Yogi Matsyendranath

Мой опыт в свое время показал, что если ты не делаешь достаточно асан хатха-йоги, то все пранаямы, такие как бхастрика, сурьябхеда, щитали и т.д., нельзя делать много. Только самые простые пранаямы: анулома-вилома, нади-шуддхи. Да и если посмотреть наиболее ранние тексты Горакшашатака, например, там нет такого обилия, как в Хатха-йога-прадипике, в Гхерандасамхте и др. И по сей день, в среде практикующих карма-канду, одна только нади-шуддхи, потому что много других практик. В средневековой хатха-йоге больше как разновидностей пранаям, так и разновидностей асан, т.е. тело для обилия пранаям должно быть подготовлено. Причем, как я это вижу, для каждого человека, практикующего хатха-йогу, на разном этапе может быть своя норма.

Судя по всему в гугле удалили archive.org. Всем "правильным, грамотным, с тремя высшими образованиями, социально адекватным ни в коем случае не конспирологам" и прочим, такого рода человечишкам, это лучше не читать. Я с самого начала сказал, что целью организации ковидобесия было глобальное зомбо-отупение. Примерно с периода ковидобесия я стал замечать, как в гугле все больше и больше стала пропадать ценная информация и все больше стало информации, рассчитанной на живущих в слабоумии. Все эти первичные "забросы в массы" чего-то очень привлекательного всегда проходят по единому сценарию. Сначала все крайне многообещающе, даже завораживающе, делается с целью завлечь туда как можно больше пользователей. А потом, когда эти цели достигаются и у людей выработались привязки, владельцы этих проектов начинают движение в диаметрально противоположном направлении. Увы, народ крайне туп и инертен, с такими проектировщиками надо поступать совсем иначе, по принципу "13-го звонка". Если проданные вам часы вместо 12 раз начали бивать 13, то как бы вас потом продавцы не уверяли, что это вам показалось, что вы не правы и т.д., эти часы просто выбрасываются. Те, кто себя с начала 20-го года показал злодеями или их полицаями, часто имитирующими из себя ничего не понимающих (лицемеры), как бы они не уверяли что их часы бьют 12, им больше никогда нельзя доверять.

Это небольшой кусок перевода с хинди, сделанный Шри Лакшминатхом Махараджем, из труда, посвященного сандха-бхаше у натхов. Ранее я говорил о том, что тексты тантр, йоги, да и те же веды, имеют символический язык, что порой невозможно перевести, даже если вы хорошо знаете вьякарану. Нужно понимать язык символов, у натхов очень часто встречается такая манера изложения знания. Причин для того было много, таким языком можно было скрывать знания от не учеников, от людей со злым умыслом, рвущихся в духовность и на многое в ней претендующих. Эти образы также ломают мирской ум, трансцендируют его, они местами очень напоминают дзенские коаны и т.д.   "Если посмотреть с исторической точки зрения, в традиции йоги и тантры был обычай отдавать предпочтение тому, что считается лучшим, ставить его на первое место, а остальное должно идти далее. Например, мокша-дхарма-артха-кама, саньяса-ванапрастха-грихастха-брахмачарья, а также[бхавы, состояния:] шанта (спокойное)-каруна (сострадательное)-адбхут(удивительное)-вира (героическое)-раудра (гневное)- хасья (смешное)-бхаянак (ужасное)-вибхатса (отталкивающее)-шрингара (любовное) и так далее. Это вполне логично. Однако мирская деятельность не такая, а прямопротивоположна этому [порядку]. Из-за такого обратного подхода йоги и тантрики стали привыкать говорить противоположно (випарита) тому, что считается общепринятым. Горакхнатх унаследовал вкус противоречия. Вот почему, даже говоря простую вещь, он делал это перевернуто, усложняя высказывания. Что уж говорить о более серьезных вещах. Например:  चींटी केरा नेत्र  मैं  गजेंद्र समाइला, गावडी के भुष मैं बाघला बिवाइला, बारें  बरसें बंझ ब्याई, हाथ पाव टूटा, बदतं गोरखनाथ मछिंद ना पूता। Слон поместился в глаз муравья. Во рту коровы родился тигр. Бесплодная, она родила в двенадцать лет, во время родов у нее были сломаны руки и ноги. Говорит ученик Матсиендры, Горакхнатх. Горакх сказал самые противоречивые вещи, какие только можно сказать. Нелегко понять истинный смысл таких стихов. Здесь муравей символизирует тонкую духовную природу, а слон является символом грубой физической формы. Когда живое существо в брахмарандхре обретает опыт Брахмана, грубая физическая форма сливается с тонкой духовной формой (грубая форма входит в тонкую и соединяется с ней). Это похоже на то, как слон попадает в глаз муравья."

По поводу смысла мантр, текстов разных стотр и т.д. Я вам приведу несколько примеров, чтобы было общее понимание ситуации. Помню, как -то читал перевод с санскрита тантрического текста сделанного русским переводчиком, в оригинале там был термин "мукха". Он перевел эту часть текста как "поместите свой рот в рот своей Шакти". Термин "мукха" может иметь несколько значений, это может быть «рот», «лицо», «отверстия в теле» (например, шанмукхи мудра). Но конкретно в тантризме, «мукха» может означать «йони» и «лингам», например, в виде треугольников, где один угол вниз (это йоги) и наоборот (это лингам). Их соединение образует шестиугольник (шаткону). Т.е. в тексте, скорее, был смысл поместить лингам в йони, но он перевел поместить «рот в рот». Я не буду называть его имя, только скажу, что он действительно знает санксрит, много перевел, весьма распиарен. Ну вот так, года исследований тантры и прочего, связанного с Индией, знание санскрита никого не страхуют от ошибок. Я уже говорил, иногда и весьма приличные брахманы в Индии могут чего-то не понимать, в каких-то частях текста. Причем, по моим наблюдениям, никогда не угадаешь, кто может быстро понять смысл, а кто не сможет даже через много лет. Поэтому, это отчасти ответ на вопрос, что надо делать тому, кто стал на духовный путь. Конечно, надо стараться все понимать верно, но у всех бывают ошибки. И что это означает, сто не надо вообще ничего делать? Ошибки не делает тот, кто не развивается. Потому, ошибки это нормальная вещь, у каждого понимания и исправления есть свой момент, который приходит когда вам суждено понять. Не стоит эти ситуации оценивать крайностями, как некоторые делают, в духе: «Да вы все дебилы», «Вы - неучи» (с намеком на то, что говорящий самый лучший на фоне дебилов, хотя, на самом деле, он точно такой же, но только с большим нарциссизмом). Нужно стремление к исследованию и практике, не спешить чересчур, но и не стоять на месте.

Тут меня спросили, нужны ли передачи на кавачи? Вопрос сложный и сейчас объясню почему.  Считается, что если это практики, которые в пуранах, то теоритически можно без передачи. Но, что такое пураны? Это тексты, по которым могут практиковать люди, независимо от касты, пола и т.д. Но пураны – это компиляции, что-то там из Вед, что-то из тантр, где передачи нужны, но что-то есть такое, что именно в самих пуранах. Да, зачастую там версии более упрощенные, чем в Ведах или тантрах, кальпах (трактатах по ритуалистике). Но утрощенные для кого? Для индийца, который это все начал "впитывать" еще с утробы матери, чьи самскары начались еще до его физического рождения? Кто знает как минимум хинди и, в принципе, санскрит сможет прочесть. Может для кого-то из них это и возможно, но дело в том, что у них полным полно разных Гуру, пандитов, полно тантриков, йогинов и т.д. Огромный выбор к кому обращаться. Там нет проблем в получении передачь, скорее, они думают как это улучшит в целом их жизнь. Надо ли еще объяснять разницу с ситуацией, которая в общей своей массе на Западе? Увы, Гуру на Западе если и есть, то точно не в таком количестве и качестве. Хотя, есть конечно какой-то процент искренних садхаков, даже тех, кто может реально учить. Но если учить серьезно, то ответственность большая и со стороны ученика, и со стороны Гуру. На Западе на это все смотрят совсем не так, если говорить в основной массе. Конечно, ситуацию выручает то, что сейчас на ютубе появилось много записей произношения гимнов, стотр, кавач и т.д. Поэтому я думаю так, если человек осознает хотя бы перечисленные факторы, очень серьезно копает эту тему, в принципе, можно использовать. Но надо очень стараться совершенствовать себя, причем, регулярно. Ошибки делают почти все, даже самые прожженные брахманы в Индии, для этого и есть кшама-прартханы в конце упасан. Конечно, самое идеальное, найти достойного Гуру, постараться выстроить с ним доверительные отношения, которые даже больше чем просто дружба. Но если пока не сложилось, можно почитать Гуру Шиву Дакшинамурти, изучать и если есть какое-то основное понимание, то пробовать практиковать. Не лезьте сразу во что-то сложное и малопонятное, такого очень много, особенно в тантрах. Но не сложные базовые мантры, молитвы, кавачи можно аккуратно пробовать и параллельно, систематически углублять их изучение.

Что, по моему опыту, надо делать, когда внешне нет видимой опасности, но она в целом ощущается? Как это может происходить? Например, может быть ощущение общей слабости, давить на голову, какие-то болевые ощущения в теле, люди вокруг как будто не в себе. Часто не все сразу могут определить, откуда это идет, или против вас что-то спланировали, или может астрологически не благоприятный для вас период, может какое-то в целом витает агрессивное скопление энергий среды. Для этих случаев в садхане есть такой раздел, называется кавачи. Они есть фактически у каждого Божества, иногда даже несколько. Но их надо уметь рецитировать, я рекомендую начать изучение основ санскрита, с оригинала читать всегда лучше. Так вот, вы читаете этот текст или тексты. Может наступить состояние, как будто счищается что-то залипшее на вас. Если этот негатив в виде тяжелой энергетики вышел на периферию, то надо все равно закрепить это состояние. Можно еще какие-то стотры прочесть или, опять же, кавачи. Если это вышло, то возможно, через какое-то время вы даже увидите, что этот негативный канал тянется к какому-то человеку или группе людей, от которых идет агрессия. Если эта муть не на периферии, а прямо на вас, то часто очень не просто увидеть ментальным взором в деталях источник атаки. Такое бывает, например, если в человека вселяются какие-то низшие духи, бхуты, преты, пишачи и др. Человек чувствует что он транслирует себя, а не какие-то силы, которые его взяли в свой оборот. В любом случае, такие ситуации бывают у многих, чаще чем многие себе это предполагают. Меня всегда учили рассматривать такие ситуации как учебные, то что нас не убивает и из чего мы выносим после победы уроки, то делает нас сильнее.  Я понимаю, кто-то скажет, что так недалеко до шизофрении и т.п. В Индии большая часть индийев об этом говорит как о вещах вполне реальных. А Запад, со всеми его "авторитетами", по-вашему, не лжив? С тамошними психологами, у которых натуралы в себе подавили геев, а геи не подавили в себе натурала и т.д. Мы часто оцениваем другую культуры и истины через то, во что свято поверили, изображая из себя "грамотных", "адекватных людей", но по факту, это тоже может оказаться формой слабости. Тонкий план существует, он связан с физическим. Каждый периодически что-то может воспринимать, но далеко не все. По мере развития, ваша интуиция будет более сильной. И надо еще понимать одну вещь, есть масса способов оценить, верно вы видите или нет, это тоже очень важно, ибо насмешки некоторых "умных", что можно сойти с ума, иногда тоже не без основательны. Но с ума сходят, в той или иной степени, очень многие, от масс медиа, от нездоровых социальных трендов, которые навязывают стремящиеся к абсолютной власти. Большинство людей верит "простым версиям", которые им навязывают массово. Мы это можем явно наблюдать в последние года четыре. Адекватность большинства людей, лично для меня, тоже под большим сомнением. Но как я уже сказал, любую ситуацию я стараюсь использовать для переосмысления мира, для лучшего осознавания себя. Мы и приходим в этот мир как в школу жизни, чтобы обрести силу мудрости, вплоть до того, чтобы вылезти окончательно из сансарического маргарина.

Некоторые меня спрашивают, но разве не могут быть Кришнамурти и Горакшанатх одного духовного статуса, если так говорит в Индии один даршани, посвященный в Натха-сампрадае и переводивший Горакх-сабади? Друзья, попроще относитесь к фактам того, что человек из Индии или что он из какой-то Сампрадаи. Индия очень разная, да и в Сампрадаях каждый может симпатизировать каким-то своим идеям. Данный персонаж, например, очень привержен випассане Гоенко, который сейчас всемирно известен. Но я лично много лет знаю Тару Микхаэль, она первая этого Гоенко привезла на Запад. У нас были беседы о нем, после чего я пришел к выводу, что Гоенко - это даже не Тхеравада, в ее классическом виде. Но тот товарищ даже не будет глубоко копать чему учит Гоенко, ему это просто понравилось. И раз ему понравилось, он прировнял и его, и Кришнамурти к Горакшанатху. И такого вот простого подхода в Индии достаточно, поэтому поймите, надо смотреть на сознание людей, а не просто на факты, вот "он из Индии", "он из Натхасампрадаи", "он – даршани" и т.д. Надо смотреть на то, что от человека исходит, насколько это адекватно или, если он вообще не любитель говорить, то исходит ли покой. Я встречал иногда и таких йогинов, когда просто находясь с ним рядом, чувствуешь умиротворение и уже не важно, что он говорит. Даже если он будет говорить о том, какой чай хороший, вместо рассказа про биджа-мантры, я бы все равно у него учился. С одной стороны это так, но все равно, надо внимательно слушать себя, смотреть как меняется твоя жизнь в результате взаимодействия.

Это, конечно, большой труд, перевести книгу Шьямаканта Двиведи по Шривидье.  https://disk.yandex.ru/d/Qo5zuDLH124P3Q Я стал перечитывать, там кое-где надо выправить значение терминов, например, там "питх" нужно переводить не как “спина” (с хинди), а как “место пуджи”, больше как санскритский термин. Уттара не как “север”, а как “высший” и т.д. Кое-где встречаются такие моменты, требующие правки.  Однако кому надо, те все равно смогут понять контекст, может быть мы даже это вычитаем чуть позже. По-любому, я рад что кто-то занялся таким добрым делом, как перевод книг очень достойного мастера, это достаточно большой объем книги. Кстати, у него есть несколько книг, посвященных натхам. Также, на мой взгляд, у него самый лучший перевод и комментарии «Каулагьянанирнаи» Матсьендранатха, этот специфический текст, думаю, мало кто может понять совершенным образом. Потому труды Шьямаканта Двиведи изучать очень полезно.

Относительно экадаши, соблюдают ли их йогины или нет? Все очень просто. Если вы йога-садхак, который почитает регулярно Вишну, тогда вы можете придерживаться данного поста. То же самое, например, для почитателя Шивы с вратами шива-прадоши, их может кто-то придерживаться, если данный йогин – почитатель Шивы и т.п. Но йогин может этого всего не придерживаться, если он не практикует регулярно упасану этих Деват или нет какой-то особой необходимости.

Пару слов по поводу перепоста Дионисия. Мне мой Гуру очень часто подтверждал то, что я чувствовал давно, но редко подтверждали и другие. Одна из этих Истин в том, что все Деваты — это анги одного Брахмана. С одной стороны, все «части» играют свою роль в относительной реальности, а с другой, внутри всех — единая реальность Шивы. Это единая система, где все работает согласовано, система — это тантра. Взаимосвязи всех вещей между собой — это йога. И в этом плане без йоги нет тантры и наоборот. Янтра — это систематизированная диаграмма, система сочетания энергий. А мантра — это дух, который наполняет собой янтру, их союз — это тантра. Т.е. реализация чистого сознания в теле — это тантра или тантра-йога. Конечно, тут можно много еще всего сказать, но нет никакой погони за обилием, покой ума — это аишварья Махадева.

Часто приходится слышать, что вот есть люди дурноватые, но безобидные и есть умные, но полные коварства и подлости. Однако чаще всего это не так. Обе категории дурные, просто это разные категории дураков.

В чате вопрос задали, кто такой каула. Акула - это сам Парамашива, кула - это его Ананда-Шакти. Каулой называют единство Шивы и Шакти , т.е. это сам садхак, который есть Шива и который раскрывает себя посредством Ананда-шакти. Определений кулы очень много, но мне больше всего нравится «блаженство». Считается, что каулы восходят к Матсьендранатху, когда-то кулой назвали йогинь, матрик, которых он почитал. Сами методы частно включают в себя элементы трансгрессии. Хотя, они могут не иметь вообще внешне каких-либо практик, а просто прямое нахождение в Шива-таттве. Или, можно сказать, «метод без метода», анупая или сахаджа-авастха. Также, если это йогическое состояние не имеет ограничений в виде методов и предписаний, то это состояние может быть реализовано внутри любого метода, любого духовного направления. Соотвественно, такого рода йогины, часто внешне изображают из себя последователей то ведизма, то вайшнавизма и т.д. Сами они часто скрывают свою причастность к каула-марге, так как их доктрина сама по себе подразумевает закрытость от анадхикари. И важно еще добавить, что так как сама по себе доктрина весьма привлекательная и интригующая, то к ней часто именно анадхикари и тянутся. В Индии немало тех, кто массово учит «каулизму», видя какой на это спрос. Потому, часто настоящие Гуру этого пути скрывают и то что они сами к этому причастны, и сторонятся тех шарлатанов, кто этому якобы учит. Настоящие последовали этой марги малодоступны, они долго тестируют претендентов на учебу, которые принимают строили обеты на неразглашение тайны.

Разные тексты ни раз говорили о том, что правду иногда можно не говорить, например, если это приведет к насилию. Я скажу так, важно учитывать все факторы. Например, вы хотите кому-то сказать правду, но человек вас не хочет слышать. И вы понимаете, что он не просто не хочет вас слышать, но он еще сделает все, чтобы ваша версия не имела права на существование. Вот то что в этом человека против вас, это разве не очевидный факт? И разве это тоже не является правдой, что в этом человеке отрицание вас? Тогда почему, наша истина должна игнорировать истину в существование этого факта? Значит она у вас не полноценна, если не учитывает этот фактор. Но истина должна быть с учетом всех факторов, какие только вы способны учесть и особенно те, которые наиболее актуальны. Но почему-то многие люди считают, что быть честным - означает быть дебилом. Впрочем, для многих быть духовным, примерно то же самое. И когда вас всякие тираны видят не такими, они очень расстраиваются, что упустили очередную глупую жертву. Нет, духовный человек тот, кто живет в истине, не может быть идиотов от слова совсем. Истина очень сложна и очень проста одновременно. Она над относительными реалиями, иногда о ней и говорить невозможно, так как она есть Брахма-гьяна и постигается, как я это называю, через состояние «йогического трезвления».

В последнее время, очень много думаю о том, как говорить правду, но так, чтобы при этом не пострадать. Вот где реально необходимо адекватное применение буддхи.

Если посмотреть сколько знаний в индийских писаниях, даже не вникая в глубины, то отпадает желание идти в другие традиции. Просто многие не способны посмотреть содержание текстов в оригинале, да и вообще, сколько их разных. Я вот на каком-то этапе, видя это все, просто перестал думать о количестве. Скорее, через йогическое сосредоточение стал углубленней смотреть в то, что лежит на виду, но в скрытом там намного больше. Скрытое дает свой даршан именно через йоговское трезвление. Тогда глубже видишь особые детали внутри йогических методов, то что не замечают многие.

Не нужно удивляться, что люди не понимают друг друга, так как они все живут в своих измерениях. Увидеть чужое, означает оставить свое, а для того кто «со своим» сросся - это равносильно смерти. Таким образом, самадхи есть основа понимания. Всех с завершающейся Наваратри. У меня из празднования в последнее время все чудеснее и чудеснее.

Еще немного о Горакшанатхе. Я помню, как однажды мне Гуруджи сказал, что Сурья - это основное божество в Ведах. Что остальные Деваты - это его лучи и что на этом принципе базируется Шривидья. Получается, что во всех этих лучах (Деваты) или «Го» присутствует сила Горакшанатха.

Ученик из Канады заснял мне обормота). Смотрите, как он идет, останавливается, внимательно оценивает качество ваших с ним отношений, а потом идет дальше. 🙂

Прочитал новость, что власти Дании вводят налог для пассажиров летающих в самолетах. Налог связанный якобы с «всемирным потеплением», я давно уже говорил, что теория якобы потепления от выбросов машин это подлейшая ложь. Причем, налогами в связи с этой лживой теорией не будут облагаться частные самолеты и самолеты работников говермента.