متاح الآن! بحث تيليغرام 2025 — أهم رؤى العام 
قناة د. عبداللطيف التويجري
الذهاب إلى القناة على Telegram
في زحمةِ الحياة كلمات مضيئة، تبعثُ الأمل، وتحثُ على العمل، وتُرشد إلى الهدى، هنا أبحث عنها وأشارككم رَسمها بين فائدةٍ ونقل وتعليق، واللهَ أسأل الهداية والسداد، والبركة والرشاد. للتواصل: a44t@hotmail.com
إظهار المزيد📈 نظرة تحليلية على قناة تيليجرام قناة د. عبداللطيف التويجري
تُعد قناة قناة د. عبداللطيف التويجري (@https3e) في القطاع اللغوي العربية لاعباً نشطاً. يضم المجتمع حالياً 10 745 مشتركاً، محتلاً المرتبة 8 679 في فئة الدين والقيم الروحية والمرتبة 7 184 في منطقة المملكة العربية السعودية.
📊 مؤشرات الجمهور والحراك
منذ تأسيسه في невідомо، حقق المشروع نمواً سريعاً وجمع 10 745 مشتركاً.
بحسب آخر البيانات بتاريخ 12 يونيو, 2026، تحافظ القناة على نشاط مستقر. خلال آخر 30 يوماً تغيّر عدد الأعضاء بمقدار 243، وفي آخر 24 ساعة بمقدار 8، مع بقاء الوصول العام مرتفعاً.
- حالة التحقق: غير موثّقة
- معدل التفاعل (ER): يبلغ متوسط تفاعل الجمهور 33.42%. وخلال أول 24 ساعة من النشر يحصد المحتوى عادةً 12.51% من ردود الفعل نسبةً إلى إجمالي المشتركين.
- وصول المنشورات: يحصل كل منشور على متوسط 3 589 مشاهدة. وخلال اليوم الأول يجمع عادةً 1 344 مشاهدة.
- التفاعلات والاستجابة: يتفاعل الجمهور بانتظام؛ متوسط التفاعلات لكل منشور يبلغ 31.
- الاهتمامات الموضوعية: يركز المحتوى على مواضيع رئيسية مثل اِبن, عَلَم, دُعَاء, قَلب, لَيلَة.
📝 الوصف وسياسة المحتوى
يصف المؤلف القناة بأنها مساحة للتعبير عن الآراء الذاتية:
“في زحمةِ الحياة كلمات مضيئة، تبعثُ الأمل، وتحثُ على العمل، وتُرشد إلى الهدى، هنا أبحث عنها وأشارككم رَسمها بين فائدةٍ ونقل وتعليق، واللهَ أسأل الهداية والسداد، والبركة والرشاد.
للتواصل: a44t@hotmail.com”
بفضل وتيرة التحديث المرتفعة (أحدث البيانات بتاريخ 13 يونيو, 2026) تحافظ القناة على حداثتها ومستوى وصول مرتفع. وتُظهر التحليلات تفاعلاً نشطاً من الجمهور، ما يجعلها نقطة تأثير مهمة ضمن فئة الدين والقيم الروحية.
10 745
المشتركون
+824 ساعات
+767 أيام
+24330 أيام
أرشيف المشاركات
إذا طالَ القول حتى يبعد أوله من آخره، فقد وجدَ السامعُ عذرًا في التقصير عن فهمه.
|| الأحنف بن قيس.
{فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظًا غليظ القلب لانفضوا من حولك}. فكم من سعة صدر، وبساطة وجه، ولين جانب؛ أدخلت في دين الله أفواجًا من الناس.
[ابن عثيمين]
من أعظم العقوبات الربانية التي مرت على البشر، وأشدها فظاعة عقوبة قوم لوط، تأمل المشهد: ﴿جَعَلنا عالِيَها سافِلَها وَأَمطَرنا عَلَيها حِجارَةً مِن سِجّيلٍ مَنضودٍ مُسَوَّمَةً عِندَ رَبِّكَ وَما هِيَ مِنَ الظّالِمينَ ببَعيدٍ﴾.
قال قتادة: يعني وما هي مِن ظالِمِي هذه الأمة ببعيد.
◉ لا تقتحم نوايا الناس!
إن استطعتَ أن تكون خفيف الظهر من اقتحام نوايا الناس وتقولهم ما لا يقولون، أو الظن السيئ بأقوالهم وأفعالهم= فأنت في خيرٍ عظيم، وأثر من فعل ذلك خطير في الحال والمآل. يقول مكحول: «رأيتُ رجلًا يبكي في صلاته فاتهمته بالرياء؛ فحُرِمت البُكاء سنة!».
Repost from قناة أ. د. مرضي بن مشوح العنزي
رأيت أكثر من طالب للعلم الشرعي مصابًا بتعب نفسي واكتئاب؛ والسبب - والله أعلم- كبر الطموح مع قلة الثمرة التي يراها، وصعوبة الظروف والواقع؛ فيظل بين هذين حتى يصاب بالتوتر والقلق والضيق والاكتئاب..
وقد أوتوا من غياب الهدف الأسمى؛ ونسيانه، والغفلة عنه؛ فالهدف الأسمى الفوز بالجنة؛ ولكنهم حصروا الفوز فيها بطريق العلم، ومع أنهم في طريق العلم وقد كتبهم الله من أهله فإنهم حصروا العلم بالثمرة والإنتاج فقط..
ولو خرجوا من هذه الدائرة التي أحاطوا أنفسهم فيها لوجدوا أنهم يحققون المقصد الأسمى بأفعال كثيرهم؛ فهم بررة بوالديهم، أصحاب صيام، وصلاة، وقرآن، وتفريج كربات...إلخ.
ولو تأملوا في حديث واحد، حديث السبعة الذين يظلهم الله في ظله لوجدوا أنفسهم فازت بأكثرها أو بعضها، وكلها لا علاقة لها بالإنتاج العلمي..
الخلاصة: أخي طالب العلم، لا يكن طريق العلم سببا لهمك وغمك ومرضك، وخذه بسعادة وارتياح، ويكفيك صدق النية مع السير الذي ييسره الله لك، وسع على قلبك، وأرح فكرك، فقد يكون فوزك في الدرجات العلا في الجنة بأمر لا يخطر على بالك ولم تأته من طريق العلم، فرحة طفل، بر والدة، إسقاء ماء، تفريج كربة، دمعة خشية لله، صدق قلب، وحب الخير للناس، وغيرها كثير..
https://t.me/nitharAlaikhtiar
◉ لا تقلق!
قد يذهب غالي ويجي أغلى والذي لا يتعدل يتبدل.. فالحياة لا تقف عند أحد، ومن لم يستقم قد يجد نفسه مستبدلًا. فالأيام تدور، والفرص تتجدد.
صِلْ مَنْ دَنَا وَتَنَاسَ مَنْ بَعُدَا
لَا تُكْرِهَنَّ عَلَى الْهَوَى أَحَدَا
قَدْ أَكْثَرَتْ حَوَّاءُ إذْ وَلَدَتْ
فَإِذَا جَفَا وَلَدٌ فَخُذْ وَلَدَا!
"اللهم إنك أعطيتنا الإسلام من غير أن نسألك إياه، فلا تنزعه منا ونحن نسألك إياه".
كان هذا الدعاء من أدعية ابن عمر رضي الله عنهما، وجوَّد إسناده الإمام ابن تيمية رحمه الله تعالى، وهذا الأثر يلفت نظرك إلى مدى أهمية الثبات على الدين عند القوم، وأنه رأس الأمر وأساسه، نسأل الله أن يهدينا صراطه المستقيم، وأن يثبتنا على دينه القويم.
◉ ثنائية تحصيل العلم:
١. كتاب معتمد.
٢. عالمٌ راسخ.
وقد نقل الشاطبي قول بعضهم: (كان العلم في صدور الرجال، ثم انتقل إلى الكتب، ومفاتحه بأيدي الرجال).
ثم قال معلقًا: (والكتب وحدها لا تفيد الطالب منها شيئًا دون فتح العلماء، وهو مشاهد معتاد).
|| الموافقات (١٤٧:١).
قرأتُ مقولة جميلة للشيخ الفاضل بدر آل مرعي، وفي ظاهر كلامه معنى حسن يدل على الوفاء والشكر، والثناء على الأصحاب النافعين، وهذا خُلق كريم يدل على تواضع واعتراف بالجميل.
غير أن الصياغة قد يفهم منها بعض القراء ما لا يقصده الكاتب الفاضل من التزهيد في الإفادة من العلماء والمشايخ الذين هم أصل التلقي ومصدر العلم الموثوق، ولا يستقيم أن يُغفل فضلهم أو أن يُجعل دون مقامهم أحد.
فالخير الذي يحصل عبرهم أصل ثابت، وما ييسره الله تعالى من نصيحة صديق أو رفيق مخلص فرع يتمم ويكمل، ولكلٍ فضل ومكان.
والحمد لله الذي يفتح لعبده أبواب العلم على أيدي أهل العلم، ثم يهيئ له من يدلّه ويعينه ويذكّره، فيكتمل بذلك وجه النعمة والخير والبناء والعطاء.
بارك الله في الشيخ بدر ونفع به وزاده توفيقًا، وجعل ما يكتبه من التذكير والتأملات في موازين حسناته، وكتب لنا وله العلم النافع والعمل الصالح.
◉ الصبي أمانة!
الدنيا مُخيفة، وأجيالنا أمانة، والمسؤولية عظيمة تجاههم، قال بعض أهل العلم: (والصبي أمانة عند والديه، وقلبُه الطاهر جوهرة نفيسة، فإن عُوِّد الخير نشأ عليه، وسعد في الدنيا والآخرة، وإن عُوِّد الشر وأُهمل: شقي وهلك).
ليس"التجويد" بتمضيغ اللسان، ولا بتقعير الفم، ولا بتمطيط الشد؛ بل القراءة السهلة العذبة اللطيفة التي لا تعسف فيها ولا تكلف.
|| قاله ابن الجزري شيخ شيوخ القرّاء وسند المقرئين، الذي بلغ مبلغًا كبيرًا في علوم التجويد وفنون القراءات.
◉ من دقائق فقه القضاء: «تحقيق البينة دون تنفير الشهود».
"وقد اصطلح قضاة العصر وغيرهم، على أنه إذا شهد عند أحدهم من لا يثق بشهادته، ولا يمكنه التصريح بردها، يطلب زيادة شهود، حتى تكمل البينة بغير ذلك الشاهد، ويحكم بها، موهمًا لذلك الشاهد أنه حكمَ بشهادته، جمعًا بين المصلحتين: مصلحة الاستيثاق للحكم، وعدم تنفير هذا الشاهد برد شهادته ".
|| الطوفي، شرح مختصر الروضة (١٧٦/٢).
Repost from التفسير وأصوله
🔔 بشرى لطلبة العلم
⚡️يسر قناة التفسير وأصوله أن تطلق أول برامجها عبر برنامج:
مدارسة كتابي: متن التمهير في أصول التفسير وشرحه التحبير في أصول التفسير لفضيلة الشيخ أ.د.محمد بن سريع السريع أستاذ القرآن وعلومه في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.
▪️بداية البرنامج:
من: الأحد 4 جمادى الأولى 26 أكتوبر
إلى: الثلاثاء 4 جمادى الآخرة 1447هـ 25 نوفمبر 2025م
▪️الفئة المستهدفة:
طلاب العلم وطلبة الدراسات القرآنية والمهتمين بها.
▪️أهداف البرنامج:
1️⃣ ترسيخ أهمية علم التفسير ومكانته في فهم كتاب الله تعالى وتحصيل العلوم الشرعية.
2️⃣ تعميق الفهم العلمي لأصول التفسير من خلال دراسته بصورة منهجية.
3️⃣ إكساب المشارك مهارة الاستفادة من القواعد التفسيرية عند التعامل مع النص القرآني.
4️⃣ تنمية القدرة على الربط بين القواعد التفسيرية ومناهج المفسرين في تطبيقها على آيات القرآن الكريم.
▪️يمكنك التسجيل والالتحاق بالبرنامج من خلال هذا الرابط: https://t.me/+KMDyKcGkLSY3MTE0
الصمتُ أحيانًا أبلغ من الكلام، وفي أخرى أهيب من الكلام، وفي ثالثة أوجع من الكلام:
وإني حين أصمتُ لا لعجزٍ
فما بي ليس يبلغُ بالكلامِ!
◉ هكذا تدوم الخصومات!
قال ابن شبرمة لإياس: أنا وأنت لا نتفق! أنت لا تشتهي أن تسكت، وأنا لا أشتهي أن أسمع.
[البيان والتبيين للجاحظ]
