثاء وهو راوي الحديث قيل له: يا أبا الشعثاء، أظنه أخر الظهر وعجل العصر، وأخر المغرب وعجل العشاء . قال : وأنا أظن ذلك! ▪️ ثالثا: أن يبين منزلة هذا القول بين أقوال العلماء، ولا يتكلم عنه وكأنه أمر متفق عليه، كما قال: (اسألوا الفقهاء عن الكلام ده) مما يشعر السامع أنه أمر مستقر. فإن هذا القول لم يقل به إلا من ندر من العلماء، وعامة أهل العلم على خلافه، بل شذذه بعض العلماء كما قال ابن عبد البر: (وأجمع العلماء على أنه لا يجوز الجمع بين الصلاتين في الحضر لغير عذر المطر، إلا طائفة شذت). وما استقرت عليه المذاهب الأربعة هو أنه لا يجوز الجمع إلا بعذر منصوص، كالسفر، والمطر، والمرض على خلاف بينهم. ▪️ رابعا: أن يبين أنه حتى عند من قال بظاهر هذا الحديث من العلماء، فإنه يشترط أن تكون هناك مشقة حقيقية، يحصل بها حرج على الشخص، كأن يكون في حاجة له إن قطعها حصل الحرج والضرر. لا مجرد كون المرأة خارج بيتها، فهذا الوصف في حد ذاته لا يستلزم المشقة المعتبرة شرعا. إذ ما هي المشقة التي توقع المرأة المستترة في حرج إن صلت خارج بيتها .. اللهم إلا ما ندر من أحوال. ▪️ وبيان هذه الأمور يدل السائلة على أن هذه الرخصة ليست من المسلم به في الشريعة، وأن استعمالها يكون في أضيق الأحوال، وأن كون بعض النساء غير ملتزمات الثياب الشرعية ليس عذرا مبيحًا لهن في استعمال هذا القول. 🟣 والأصل في الصلاة أن تكون في وقتها، والأصل في المرأة أن تكون في بيتها، والأصل في ثيابها أنها تخرج بما تصح به صلاتها. وقد قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: (جمع الصلاتين بغير عذر من الكبائر). وقال نبينا صلى الله عليه وسلم: "جعلت الأرض كلها لي ولأمتي مسجدا وطهورا ، فأينما أدركت رجلا من أمتي الصلاة فعنده مسجده وعنده طهوره". وهذا يشمل الرجال والنساء كما هو معلوم. الشيخ أحمد عبد السلام

آخر عبارة دي صعبة اوي 😔..

الربع الـ ٢١٥ - الجزء الـ ٢٧ ------------------------------------------- أبشر قد جاء النهار             يبسط الرحمن يده ليتوب مسيئ الليل قال ﷺ: من كانت الدُّنيا همَّه ، فرَّق اللهُ عليه أمرَه ، وجعل فقرَه بين عينَيْه ، ولم يأْتِه من الدُّنيا إلَّا مامِن كُتِب له ، ومن كانت الآخرةُ نيَّتَه ، جمع اللهُ له أمرَه ، وجعل غناه في قلبِه ، وأتته الدُّنيا وهي راغمةٌ سُئِلَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أيُّ الأعْمَالِ أحَبُّ إلى اللَّهِ؟ قَالَ: أدْوَمُهَا وإنْ قَلَّ وقَالَ: اكْلَفُوا مِنَ الأعْمَالِ ما تُطِيقُونَ... "إن أولَ ما يحاسبُ به العبدُ بصلاتِه، فإن صَلَحت فقد أفلح وأنجح، وإن فسدتْ فقد خاب وخسِرَ." "اللهمَّ أنت ربى خلقتنى، وانا عبدك، وانا على عهدك ووعدك ما استطعت، أعوذ بك من شر ما صنعت، أبوء لك بنعمتك عليَّ، وأبوء بذنبى، فاغفر لي، فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت."

اللهم فلا تخزهم في الدنيا ولا في الآخرة، ولا تضيع لهم جهدا ولا تعبا ولا صبرا ولا دما بذلوه في سبيلك..

كثرة الصوم دي عبادة؟ أنا بصوم كتير الحمد لله، بس المشكلة إنه مش بيتعبني مهما اشتغلت فأختي قالت لي، إن أجرك مش كامل عشان مش بعطش وأجوع. ج / نعم عبادة من أحسن العبادات، ولا يلزم أن تشعري بالجوع والعطش. الشيخ القاسم الأزهري

أتي الشتاء قصير النهار طويل الليل

الربع الـ ٢١٤ - الجزء الـ ٢٧ ------------------------------------------- أبشر قد جاء النهار             يبسط الرحمن يده ليتوب مسيئ الليل قال ﷺ: من كانت الدُّنيا همَّه ، فرَّق اللهُ عليه أمرَه ، وجعل فقرَه بين عينَيْه ، ولم يأْتِه من الدُّنيا إلَّا مامِن كُتِب له ، ومن كانت الآخرةُ نيَّتَه ، جمع اللهُ له أمرَه ، وجعل غناه في قلبِه ، وأتته الدُّنيا وهي راغمةٌ سُئِلَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أيُّ الأعْمَالِ أحَبُّ إلى اللَّهِ؟ قَالَ: أدْوَمُهَا وإنْ قَلَّ وقَالَ: اكْلَفُوا مِنَ الأعْمَالِ ما تُطِيقُونَ... "إن أولَ ما يحاسبُ به العبدُ بصلاتِه، فإن صَلَحت فقد أفلح وأنجح، وإن فسدتْ فقد خاب وخسِرَ." "اللهمَّ أنت ربى خلقتنى، وانا عبدك، وانا على عهدك ووعدك ما استطعت، أعوذ بك من شر ما صنعت، أبوء لك بنعمتك عليَّ، وأبوء بذنبى، فاغفر لي، فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت."

يا رب عمرة من حيث لا نحتسب

الربع الـ ٢١٣ - الجزء الـ ٢٧ ------------------------------------------- أبشر قد جاء النهار             يبسط الرحمن يده ليتوب مسيئ الليل قال ﷺ: من كانت الدُّنيا همَّه ، فرَّق اللهُ عليه أمرَه ، وجعل فقرَه بين عينَيْه ، ولم يأْتِه من الدُّنيا إلَّا مامِن كُتِب له ، ومن كانت الآخرةُ نيَّتَه ، جمع اللهُ له أمرَه ، وجعل غناه في قلبِه ، وأتته الدُّنيا وهي راغمةٌ سُئِلَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أيُّ الأعْمَالِ أحَبُّ إلى اللَّهِ؟ قَالَ: أدْوَمُهَا وإنْ قَلَّ وقَالَ: اكْلَفُوا مِنَ الأعْمَالِ ما تُطِيقُونَ... "إن أولَ ما يحاسبُ به العبدُ بصلاتِه، فإن صَلَحت فقد أفلح وأنجح، وإن فسدتْ فقد خاب وخسِرَ." "اللهمَّ أنت ربى خلقتنى، وانا عبدك، وانا على عهدك ووعدك ما استطعت، أعوذ بك من شر ما صنعت، أبوء لك بنعمتك عليَّ، وأبوء بذنبى، فاغفر لي، فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت."

حسبى الله ونعم الوكيل

لا تُعيِّرْ فتُبتلى! ‏ عندما خسر ابن سيرين ثروته وعاش في فقر، سأله الناس : لمَ أصبح حالك هكذا؟ قال: هذا ذنب انتظرتُ عقوبته أربعين عاماً ، حينما قلتُ لرجلٍ : يا فقير.