لـِ ابنِ اللُّغة

‏"يا خيرَ رُسل اللّٰه قدرُك قد سمَا، ‏فاشفع لمَن صلّى عليكَ وسلّما" ﷺ

‏صَلُّوا على الهادي البشيرِ وأبْشِرُوا ‏قد فازَ من صلَّى عليهِ وأكثر🤍.

بينِي وَبَينَكَ شَوْقٌ لَسْتُ أُخْفِيهِ ‏فَفِي عَيُونِي تَرَى قَلْبِي وَمَنْ فِيهِ ‏أُحِبُّكَ الآنَ، إِنّي لَنْ أُؤَجِّلَهَا ‏فَكَمْ تَمُوتُ حُرُوفُ الْمَرْءِ فِي فِيهِ ‏كُلُّ الْبِدَايَاتِ قَدْ يَخْبُو توهجها ‏إِلَّا هَوَاكَ، فَلَيْسَ الدَّهْرُ يَكْفِيهِ ‏خُذْنِي إِلَيْكَ، فَهَا قَدْ جِئْتُ مُعْتَرِفًا ‏وَكُلُّ مَا قُلْتُ فِي لُقْيَاكَ أَعْنِيهِ

«إنّي لأصفحُ عنها حينَ تظلمُني وكيفَ من نفسهِ الإنسانُ ينتَصِرُ!» - المؤمل

الروحُ ظمأَى والفؤادُ عليلُ والليلُ مِن بعدِ الغيابِ طويلُ أينَ الذي زرعَ الأمانَ بداخلي فالخوفُ في عُمقِ الفؤادِ نزيلُ يا ليتهُ يَحنو ولو برسالةٍ علّ المَخاوفَ تنجلي وتزولُ لا تَعذلوني إنّ قلبيَ مولعٌ وعلى الوفاءِ بِطبعهِ مجبولُ

"أُرَدِّدُ فيكَ طولَ اللَيلِ فِكري فَأَبـني ثُمَّ أَهـدِمُ ثُمَّ أَبـني لَعَلّي قَد أَسَأتُ وَلَستُ أَدري فَقُل لي ما الَّذي بُلِّغتَ عَنّي"

"فَيا نَفسُ ما لاقَيتِ مِن لاعِجِ الهَوى وَيا قَلبُ ما جَرَّت عَلَيكَ النَّواظِرُ وَيا عِفَّتي مالي وَما لَكَ كُلَّما هَمَمتُ بِأَمرٍ هَمَّ لي مِنكَ زاجِرُ" - ابو فراس الحمداني .

إِنَّ النُّفُوسَ كَمَا الأَغصَانُ فِي الشَّجَرِ تَهفُو مَعَ الرِّيحِ فِي أَمنٍ وَفِي خَطَرِ وَالعَاقِلُ الفَذُّ مَن يَعفُو عَلَى غَضَبٍ وَيَحكُمُ النَّفسُ دُونَ الِّلعبَ بِالشَّرَرِ

اذا شــئـتـمُ يــوم المــعـاد لـتكرمــوا صـلوا علــێ خـيـر الانـام و سـلـمـوا اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبة اجمعين

«طوبىٰ لمن صلّىٰ عليك وسلّمَ واختار منهجـك الأعـزَّ الأقومَ»

سَأَرومُ عَطفَ النَفسِ عَنكَ وَإِن كانَ الغَرامُ إِلَيكَ يَعطِفُها وَلَطالَما اِستَصرَفتُها مَلَلاً وَلَئِن صَحَوتُ فَسَوفَ أَصرِفُها وَإِذا طَلَبتُ بِها السَلوَّ أَبى إِلّا النِزاعَ إِلَيكَ مُدنِفُها -الشريف الرضي

"يا ثانيَ اثنينِ لم يشبهكَ إنسانُ ‏يا كاملَ الحُسنِ لمْ يَنقصكَ إحسانُ ‏صلّى عَليكَ اللّٰه ما هلّ الهنا وانزاحَ همٌّ وانجلتْ أحزانُ".ﷺ 💛🖇️

"قُلْ لِلطَّبيبِ الذي قد جاءَ يُسعِفُنا ‏لا تُهدِرِ الوقتَ ليسَ الجُرْحُ بالبَدَنِ"

‏فمالي ومالُ النَّاسِ إن مالوا وإن عَدِلوا ديني لنفسي ودينُ النَّاس للنَّاسِ ― الحلّاج.

وما سبُّ الصحابةِ غيرُ كلبٍ عقورٌ من صفاتِ المجدِ خالي ولم يحملْ لآلِ البيتِ وُدًّا لأنَّ الكلبَ من آلِ الملايِ

وَلَمّا قَسا قَلبي وَضاقَت مَذاهِبي جَعَلتُ الرَجا مِنّي لِعَفوِكَ سُلَّما تَعاظَمَني ذَنبي فَلَمّا قَرَنتُهُ بِعَفوِكَ رَبّي كانَ عَفوُكَ أَعظَما — الشافعي

اجب؟👇🏻

مهما مضت أيَّامُ عمركَ مُرَّةً فالدَّهرُ بين تقلُّبٍ وثباتِ وكما تجرَّعتَ الهمومَ وضيقَها إنَّ ابتهاجكَ ذاتَ يومٍ آتِ

من طرائف العرب! أنَّ رجلًا من الأعراب سعى في الزواج من ابنةِ عمٍّ له، اسمُها الرُّباب، فأكثر عليه أبوها في المهر ليحول بينه وبين غرضه. فسعى الأعرابي في طلب المهر بين قومه فلم يُنْجِدْه منهم أحد، فلمّا ضاق به الحالُ قصدَ رجلًا من المجوس، فأنجدهُ وأعانه، حتى تزوّج من ابنة عمّه. فقال في المجوسي شعرًا، قال: كفاني المجوسيُّ مهرَ الرُّباب فِدىً للمجوسيِّ خالٌ وعَمْ! وأشهدُ أنَّكَ رطْبُ المشاش وأنَّ أباكَ الجوادُ الخِضَمْ وأنَّكَ سيِّدُ أهلِ الجحيم إذا ما تردَّيْتَ فيمَنْ ظَلَمْ تُجاورُ قارونَ في قعرها وفِرعونَ والمُكتني بالحَكَمْ فقال له المجوسي: أَعَنْتُكَ بالمهر على ابنة عمك، ثم كافأتني بأن جعلتني في الجحيم؟! فقال له الأعرابي: أما يُرضيكَ أني جعلتُكَ مع ساداتها: فرعون وقارون وأبي جهل؟! 📚 المصدر: تاريخ دمشق لابن عساكر.."

"رَكْعَتَانِ لَمْ يَكُنْ رَسولُ اللَّهِ ﷺ يَدَعُهُما سِرًّا ولَا عَلَانِيَةً: رَكْعَتَانِ قَبْلَ صَلَاةِ الصُّبْحِ، ورَكْعَتَانِ بَعْدَ العَصْرِ." ✿ الراوي: عائشة أم المؤمنين ✿ المصدر: صحيح البخاري ✿ الصفحة أو الرقم: ٥٩٢