أرشيف الدكتور منقذ السقار

1438 مشكلة نقدية في العهد الجديد فقط 1438 هذه واحدة منها كل المخطوطان المهمة ليس فيها (أنا الألف والياء، الأول والآخر) مخطوطات متأخرة تتبع النص الاغلبي قررت أن تضيف هذه العبارة فصارت جزءا من كلام الله ووحيه العلماء النقديون ومنهم كومفرت المسيحي يعترفون أن هذا تزوير مدسوس في الكتاب المقدس #التحريف #تحريف #العهد_الجديد #نقد_نصي #النقد_النصي #ألوهية #لاهوت #ألوهية_المسيح #لاهوت_المسيح

مثيرة أنواع التفسير عند النصارى من اعجبها تفسير الطبولوجي = تفسير المثال وكذلك التفسير الرمزي حيث يتحول كل سطر في الكتاب المقدس إلى رمز متعلق بالمسيح .. لنجد المسيح في كل سطور الكتاب المقدس كما يقول القمص سرجيوس هل هناك طريقة علمية متزنة لاستخراج الرموز؟ الجواب: لا .. كل واحد يشتغل على كيفه ووفقا لرونالد هاينه .. تفسيرات خيالية مثل خدعة إخراج الأرنب من قبعة الساحر والأمثلة على هذا الأرنب لا تحصى #التحريف #تحريف #العهد_الجديد #نقد_نصي #النقد_النصي

طرب القارئ - وحق له - وهو يقرأ ما كتبه الغربيون عن الحضارة الإسلامية .. والتي ستعود لصدارة الدنيا قريبا بإذن الله إيميل مؤرخ ألماني يهووو دي كتب عن قرطبة قبل 1000 سنة 17 مدرسة 70 مكتبة نصف مليون كتاب 600 مسجد 900 حمام عمومي للاغتسال سنعود قريبا لنملأ الدنيا بالحضارة #تاريخ #التاريخ

منذ 2000 سنة .. ولدينا بعض المشاكل التي لم نصل إلى حلها ربما نحتاج 2000 سنة أخرى.. لا داعي للعجلة بعض هذه المشكلات علمية وبعضها أخلاقية، وبعضها تاريخية ما يهمنا اليوم أن لوقا يتحدث عن إحصاء أمر به والي فلسسطين في طفولة المسيح تاريخيا هذا الإحصاء كان سنة 6 ق م .. يعني قبل أن يولد المسيح بثلاث سنوات تقريبا .. بعد تصحيح التاريخ لسنة الميلاد يقول الأب الكاثوليكي فاضل سيداروس: (مشكلة تاريخية لم يتوصل المؤرخون إلى حلها) مشكلة أخرى .. جاء في مرقس أن ( هيروديا امرأة فيلبس اخيه ) المقصود هيرودس أنتيباس المؤرخ يوسيفوس (ت 101م) لم يستخدم اسم (فيلبس)، بل قال: "هيرودس بن هيرودس الكبير ومريمن الثانية"، وهنا يظن العلماء أن الإنجيل خلط بين "هيرودس فيلبس" الأخ غير الحاكم، و"فيليبس التترارخ" (حاكم مناطق شمالية). ومازلنا نبحث عن الحل مع الأب سيداروس #التحريف #تحريف #العهد_الجديد #نقد_نصي #النقد_النصي

في الإسلام يذنب العبد ثم يتوب إلى الله فيما بينه وبينه فيغفر الله له في المسيحية .. نحتاج إلى سر الاعتراف ... حيث يذهب المذنب أو المذنبة إلى الكاهن .. فتحكي له المذنبة عن مغامراتها المختلفة .. وتفاصيل كان ينبغي أن تطوى ولا تروى ماذا تتوقع من الكاهن وهو يسمع هذه التفاصيل التاريخ يقدم لنا ما يمكن ان يحصل ذهبت للكاهن لتتوب .. فوقعت في الخطيئة مع الشماس الذي في تلك الكنيسة لاحقا قرروا إلغاء خدمة هذا الكاهن وانتهت الحكاية #التاريخ

مرقيون عاش في آخر القرن الأول والنصف الأول من الثاني أبوه أسقف .. كان أول من أعد نسخة من العهد الجديد .. وهو ما دفع الكنيسة لتكوين كتاب مقدس خاص لهم. المهم الكنيسة اعتبرته هرطوقيا .. أي مبتدعا .. لماذا؟ لأنه رفض العهد القديم .. ورفض إلهه .. لدمويته .. أيضا رأى أن تعاليمه متخالفة مع تعاليم العهد الجديد مرقيون ذكر نماذج من تناقضات العهدين #الهراطقة #تاريخ #التاريخ #العهد_القديم

هل تعلم أن النبي إسحاق تزوج رفقة وعمرها 3 سنوات فقط هذا ما تقوله التوراااة بحسب المفسرين اليهووود المفسر راشي يشرح لكم الموضوع ومصدره كتاب مهم (سيدر عولام راباه) وهو كتاب الحاخام يوسي بن حلافنا في القرن الميلادي الثاني .. بالتأكيد .. الموضوع غير صحيح .. بل هو خطأ من أخطاء الكتاب المقدس .. وربما المفسرين

حين يرون أي تشابه - ولو عابر - بين القرآن الكريم وكتاب ما قديم .. يسارعون إلى اتهام القرآن بالنقل عن هذا الكتاب .. من غير أن يتعبوا أنفسهم بالبحث عن دليل هذا النقل دليلهم الوحيد التشابه ولو كان واهيا .. لا يسألون أنفسهم عن المصدر الذي بين أيديهم .. أين انتشر.. ما لغته .. متى وصل للثقافة الشرقية المسيحية.. متى ترجم للعربي ..ما أقدم مخطوطاته يظنون ان النبي صلى الله عليه وسلم جالس في مكة وعنده جوجل يبحث له عن الكتب القديمة ومخطوطاتها النادرة ثم يقدم له ملخصا عنها مترجما للعربية بواسطة الذكاء الصناعي أو المترجم جوجل ثم بعد ان ينتهي يمسك بقلمه ليصوغ آيات القرآن بناء على ما توفر لديه من جوجل البرفسور صموئيل شهيد ينتقد الربط بين احداث النهاية في السنة النبوية وما جاء في سفر الرؤيا .. علما أنك لو بحثت عن المتشابهات لن تجد إلا أقل القليل .. وبخاصة أن السفر مكتوب بطريقة رمزية لا يمكن ان تفهم منها شيئا .. وهذا نموذج منه: (ا اصعد الى هنا فأريك ما لا بدّ ان يصير بعد هذا .. وحول العرش اربعة وعشرون عرشا ورأيت على العروش اربعة وعشرين شيخا جالسين متسربلين بثياب بيض وعلى رؤوسهم اكاليل من ذهب اوالحيوان الاول شبه اسد والحيو

التفريق بين عورة الامة وعورة الحرة مشهور بين الفقهاء .. لكن هل ورد فيه نص ام محض اجتهاد؟ لو كان فيه نص صريح لما جاز فيه الاختلاف القائلون بمساواة عورة الامة للحرة يستدلون بعموم قوله تعالى: (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ) فلم تفرق الآية بين نساء المؤمنين من الحرائر او من الإماء ابن القطان المالكي استعرض أدلة المفرقين .. وحكم بأنها جميعا غير صحيحة، ومنها الأثر الظاهر .. فقد نقله ابن لهيعة عن مجهول #شبهات

تؤمن الكنيسة بمذاهبها المختلفة أن المسيح إنسان كامل وإله كامل .. اجتمعا معا في شخص يسوع .. ويؤمنون أن هذا الاتحاد بين الألوهية والإنسانية لا ينفصل أبدا .. المسيح في كل لحظة هو إنسان إله هنا تثور بعض المشاكل .. حين يأكل بناسوته .. أين يكون لاهوته ... وحين يدخل إلى .... هل يبقى اللاهوت على الباب منتظرا خروج الناسوت؟ أم يدخل معه. كلا الجوابين مشكلة إذا بقي اللاهوت على الباب .. فهذا يعني أن الذي دخل إلى ... هو إنسان فقط .. لا يستحق العبادة حين يقوم بنشاطاته الإنسانية .. وهذا ما ترفضه المسيحية. إذا دخل معه اللاهوت إلى ... فهذا يعني اشتراك اللاهوت مع الناسوت في القبائح والنقائص .. وهذا ما تقوله المسيحية حقا ظهرت مشكلة أخرى .. المسيح كان محدود العلم كما في عدد من المواضع .. وهو متحد مع كلي العلم .. فكيف جمع بين العلم بموعد الساعة والجهل بها في شخص واحد؟ ريتشارد روبنشتاين يقول وهو المسؤول عن كلامه : المسيحيون يصورون المسيح كما لو كان مصابا بالشيزوفرينيا .. مرض الفصام .. حيث هنا فقط يجتمع العلم والجهل معا (بنفس المسألة) ما رأيكم بقوله؟ هل ينطبق على ما تقدمه المسيحية حقا؟ #ألوهية #لاهوت #ألوهية_المسيح #لاهوت_المسيح

في العصور الوسطى انتشر بين المسيحيين عبادة رفات القديسين، فما إن يموت هذا القديس حتى يأخذ أحدهم ضرسه أو ضرسها كحال القديسة أبولونيا التي كانت أسنانها قادرة على إغنائك عن الذهاب لطبيب الأسنان، والأخر كانوا يستشفون بأظافره، ولربما أخذوا من القديسة المجرية اليزابيت حلمتي ثدييها ليتبركوا بها كانوا يعتقدون أن القديسة الإيطالية روزاليا تشفي الامراض بعظامها .. وهي ميتة من أين جاءت هذه الخرافات؟ سمير عياد يخبرنا عن حكايات شائعة حينذاك.. قديس يئن وهو في قبره .. آخر ينمو شعره واظافره .. آخر يدق على جوانب النعش .. هذا جعل لهؤلاء مرتبة تستدعي تقطيع أجسادهم #تاريخ #التاريخ

من اللحظات التاريخية الفارقة في تاريخ المسيحية مجمع نيقية 325م .. هذا المجمع كان فصلا مهما في تأليه المسيح المسيحيون يعتبرون ما وقع فيه نوع من الإجماع على أرثوذكسية العقيدة المسيحية. لكن بعد المجمع كان أغلب الأساقفة أريوسيين .. اب بخلاف المجمع .. وطغت الأريوسية .. وعقدت مجامع كبيرة ضد نيقية .. وضد أثناسيوس الذي هرب إلى المنفى .. وأسموه (ضد العالم) لأن الكل ضده. أين الإجماع والمجمعون؟ اليهو ودي روبشتاين يرى ان ما حصل في نيقية هو إجماع زااائف .. كان لإرضاء امبرطور يبحث عن توحيد دولته وهذا ما حصل ثانية وثالثة .. إلى أن انتصر في النهاية أثناسيوس وامبرطوره .. وصارت عقائدهم أرثوذكسية .. وعقائد خالفيهم هرطوقية!! وكان يمكن أن يحصل العكس لو لم يظهر امبرطور ارثوذكسي #ألوهية #لاهوت #ألوهية_المسيح #لاهوت_المسيح #الثالوث #التثليث #ثالوث #تثليث #الثالوث_الأقدس #الثالوث_القدوس

الأب جورج سابا يخبرنا أن الاناجيل الأربعة أنزلت منزلة الكتاب المقدس عام 165م تقريبا .. لاحقا أضيفت أسفار أخرى إلى التقديس لكن ثمة رسائل بقي العلماء متشككين في صحة نسبتها إلى أصحابها .. كالرسالة إلى العبرانيين .. فهناك شك أنها من كتابة بولس كذلك سفر الرؤيا وبطرس الثانية ورسالتا يوحنا الثانية والثالثة وغيرها ... العلماء لا يعرفون مؤلفها الحقيقي .. في القرن الرابع تم تقديس كل هذه الأسفار .. فأصبحت جزءا من وحي الله ِ#التحريف #تحريف #العهد_الجديد #نقد_نصي #النقد_النصي

يقولون إشعيا 53 نبوءة عن المسيح المتألم لكن بطرس لا يعلم شيئا عن هذه النبوءة لذا استنكر من المسيح حديثه عن قتله من قبل اليهـ ود فهو لا يعرف إلا المسيح المنتظر الظافر المنتصر كان ذلك قبل أن يلفقوا هذه النبوءة ويربطوها بالمسيح

كلمة (الرب ، كيريوس، κύριος) أطلقت في العهد الجديد على المسيح .. ففهموا منها تأليهه لا يدرون أن هذه الكلمة أطلقت على غيره فلم يقولوا بألوهيتهم من هؤلاء بولس وسيلا .. فقد قيل لهما (κυριοι τι με) ، والتي تترجم في الفانديك (أعمال الرسل: 16: 30) ( ثم اخرجهما وقال: يا سيدي ماذا ينبغي .. ) بالخلاصة هذه الكلمة غير كافية لتأليه ذاك الذي كان يأكل ويشرب وينام وووو #ألوهية #لاهوت #ألوهية_المسيح #لاهوت_المسيح

الأنبا إبيفانيوس: الناسخ ممكن يشغّل دماغه فيغيّر النص المقدس وهو بينسخ!!

يتشبث .. أي يتعلق المسيحيون بالقول (الذي رآني فقد رأى الآب)، ويرونه دليلا مهما على ألوهية المسيح رغم أنهم لا يقولون بتجسد الآب في المسيح .. يقولون بتجسد الابن المهم .. لكي نفهم هذا النص نحتاج إلى زيارة ذلكم العصر لنقف على طريقة أهل ذلك الزمان في التعبير ولأن الزيارة متعذرة فإنا سننقل لكم ما قاله واحد من الآباء وهو يمدح البابا أثناسيوس: (من يمدح أثناسيوس يمدح الفضيلة)، هذا لا يعني أن أثناسيوس هو الفضيلة .. كذلك المسيح ليس هو الآب هذه طريقة في التعبير .. ليس إلا إذا أصروا على المعنى الحرفي لقوله (الذي رآني رأى الآب) فيصح أن يقال: (من لطمني فقد لطم ال... ومن قتلني فقد قتل ال ...). فما رأيكم؟ #ألوهية #لاهوت #ألوهية_المسيح #لاهوت_المسيح

كتب بولس: في غلاطية 3 ( فتمكن من الله حتى يبطّل الموعد ) هكذا ورد النص في المخطوطات الأهم والأقدم : (البردية 74، السينائية، الفاتيكانية، السكندرية، الافرايمية...) لكن ناسخا من اهل الخير رأى أن من المناسب أن نضيف كلمة (في المسيح) أو (نحو المسيح)، ليصبح المعنى أكثر وضوحا .. فأضافها في نسخته لتتحول إلى نص مقدس يؤمن به القوم اليوم، ويعتبرونه من وحي الله #ألوهية #لاهوت #ألوهية_المسيح #لاهوت_المسيح ِ#التحريف #تحريف #العهد_الجديد #نقد_نصي #النقد_النصي