Abdullah bin bashir
الذهاب إلى القناة على Telegram
📈 نظرة تحليلية على قناة تيليجرام Abdullah bin bashir
تُعد قناة Abdullah bin bashir (@abdullahbinbashir) في القطاع اللغوي البنغالي لاعباً نشطاً. يضم المجتمع حالياً 11 608 مشتركاً، محتلاً المرتبة 7 807 في فئة الدين والقيم الروحية والمرتبة 2 079 في منطقة بنغلاديش.
📊 مؤشرات الجمهور والحراك
منذ تأسيسه في невідомо، حقق المشروع نمواً سريعاً وجمع 11 608 مشتركاً.
بحسب آخر البيانات بتاريخ 12 نوفمبر, 2026، تحافظ القناة على نشاط مستقر. خلال آخر 30 يوماً تغيّر عدد الأعضاء بمقدار 119، وفي آخر 24 ساعة بمقدار 1، مع بقاء الوصول العام مرتفعاً.
- حالة التحقق: غير موثّقة
- معدل التفاعل (ER): يبلغ متوسط تفاعل الجمهور 12.16%. وخلال أول 24 ساعة من النشر يحصد المحتوى عادةً 5.03% من ردود الفعل نسبةً إلى إجمالي المشتركين.
- وصول المنشورات: يحصل كل منشور على متوسط 1 411 مشاهدة. وخلال اليوم الأول يجمع عادةً 584 مشاهدة.
- التفاعلات والاستجابة: يتفاعل الجمهور بانتظام؛ متوسط التفاعلات لكل منشور يبلغ 25.
📝 الوصف وسياسة المحتوى
يصف المؤلف القناة بأنها مساحة للتعبير عن الآراء الذاتية:
“প্রয়োজনীয় পিডিএফ ও ব্যক্তিগত নোট”
بفضل وتيرة التحديث المرتفعة (أحدث البيانات بتاريخ 13 نوفمبر, 2026) تحافظ القناة على حداثتها ومستوى وصول مرتفع. وتُظهر التحليلات تفاعلاً نشطاً من الجمهور، ما يجعلها نقطة تأثير مهمة ضمن فئة الدين والقيم الروحية.
11 608
المشتركون
+124 ساعات
-57 أيام
+11930 أيام
أرشيف المشاركات
11 608
মাদরাসাতু আলীতে ভর্তি ইচ্ছুক তালেবে ইলমরা ১৭ রমাজানেও ভর্তি হতে পারবেন ইনশাআল্লাহ।
.
আর অবিভাবকগণ নিজেদের সন্তানকে মাদানী নেসাব প্রথম বর্ষে ভর্তির জন্য আমাদের উপর আস্থা রাখতে পারেন ইনশাআল্লাহ।
11 608
আফগানিস্তানের ব্যাপারে জুমআয় কিছু বিভ্রান্তকর কথা বলে ফেলেছিলেন মুফতি তাকী উসমানী সাহেব হাফিজাহুল্লাহ। পরবর্তীতে স্পষ্ট ভাষায় নিজের অবস্থান থেকে ফিরে আসেন। এত বড় মানুষের এমন উদাহরণ আসলেই বিরল। আল্লাহ হযরতের সামনে অন্য অনেক বিষয়ের মত পাকিস্তান বিষয়ক হককে স্পষ্ট করে দিক।
.
এখানে পোষ্টের মূল উদ্দেশ্য হলো কিতাবের পোক তালেবে ইলমদেরও উচিত ফিতনার এই সময়ে টেকনোলজি সম্পর্কে নূন্যতম ধারণা রাখা। তাকী সাহেবের মত গভির ইলমের অধিকারী ব্যক্তি পর্যন্ত এআইয়ের ধোকায় পড়ে গেছে! বিষয়টা আমাদের জন্য খুবই ভাবার।
11 608
ইতিহাস বিশ্লেষক মুহাম্মদ ইলহামি লেখেন,
❝সমস্যা হলো, বর্তমানে যারা মুসলমানদের প্রতিনিধি হিসেবে নিজেদের উপস্থাপন করছে, তারা উম্মাহর সন্তান নয়। তারা এমন শ্রেণি, যারা গড়ে উঠেছে পশ্চিমা স্বার্থ রক্ষার প্রতিশ্রুতি দিয়েই। তাদের সকল কর্মকাণ্ড আবর্তিত হয় পশ্চিমা মানদণ্ডে। এই শ্রেণিটি সবকিছু নিয়ন্ত্রণ করে নিজেদের রাজনৈতিক লক্ষ্যের অনুকূলে। তারা এমন লোকদের সামনে আনে, যারা তাদের স্বার্থ রক্ষা করবে। আর এই কাজে তাদের সাহায্য করে গণমাধ্যমগুলো।
আধুনিককালে গণমাধ্যম মানে নিরপেক্ষ কিছু নয়; বরং এগুলো নানা অ্যাজেন্ডা বাস্তবায়নের হাতিয়ারমাত্র; যার সাথে পুঁজিবাদের গভীর সম্পর্ক বিদ্যমান।❞
-ইতিহাস থেকে শিক্ষা, পৃ ২১
ইমরান রাইহান
11 608
তাবলীগের প্রতিষ্ঠাতা হযরত মাওলানা ইলিয়াস সাহেব রহ. বলেন,
❝ঈমানের দুইটি ডানা রহিয়াছে, এক- আল্লাহ ও রাসূলের দুশনদের বিরুদ্ধে কঠোর ও শক্ত হওয়া, দুই- আল্লাহ ও রাসূলকে মান্যকারীদের ও মহব্বতকারীদের ব্যাপারে স্নেহশীল ও দয়াবান হওয়া এবং তাহাদের সম্মুখে বিনয়ী ও ছোট হওয়া।...ঈমানদারদের উন্নতি ও উড়ার জন্য এই উভয় ডানা জরুরী। এক ডানা দ্বারা কোন প্রাণীও উড়িতে পারে না।
-মালফুজাতে ইলিয়াস রহ. পৃ. ৭৯
সংকলন : মাওলানা মঞ্জুর নোমানী
11 608
আরব ভূখণ্ডে আমেরিকাকে ঘাটি করতে দেওয়া সাওয়াবের কাজ। আর সেই ঘাটিতে আক্রমণ করা গুনাহের কাজ।
-মুফতি রিয়েলখোর
11 608
Repost from মাহমুদ সিদ্দিকী
পাঠ-চিন্তা-চক্র With মাহমুদ সিদ্দিকী
বই : ইরানী ইনকেলাব, ইমাম খোমেনী ও শিয়া মতবাদ
লেখক : আল্লামা মনযুর নোমানী রহ.
তারিখ : ৫ই মার্চ, ২০২৬, বৃহস্পতিবার, রাত : ১০ টা [তারাবিহর পর।]
11 608
পশ্চিমা মূলনীতিগুলো আসমানী বা সৃষ্টিকর্তায় বিশ্বাসী প্রতিটি ধর্মের সাথেই সাংঘর্ষিক। তবুও আজ প্রায় সব ধর্মের অনুসারীরা ব্যাপকভাবে পশ্চিমের কাছে আত্মসমর্পণ করেছে। ধর্মবিশ্বাস বজায় রেখেও তারা পশ্চিমা দর্শন গ্রহণ করছে, একে সর্বজনীন মনে করছে; এমনকি নিজেদের ধর্মের সত্যতা প্রমাণ করতে ধর্মের মৌলিক গ্রন্থের বদলে পশ্চিমা বয়ানের আলোকে ব্যাখ্যা দিতে বেশি আগ্রহী হচ্ছে।
এর মূল কারণ হলো রিফরমেশন-অর্থাৎ ধর্মকে পশ্চিমা বয়ানের আলোকে সংস্কার করে নেওয়া। আর এ কাজটি পশ্চিমা সভ্যতা তার জন্মলগ্ন থেকেই গুরুত্ব সহকারে করে আসছে। মার্টিন লুথারের প্রোটেস্ট্যান্ট আন্দোলন থেকে শুরু করে আজকের "গুড মুসলিম” প্রকল্প-সব একই সূত্রে গাঁথা।
তাই ধর্মসংস্কারের যেকোনো স্লোগান বা আন্দোলনের ব্যাপারে আমাদের সর্বদা সতর্ক থাকতে হবে এবং এ-জাতীয় আন্দোলনকে সন্দেহের চোখে দেখতে হবে। আল্লাহ আমাদের সবাইকে রিফরমেশনের ফিতনা থেকে হেফাজত করুন। আমিন।
বই: ইসলাম ও পশ্চিমা সভ্যতা
লেখক: আব্দুল্লাহ বিন বশির
মূল্য : ৩৬০৳ (২৫%) ছাড়ে
11 608
পশ্চিমা মতবাদগুলো সমাজে ছড়িয়ে পড়ার সবচেয়ে কৌশলী দিকটি হলো শব্দের খেলা। তারা তাদের মতবাদের মূল চিন্তাকে এমন কিছু শব্দ ও বাক্যের মধ্যে প্রবেশ করিয়ে দেয়, যেগুলোর বাহ্যিক অবয়ব অধিকাংশ সাধারণ মানুষকে চমৎকৃত করে। ফলে শব্দের বাহ্যিকতার বিপরীত যেকোনো অবস্থানকে মানুষ ভালো চোখে দেখে না। ফলে শব্দের আড়ালে লুকানো কুফর সাধারণ মানুষের চোখে সহজে ধরা পড়ে না। পশ্চিমের বানানো পরিভাষাগুলো তারা অনায়াসেই গ্রহণ করে নেয়; অথচ টেরই পায় না-এসব পরিভাষার অন্তরালে লুকিয়ে আছে এমন কিছু ধারণা, যা তাদের সবচেয়ে মূল্যবান সম্পদ-ঈমান-ধ্বংস করে দিচ্ছে। এই বিষয়ে বড় চমৎকার বলেছেন শহিদ মুফতি নিজামুদ্দিন শামযায়ী রহিমাহুল্লাহ: 'ইহুদিদের একটি চক্রান্ত হলো, তারা এমন কিছু পরিভাষা আমাদের মাঝে ছড়িয়ে দিয়েছে যেগুলোর প্রকৃত মর্ম আমরা জানি না। আকর্ষণীয় মোড়কে আবৃত করে তারা সেগুলো আমাদের সামনে পেশ করেছে, আর আমরা বাস্তবতা না জেনে দিব্যি সেগুলো ব্যবহার করে চলছি।'
বই: ইসলাম ও পশ্চিমা সভ্যতা
লেখক: আব্দুল্লাহ বিন বশির
মূল্য : ৩৬০৳ (২৫%) ছাড়ে
11 608
বাংলাদেশে অনেক পতিতালয় চালু আছে। জামাত ইসলামী ক্ষমতায় আসলে এই পতিতাগুলোর কি করা হবে এ ব্যাপারে কেউ প্রশ্ন করতেছে না কেনো??
©
11 608
‘আমাদের দাওয়া দুই বছর হওয়া উচিত’
আমাদের অনেক চিন্তাশীল মুরব্বিদের ভাবনা এটা। কিন্তু মুরব্বিদের এমন চিন্তা থাকলেও কেউ সাহস করে বা ইত্যাদি আনুষঙ্গিক কারণে দাওরা দুবছর খুলছেন না।
মারকাযুস সহওয়া আলইসলামিয়া শিক্ষাসচিব মাওলানা আবরার সিদ্দিক সাহেব ও সেখানকার মুরব্বিগণ সময়ের এই তাকাজা অনুভব করেছেন এবং সাহসের সাথে আগামী বছর দাওরা খুলে ফেলার সিদ্ধান্ত নিয়ে ফেলেছেন। আল্লাহ তাদের সৎ সাহস আরো বাড়িয়ে দিক এবং এই মুবারক কাজটিকে উম্মতের জন্য কল্যাণকর করুক। আমীন।
.
যে সমস্ত তালেবে ইলম ভাইরা দাওরার পর উলুমুল হাদিস পড়তে আগ্রহী নন বা সময় পাবেন না, তাদেরকে আমি বিশেষভাবে এই দুই বছরের দাওরায় পড়ার জন্য বলবো। দুই বছরে বেশ পরিকল্পিতভাবে উলুমুল হাদিসের মৌলিক সবগুলো বিষয় ও হাদিসের কিতাবগুলোর সমস্ত অধ্যায়গুলো সুন্দভাবে পড়া হয়ে যাবে।
.
বি.দ্র. যে সকল ছাত্ররা দ্বিতীয় বছরে হাইয়া পরীক্ষা দিতে আগ্রহী হবে তারা পরীক্ষা দিতে পারবে। মাদরাসা কর্তৃপক্ষের এই বিষয়ে উৎসাহ বা অনুৎসাহ কোনোটিই থাকবে না। ছাত্ররা নিজ ব্যবস্থাপনায় যদি পরিক্ষা দিতে চায় তাহলে পরিক্ষা দিতে পারবে।
11 608
আমাদের ফকিহগণ কুরআন-সুন্নাহের আলোকে যে শরিয়াহকে সংরক্ষণ করে গিয়েছেন মোটাদাগে বলা যায় জামাতে ইসলামির কেন্দ্রীয় ব্যক্তিরা ও জামাত নীতিনির্ধারকরা এই শরীয়ার বড় ধরনের বিরোধী। আফগানে হাজার হাজার আলেমদের সরাসরি তত্ত্বাবধানে যে শরিয়াহ প্রতিষ্ঠা আছে জামাতের ভাইদের কাছে এগুলো উগ্রপন্থা। এগুলো জামাতের ভাইদের আলোচনায় এক স্পষ্টভাবেই থাকে।
এই পয়েন্টটা মাথায় রাখলে জামাতের অনেক স্লোগান বুঝতে সহজ হবে।
11 608
'ইখতিলাফুদ দারাইন' এটি একটি পিএইচডি থিসিস। থাইল্যান্ডের প্রসিদ্ধ আলেম ইসমাইল লুতফি পাটানি বা জাভাকিয়া সাহেবের। এটি উনার কিং সাউদ ইউনিভার্সিটির পিএইচডি থিসিস। লেখক বর্তমানে থাইল্যান্ডের জালায় একটি ইসলামি ইউনিভার্সিটির ভাইস চ্যান্সেলর।
11 608
দ্বিতীয় বইটি হলো সৌদির জামিয়া মালিক খালেদের প্রফেসরের। দ্বিতীয় বইটি বিষবস্তুতে আরো চমৎকার ও আরো মুদাল্লাল। বিশেষত, দারের কোনো অস্তিত্ব কুরআন হাদিসে নাই, দারের বিভাজন ফকিহরা ততক্ষণ করেছেন, তৃতীয় দারের অস্তিত্ব, বিশেষত যারা মনে করে বর্তমানে আর দারুল হারব থেকে হিজরতের বিধান নাই তাদের বেশ জোরালো খণ্ডন করেছেন।
.
যাইহোক, একটি বিশেষ কাজের জন্য বইগুলো ছাপানো হয়েছে। সকলের কাছে দোয়া চাই, আল্লাহ যেনো কাজটি করার তাওফিক দান করেন।
11 608
দার সংক্রান্ত দুটো থিসিস ফটোকপি করলাম।
.
প্রথম থিসিসটি থাইল্যান্ডের প্রসিদ্ধ আলেম ইসমাইল লুতফি পাটানি বা জাভাকিয়া সাহেবের। এটি উনার কিং সাউদ ইউনিভার্সিটির পিএইচডি থিসিস। লেখক বর্তমানে থাইল্যান্ডের জালায় একটি ইসলামি ইউনিভার্সিটির ভাইস চ্যান্সেলর।
.
থিসিসটি কয়েকটি দিক থেকেই চমৎকার। প্রথমত, আমাদের কিছু নষ্ট চিন্তার মানুষদদের মধ্যে প্রায় একটি আলাপ উঠে, দারের পার্থক্য শুধু অল্প কিছু মাসআলার মধ্যে। বর্তমানে দারের পার্থ্যকের বিশেষ প্রয়োজন নাই। লেখক থিসিসটিতে বেশ জোরালোভাবে এই বিষয়টি খণ্ডন করেছেন এবং দেখিয়েছেন, দারের কারণে কত অসংখ্য মাসআলায় বিধানে পার্থক্য হয়। উদাহরণ হিসেবে উনি শুধু বিবাহ ও মুআমালাতের অধ্যায়টি আলোচনা করেছেন।
দ্বিতীয়ত, আরেকদল দাবী করে দুই দারের এই যে পার্থক্য এটা শুধুই পরবর্তী ফকিহদের, কুরআন সুন্নাহতে এর কোনো ভিত্তি নেই। লেখক বেশ জোড়ালোভাবে বলেছেন এগুলো মূলত প্রাচ্যাবাদদের বানানো গল্প। যারা এগুলো বলে তারা প্রাচ্যবাদ প্রভাবিত।
তৃতীয়, বর্তমানে বহু আলেমদেত থেকেও শুনবেন, দুই দারের সাথে আরেকটি তৃতীয় দারের অস্তিত্বের কথা বলতে। লেখক জোরালো ভাষায় বেশ দলিল-আদিল্লার মাধ্যমে এই মতের খণ্ডন করেছেন।
.
