Лоцава.ру

📁Медитативные переживания Одним из самых труднопреодолимых препятствий на высших этапах практики является привязанность к медитативным переживаниям немышления, ясности и блаженства. Даже очень продвинутые практикующие могут годами топтаться на месте лишь из-за того, что стремятся вернуться от обычных "неинтересных" моментов повседневной жизни к этим ярким переживаниями, какие обычно возникают во время формальных сессий медитации, то есть, когда ум пребывает в медитативном равновесии. Это становится ловушкой, поскольку при таком подходе мы всё ещё разделяем мысли, феномены и ощущения на "хорошие" и "плохие", и соответственно, привязываемся к первым и стараемся избегать вторых. Окончательная же реализация подразумевает так называемый "единый вкус". Это означает, что мы совершенно уверены в том, что переживания немышления, ясности, блаженства с одной стороны, и ощущение тоски, депрессии, тревоги и т. д. с другой — все без исключения обладают одной и той же единой пустой сущностью и светоносной природой. В пространстве высшей реальности — дхармадхату* — они ничем не отличаются друг от друга. Отличия возникают лишь тогда, когда наш ум скатывается обратно к обычному восприятию — ум больше не осознаёт дхармату, и каждое такое переживание становится для него дхармином. Вот наставления Пхагмо Друпу, в которых он прямо говорит: "Что бы ни возникало в данный момент — это и есть медитативное переживание".

Когда принимаешь мысли в качестве пути, в процессе медитации возникают медитативные переживания четырёх видов: 1. Встреча с тем, кого уже знаешь; 2. Снежинки на горячем камне; 3. Лесной пожар; 4. Блаженство, ясность, немышление. 1. «Встреча с тем, кого уже знаешь». Когда на дороге встречаются два друга, они с первого взгляда узнают друг друга. Также происходит в медитации — в самый момент возникновения мысли йогин распознаёт её, и она самопроизвольно растворяется в его пустом уме. Это то, о чём говорят «обнаружение и растворение». 2. "Снежинки на горячем камне". Во время вьюги любая снежинка, попадающая на горячий камень, тут же тает, превращаясь в воду. Также происходит и в медитации — в случае, если йогин отвлёкся, возникают мысли. Когда он обнаруживает мысль и распознаёт, что по своей сути она и есть сам простой ум, то есть, дхармакая, реализация возникает самопроизвольно, без всяких усилий. Это то, о чём говорят «преследование».   3. "Лесной пожар". Когда лес охвачен огнём, пламя сжигает всё без какого-либо различения — деревья, кусты, животных, чащи и прогалины. И тогда, если поднимется ветер, и даже пойдёт град, это только усилит пожар. Также происходит в медитации — пламя реализации сжигает в огне нерождённости всё без различения — благие и неблагие мысли, двойственное восприятие, тревожащие эмоции привязанность и неприязнь, импульсы принятия и отвержения. И тогда не играет никакой роли, сколько возникает мыслей, они лишь усиливают реализацию. Это то, о чём говорят: «Несубстанциальная иллюзия». Четвёртое. «Блаженство, ясность, немышление». Со временем реализация становится более стабильной. Ясность ничем не заслонена и не ограничена. Привязанность к медитативным переживаниям блаженства, ясности и немышления сходит на нет. Теперь даже укол иглой воспринимается как блаженство. Вне зависимости от того, день сейчас или ночь, выполняем ли мы формальную сессию, или вовлечены в активности повседневной жизни — сидим, гуляем и т. д. — если мы не проводим различий между всеми этими активностями и медитативными переживаниями блаженства, ясности и немышления, то о таком говорят: «Что бы ни возникало в данный момент — это и есть медитативное переживание».

* Очень важно ясно понимать эти три термина — делал отдельный пост про них. Канал Лоцава.ру