IAКИМАНКА
الذهاب إلى القناة على Telegram
Всё о нас – mkiakimanka.ru Это канал молодёжного сообщества ꙖКИМАНКА при храме святого мученика Иоанна Воина на Якиманке!
إظهار المزيد5 969
المشتركون
لا توجد بيانات24 ساعات
+117 أيام
+3530 أيام
جاري تحميل البيانات...
القنوات المماثلة
سحابة العلامات
الإشارات الواردة والصادرة
---
---
---
---
---
---
جذب المشتركين
سبتمبر '26
سبتمبر '26
+77
في 21 قنوات
أغسطس '26
+125
في 20 قنوات
Get PRO
يوليو '26
+336
في 57 قنوات
Get PRO
يونيو '26
+371
في 46 قنوات
Get PRO
مايو '26
+185
في 24 قنوات
Get PRO
أبريل '26
+670
في 25 قنوات
Get PRO
مارس '26
+1 126
في 14 قنوات
Get PRO
فبراير '26
+445
في 28 قنوات
Get PRO
يناير '26
+595
في 30 قنوات
Get PRO
ديسمبر '25
+253
في 7 قنوات
Get PRO
نوفمبر '25
+316
في 19 قنوات
Get PRO
أكتوبر '25
+513
في 16 قنوات
Get PRO
سبتمبر '25
+297
في 23 قنوات
Get PRO
أغسطس '25
+174
في 9 قنوات
Get PRO
يوليو '25
+410
في 18 قنوات
Get PRO
يونيو '25
+242
في 9 قنوات
Get PRO
مايو '25
+191
في 16 قنوات
Get PRO
أبريل '25
+216
في 10 قنوات
Get PRO
مارس '25
+157
في 8 قنوات
Get PRO
فبراير '25
+238
في 12 قنوات
Get PRO
يناير '25
+212
في 17 قنوات
Get PRO
ديسمبر '24
+287
في 18 قنوات
Get PRO
نوفمبر '24
+152
في 12 قنوات
Get PRO
أكتوبر '24
+129
في 9 قنوات
Get PRO
سبتمبر '24
+214
في 7 قنوات
Get PRO
أغسطس '24
+97
في 4 قنوات
Get PRO
يوليو '24
+103
في 5 قنوات
Get PRO
يونيو '24
+93
في 8 قنوات
Get PRO
مايو '24
+175
في 3 قنوات
Get PRO
أبريل '24
+67
في 6 قنوات
Get PRO
مارس '24
+110
في 6 قنوات
Get PRO
فبراير '24
+75
في 3 قنوات
Get PRO
يناير '24
+99
في 3 قنوات
Get PRO
ديسمبر '23
+30
في 4 قنوات
Get PRO
نوفمبر '23
+55
في 4 قنوات
Get PRO
أكتوبر '23
+289
في 2 قنوات
| التاريخ | نمو المشتركين | الإشارات | القنوات | |
| 15 سبتمبر | 0 | |||
| 14 سبتمبر | +3 | |||
| 13 سبتمبر | +6 | |||
| 12 سبتمبر | +7 | |||
| 11 سبتمبر | +3 | |||
| 10 سبتمبر | +2 | |||
| 09 سبتمبر | +5 | |||
| 08 سبتمبر | +9 | |||
| 07 سبتمبر | +9 | |||
| 06 سبتمبر | +2 | |||
| 05 سبتمبر | +14 | |||
| 04 سبتمبر | +7 | |||
| 03 سبتمبر | +3 | |||
| 02 سبتمبر | +1 | |||
| 01 سبتمبر | +6 |
منشورات القناة
Repost from N/a
Время общается с Вечностью
Избранные цитаты из лекции еп. Силуана о времени и вечности, посвящённой началу церковного года
🕊️ Ты не можешь познать то, что недостижимо, пока не доверишься.
🌟 Вера — способность человека вступать в запредельность.
😇 Сейчас много бессильных слов, слов без власти.
🕊️ Чтобы достойно жить во времени, нам необходима Вечность. Мы должны ей предстоять. Как? Это делание, молитва, а не просто памятование о Боге.
🌟 Духовный мир различается (узнаётся) по вкусу.
😇 Не пытаться быть добрее Бога.
| 2 |  لا يوجد نص... | 452 |
| 3 |  Слово владыки Силуана на молодёжной ночной Литургии🙏 | 797 |
| 4 |  Тело Христово приимите, Источника безсмертнаго вкусите🙏 | 810 |
| 5 |  Долгожданная Ночная 🖤
По благословению настоятеля владыки Силуана, в Отдание праздника Успения Пресвятой Богородицы и в День города Москвы, состоялась молодёжная ночная Литургия в храме св мч Иоанна Воина на Якиманке🙏
🟤Ночная Литургия это время когда ничто не отвлекает от молитвы и никто никуда не спешит 😇✝️
🟤Служили без света, только со свечами 🕯️
🎵🎵Хор нашего храма пел литургические тексты древними церковными напевами
Богослужение возглавил настоятель епископ Силуан в сослужении о. Антония и о. Артемия 😇
🟤Все священнические молитвы читались вслух, между ектениями и возгласами священника, в тишине, во всеуслышание, что позволило всем молящимся глубже проникнуться таинством Божественной Евхаристии и единым молитвенным порывом вознестись сердцами горЕ ✝️✝️
🟤После ночной Литургии было душевное чаепитие во дворе храма 🫖
Спасибо за видео Любу Белькову 🩷 | 2 429 |
| 6 |  🤩С Воскресным Днём!
📖Толкование воскресного Евангелия Мф. 22:35-46
Блж. Иероним Стридонский (+420)
Ст. 34-40 А фарисеи, услышав, что Он привел саддукеев в молчание(silentium imposuit), собрались вместе. И один из них, законник, искушая Его, спросил, говоря: Учитель! какая наибольшая заповедь в законе? Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророкиТо, что мы читаем относительно Ирода и Понтийского Пилата. – Именно, что они согласились относительно предания на смерть Господа, теперь мы видим в лице фарисеев и садукеев, которые хотя и враждовали между собою, но единодушно согласились между собою об искушении Господа. Тем, которые были приведены в смущение, когда показывали Господу динарий, и которые видели поражение враждебной себе партии, следовало бы убедиться этими примерами в том, что не следует больше замышлять козней; но зложелательство и зависть подстрекают (nutrit) бесстыдство. Один из учителей закона задает вопрос, не из желания знать, но испытывая, знает ли Вопрошаемый о том, что у Него спрашивают, то есть какая большая заповедь; он спрашивает не о заповедях [вообще], а о том, какая первая и великая заповедь (primum magnumque mandatum); это с той целью, чтобы иметь повод к злословию, потому что все заповеданное Богом велико; таким образом, что бы Он ни ответил, Он признал бы великим нечто другое из многого. Итак, кто знает и задает вопрос не из желания знать, а с целью выведать, знает ли тот, кто должен дать ответ, тот подобно фарисеям подступает не как ученик, а как искуситель.
Прп. Иустин (Попович) (+1979)
Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим
Почему Господь поставил эту любовь как первую и наибольшую заповедь, охватывающую все заповеди и все законы неба и земли? Потому что Он ответил на вопрос: что есть Бог? Никто людям не мог ответить на вопрос, что есть Бог. А Спаситель Христос через всю Свою жизнь, через каждое Свое деяние, через каждое Свое слово отвечал на этот вопрос: Бог есть любовь. В этом все благовестие. — А что такое человек? На этот вопрос Спаситель ответил: и человек есть любовь. — Неужели? — скажет кто-нибудь, — что ты говоришь? — Да, и человек есть любовь, ибо он создан по образу Божию. Человек — это отблеск, отражение любви Божией. Бог есть любовь. И человек есть любовь. Значит, в этом мире существуют только двое: Бог и человек — и для меня, и для тебя. Нет ничего более важного в этом мире, кроме Бога и меня, кроме Бога и тебя.
Блж. Феофилакт Болгарский (+1107)
Ст. 40-46 Когда же собрались фарисеи, Иисус спросил их: что вы думаете о Христе? чей Он сын? Говорят ему: Давидов. Говорит им: как же Давид, по вдохновению, называет Его Господом, когда говорит: сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих? Итак, если Давид называет Его Господом, как же Он сын ему? И никто не мог отвечать Ему ни слова; и с того дня никто уже не смел спрашивать Его
Так как Мессию считали простым человеком, Господь опровергает такое мнение. Из пророчества Давидова Он раскрывает ту истину, что Он - Господь: открывает им Свое Божество. Фарисеи сказали, что Христос будет сын Давидов, то есть простой человек. Но Господь возражает: «как же Давид называет Его Господом», - а не просто называет Господом, «по вдохновению», то есть по благодатному дару Духа, получив о Нем откровение. Этими словами Господь не отрицает, что Он - Сын Давидов, но раскрывает, что Он не простой человек, происшедший от семени Давидова. Так спрашивает Господь для того, чтобы фарисеи или сознались, что не знают, спросили Его и узнали, или, истинно исповедав, уверовали, или же, наконец, не найдя ответа, ушли с посрамлением и более не смели бы спрашивать Его.
#летоГосподне | 589 |
| 7 |  🤨 Сразу после "Ныне отпущаеши" звучит молитвословие, которое предворяет все чинопоследования и очень часто читается во время богослужения — Трисвятое и «Отче наш» как бы являет концентрацию молитв Вечерни, её молитвенный пик, где земное дыхание Церкви сливается с ангельским славословием. Трисвятое —
«Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный»
соединяет Церковь с небесными силами, и место её собрания становится подобием небесного жертвенника. Молитва эта — концентрированная, усиленная, ибо немногими словами объемлет неизреченную тайну: каждое «Святый» есть поклонение, каждый возглас — сознание собственного недостоинства. А следом — «Отче наш», дерзновенное обращение к Богу как к Отцу, дарованное Самим Христом. По слову свт. Иоанна Златоуста, право называть Бога Отцом дано лишь тому, кто хранит в сердце милость и подражает Отцу Небесному,
«Который повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми» (Мф. 5:45).
🌸 Непосредственно за этим следует «Богородице Дево, радуйся» — песнопение, которое на воскресной Великой вечерне занимает место тропаря. И это не случайно. В Октоихе дни Господские — неделя (воскресенье), среда и пяток — это вместе с тем и дни наибольшего прославления Пресвятой Богородицы: в эти дни на утрене положен канон Богородице, в среду на Литургии звучит прокимен «Величит душа Моя Господа», а на воскресном Всенощном бдении на месте тропаря — песнь Богоматери. Если Трисвятое есть изумлённое предстояние перед Троичной святостью, то Богородичное песнопение есть радость о том, что эта святость вошла в человеческую историю.
«Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою»
— в этих словах архангельского приветствия заключено начало нашего спасения: смиренное
«да будет Мне по слову твоему» (Лк. 1:38)
отверзло небо для земли и сделало Непостижимого — осязаемым, Вечного — родившимся во времени.
Благословение хлебов совершается лишь тогда, когда была Лития.
🟧 После возгласа «Буди имя Господне» и священнического благословения поется 33-й псалом — не весь, а до слов «не лишатся всякого блага». Затем звучит заключительное благословение иерея: «Благословение Господне на вас…» — и по Типикону происходит то, что почти забыто:
«Келарь же, взем от хлеб благословенных и раздробив на блюде, раздает братии и почерпает по единой чаше вина всем равно — от настоятеля и до последних, иже во обители суть».
Все садятся на лавки и получают по куску освящённого хлеба и по чаше вина. Зачем? Потому что трудно служить всю ночь — нужны силы. Хлеб и вино здесь — не для алтаря, елей — не для елеопомазания, а для подкрепления немощной плоти молящихся. В этом — мудрость, логика и удивительное человеколюбие Устава, ныне, к сожалению, почти утраченные. В греческой традиции это называется артокласия — «преломление хлебов», воспоминание о чуде пяти хлебов и двух рыб, о вечери любви первых христиан. Летом же, «за краткость ночи», Типикон запрещает вкушение, дабы евхаристический пост перед Причастием не оказался слишком коротким. В этом малом правиле — великая пастырская чуткость: молитва устремлена ввысь, но человек остаётся существом, нуждающимся в пище.
😆 Наконец, на стыке вечерни и утрени должно быть первое назидательное чтение. Всего на воскресном всенощном бдении их семь (но не одно из них, как правило, не сохранилось на практике), и первое читается именно здесь — Апокалипсис. Семь чтений — как семь ступеней недели, от сошествия Святого Духа в Деяниях до нового неба и новой земли в Откровении. Увы, всё это — трапеза, чтения, сидение в покое — в приходской практике почти исчезло. А ведь Типикон хранит не просто череду обрядов, но целостный взгляд на человека: молящийся — не бесплотный ангел, но странник, которому нужны и хлеб, и вино, и слово, и отдых на пути к Царству.
#летоГосподне
#всенощное_бдение | 607 |
| 8 |  +1Неделя 15-я по Пятидесятнице
🔤🔤🔤🔤🔤🔤🔤
🔤🔤🔤🔤 🔤
Крестом Твоим, Христе, хвалимся, и Воскресение Твое поем и славим: Ты бо еси Бог наш. Разве Тебе инаго не вемы.
#летоГосподне | 540 |
| 9 |  +5Мы поздравляем матушку Любовь Белобородову (Соколову) с днём рождения!
Желаем помощи Божией в служении Господу вместе с прекрасным отцом Сергием🙏
Спасибо за прекрасный онлайн курс по изготовлению штолленов к молодежной Рождественской ярмарке ❤️
Ждём следующий 🙏 | 691 |
| 10 |  +2Любимые вечера - на Якиманке🫶🏻 | 613 |
| 11 |  +8🤩🤩🤩
🤩🤩🤩 🤩🤩🤩🤩🤩🤩🤩
🤩🤩🤩
Чудесная поездка с Якиманкой в старинный, колоритный город Коломна🤩
🤩🤩
🤩🤩 Для меня этот городок настоящее открытие, он очень красочный и уютный🤩🤩
Миша провел для нас экскурсию по важным местам и это было огонь!🔥
Так интересно, весело, с душой, что время пролетело незаметно🤩
⛪️Показал нам Кремль, разные храмы и невероятно красивый берег Москвы-реки 🤩
Было правда здорово!
За один день я получила столько эмоций, что было ощущение, что отдыхала тут уже несколько дней 🤩🤩
IAKIMAHKA | 702 |
| 12 |  +9لا يوجد نص... | 683 |
| 13 | ☦️ На выходных съездили с Якиманкой в Коломну
🌟Был тут в прошлом году, но город такой уютный, что вернулся бы сюда еще раз
🐟 День начали с завтрака в трактире "Рыба" с живой музыкой и историями от барина. Очень вкусная гурьевская каша, хотел бы я завтракать ей хоть каждый день, такая потрясающая.
Завтрак задал темп всей поездки: хотелось никуда не торопиться, не бежать и просто наслаждаться атмосферой
Потом гуляли по кремлю (или то, что от него осталось). Парковаться можно прямо внутри кремля, очень удобно.
Экскурсию провел Миша, за что ему огромное спасибо. Не только познавательно, но и смешно. А подготовился он по дороге туда)
🌟 Закончили день закатом на Москве-реке, кормлением уток и поеданием калачей!
Рекомендую к поездке. | 563 |
| 14 | +1 😇Тропарь праздника, глас 2:
(Напев Зосимовой пустыни)
Память праведнаго с похвалами,/ тебе же довлеет свидетельство Господне, Предтече:/ показал бо ся еси воистинну и пророков честнейший,/ яко и в струях крестити сподобился еси Проповеданнаго./ Темже за истину пострадав, радуяся,/ благовестил еси и сущим во аде Бога, явльшагося плотию,/ вземлющаго грех мира// и подающаго нам велию милость.
🌺Стихиры Усекновения главы Иоанна Предтечи, глас 6
(в излож. А. Кастальского)
Рождеству сотворяему безстуднаго Ирода,/ скверныя плясавицы исполняшеся сложение клятвы:/ Предтечева бо глава, отсекшися,/ яко снедь, ношашеся на блюде возлежащим./ О, пира мерзка,/ непреподобна деяния/ и убийства исполнена!/ Но мы Крестителя, яко в рожденных женами больша,// достойно чтуще, ублажаем.
Не подобаше ти, о Ироде,/ прелюбодеянию обличителя,/ ради рачения сатанинска/ и разжжения неистовнаго блуда/ смертию осудити./ Не подобаше ти того всечестную главу/ пребеззаконней жене ради клятвы плясания предати бедне./ О, како дерзнул еси таково убийство совершити!/ Како же не опалися скверная плясавица,/ посреди пира на блюде носящи сию?/ Но мы Крестителя, яко в рожденных женами больша,// достойно чтуще,ублажаем.
Паки Иродия бесится,/ паки смущается./ О, плясания льстивна и пира с лестию!/ Креститель усекашеся, и Ирод смущашеся./ Молитвами, Господи, Твоего Предтечи,// мир подаждь душам нашим.
Глас 6: Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.
Рождеству сотворяему безстуднаго Ирода,/ скверныя плясавицы исполняшеся сложение клятвы:/ Предтечева бо глава, отсекшися,/ яко снедь, ношашеся на блюде возлежащим./ О, пира мерзка,/ непреподобна деяния/ и убийства исполнена!/ Но мы Крестителя, яко в рожденных женами больша,// достойно чтуще, ублажаем.
#Богови_воспоим | 648 |
| 15 |  😇 С праздником Усекновения главы Предтечи и Крестителя Спасова Иоанна!
"Убил… на основании гордости, <…> на основании славолюбия… Весь пир затеяло тщеславие… Таковы – дела царя… Подобным чем-то страждет и наш ум, братие: ибо он был поставлен от Бога царем и самодержцем над страстями, но когда сам он услаждается ими, тогда отводится в неуместное рабство и к совершению неуместных поступков, и таким образом всякий из поработивших себя греху и страстям, будучи мучим и утесняем своею обличающей совестью, сначала как бы запирает ее, как Ирод заключил Иоанна, – не желая слушать ее… Когда же окончательно окажется в руках беззаконно-сожительствующей с ним Иродиады, т. е. грехолюбивой воли, – тогда и врожденное в нем начало благодати, я имею в виду – совесть его, он совершенно умерщвляет, подавляя в себе ее голос, не веруя и противореча боговдохновенному Писанию, игнорируя слово Божие и противясь ему, как Ирод – Иоанну...
...Сегодня нам предлагаются два образа, которые весьма-весьма противоположны и непримиримы друг в отношении друга: из которых первый – представляется связанным с небольшой и кратковременной радостью и почетом для избравших сей образ жизни, сменяется же он затем на бесчестие и скорбь нескончаемую и нестерпимую; другой же – от приверженных этому образу жизни требует труда на короткое время, но затем дарует им славу и наслаждение божественное и неизреченное, и истинное, и вечное..."
Свт. Григорий Палама | 757 |
| 16 |  Приглашаем на встречу Молодежной общины «Якиманка» вместе со священниками Антонием Смирновым и Сергием Уваровым!
📆 18 сентября (пятница) в 19:00
Встреча проходит в рамках цикла Фавора «Живая община: опыт и люди» — серии разговоров о том, как сегодня рождаются, живут и развиваются православные общины, с какими вызовами они сталкиваются и что помогает людям становиться по-настоящему ближе друг к другу.
Сегодня многие впервые знакомятся с Церковью через интернет. Подписчики вместе читают Евангелие, молятся, обсуждают сложные вопросы, поддерживают друг друга, собирают средства на добрые дела. Но можно ли назвать такое общением общиной? Где проходят границы цифрового общения, а где начинается настоящая церковная жизнь? Может ли интернет помочь человеку прийти к живой общине, не подменяя ее собой?
Спикеры:
Священник Антоний Смирнов — клирик храма святого мученика Иоанна Воина на Якиманке (Москва), ответственный за молодёжное служение при храме, духовно окормляет молодёжное сообщество «Якиманка».
Священник Сергий Уваров — богослов и церковный просветитель, много лет занимающийся работай с молодёжью.
Регистрация: https://prostranstvo-favor.timepad.ru/event/4192496/ | 469 |
| 17 | +5 😇 Стихи́ры на Господи, воззвах пра́здника, глас 6:
Стих: Из глубины́ воззва́х к Тебе́, Го́споди,// Го́споди, услы́ши глас мой.
Рождеству́ сотворя́ему безсту́днаго И́рода,/ скве́рныя пляса́вицы исполня́шеся сложе́ние кля́твы:/ Предте́чева бо глава́, отсе́кшися,/ я́ко снедь, ноша́шеся на блю́де возлежа́щим./ О, пи́ра ме́рзка,/ непреподо́бна дея́ния/ и уби́йства испо́лнена!/ Но мы Крести́теля, я́ко в рожде́нных жена́ми бо́льша,// досто́йно чту́ще, ублажа́ем.
Стих: И́мене ра́ди Твоего́ потерпе́х Тя, Го́споди, потерпе́ душа́ моя́ в сло́во Твое́,// упова́ душа́ моя́ на Го́спода.
Пляса́ учени́ца вселука́ваго диа́вола/ и главу́ твою́, Предте́че, мзду взят./ О, пи́ра, испо́лнена крове́й!/ Лу́чше бе не кля́тися, И́роде беззако́ние, лжи вну́че./ А́ще ли же и кля́лся еси́,/ но не о добре́ кля́лся:/ лу́чше бе солга́вшу жизнь получи́ти,/ не́же и́стинствовавшу главу́ Предте́чеву усе́кнути./ Но мы Крести́теля, я́ко в рожде́нных жена́ми бо́льша,// досто́йно чту́ще, ублажа́ем.
Стих: Хвали́те Го́спода вси язы́цы,// похвали́те Его́ вси лю́дие.
Не подоба́ше ти, о И́роде,/ прелюбодея́нию обличи́теля,/ ра́ди раче́ния сатани́нска/ и разжже́ния неи́стовнаго блуда́/ сме́ртию осуди́ти./ Не подоба́ше ти того́ всечестну́ю главу́/ пребеззако́нней жене́ ра́ди кля́твы пляса́ния преда́ти бе́дне./ О, ка́ко дерзну́л еси́ таково́ уби́йство соверши́ти!/ Ка́ко же не опали́ся скве́рная пляса́вица,/ посреди́ пи́ра на блю́де нося́щи сию́?/ Но мы Крести́теля, я́ко в рожде́нных жена́ми бо́льша,// досто́йно чту́ще,ублажаем.
Стих: Я́ко утверди́ся ми́лость Его́ на нас,// и и́стина Госпо́дня пребыва́ет во век.
Па́ки Ироди́я бе́сится,/ па́ки смуща́ется./ О, пляса́ния льсти́вна и пи́ра с ле́стию!/ Крести́тель усека́шеся, и И́род смуща́шеся./ Моли́твами, Го́споди, Твоего́ Предте́чи,// мир пода́ждь душа́м на́шим.
Глас 6: Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.
Рождеству́ сотворя́ему безсту́днаго И́рода,/ скве́рныя пляса́вицы исполня́шеся сложе́ние кля́твы:/ Предте́чева бо глава́, отсе́кшися,/ я́ко снедь, ноша́шеся на блю́де возлежа́щим./ О, пи́ра ме́рзка,/ непреподо́бна дея́ния/ и уби́йства испо́лнена!/ Но мы Крести́теля, я́ко в рожде́нных жена́ми бо́льша,// досто́йно чту́ще, ублажа́ем.
🌺 Стихира на литии Усекновения главы Иоанна Предтечи, глас 4:
Рожде́ние неподо́бно/ и пир безсту́днейший И́род соверши́л есть./ Любоде́йством бо же́нским услажда́емь/ и нечести́вым женонеи́стовством подстрека́емь,/ отсече́ главу́ Предте́чеву,/ но не отсече́ язы́ка проро́ческа,/ облича́ющаго безу́мие его́./ Пролия́ кровь непови́нну,/ покры́ти хотя́ грех беззако́нен,/ но ни о сем скры гла́са,/ вопию́щаго всем покая́ние./ Он у́бо свеселя́шеся уби́йством,/ мы же спра́зднуем любо́вию/ Крести́теля Иоа́нна блаже́нное заколе́ние./ Предвари́ бо во а́де,/ жизнь пропове́дати су́щим во тьме и се́ни сме́ртней седя́щим,/ свы́ше восто́к Христа́ Бо́га на́шего,// еди́наго Многоми́лостиваго.
🌺 Стихиры праздника на стиховне , глас 2:
(Напев Зосимовой пустыни)
Покая́ния пропове́дниче, Иоа́нне Крести́телю,/ отсе́чене бы́вшей твое́й главе́,/ зе́млю освяти́л еси́,/ зане́ зако́н Бо́жий ве́рным уясни́л еси́/ и беззако́ние потреби́л еси́,/ я́ко предстоя́ престо́лу Небе́снаго Царя́ Христа́,// Того́ моли́ поми́ловати ду́ши на́ша.
Глас 8: Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.
Предте́че Спа́сов,/ ты царя́ изобличи́л еси́ беззако́ния не де́лати./ Те́мже игра́ние беззако́нный жены́/ повину́ И́рода отсещи́ твою́ главу́,/ и сего́ ра́ди от восто́к со́лнца да́же до за́пад хва́льно и́мя твое́./ Дерзнове́ние име́я ко Го́споду,// приле́жно моли́ спасти́ся душа́м на́шим.
И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Безневе́стная Де́во,/ Я́же Бо́га неизрече́нно заче́нши пло́тию,/ Ма́ти Бо́га Вы́шняго,/ Твои́х рабо́в мольбы́ приими́, Всенепоро́чная,/ всем подаю́щи очище́ние прегреше́ний:/ ны́не на́ша моле́ния прие́млющи,// моли́ спасти́ся всем нам.
🌺 Песнь Симеона Богоприимца на 6 глас
Ны́не отпуща́еши раба́ Твоего́, Влады́ко,/ по глаго́лу Твоему́, с ми́ром;/ я́ко ви́деста о́чи мои́ спасе́ние Твое́,/ е́же еси́ угото́вал пред лице́м всех люде́й,/ свет во открове́ние язы́ков,// и сла́ву люде́й Твои́х Изра́иля. | 673 |
| 18 |  Плоды кровавого пира
😇 Усекновение главы Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна — день, который Церковь именует праздником, но руки опускаются перед лицом страшной тайны — праведник, «больший из рождённых женами», обезглавлен по прихоти развратной женщины и сластолюбивого царя. И всё же с богословской точки зрения сегодняшний день поистине праздничен: в сей день святой Иоанн Креститель был прославлен в очах Божиих как Его угодник, как претерпевший смерть за преданность Богу и Его закону, — и вместе с тем Сам Бог был прославлен через его духовный подвиг. Стихира на литии вопрошает:
«Что тя наречём, Пророче: Ангела ли, яко безплотен пожил еси; Апостола ли, яко научил еси языки; Мученика ли, яко твоя глава за Христа усечеся?»
— и действительно, Иоанн соединил в себе ангельскую чистоту, апостольскую ревность и мученический венец. Этот день — призыв к трезвению, ибо Церковь установила строгий пост, дабы мы не стали сообщниками чревоугодия Ирода.
🟠Глубочайший богословский смысл праздника раскрывается в кондаке:
«Предтечево славное усекновение, смотрение бысть некое Божественное: да и сущим во аде Спасово проповесть пришествие»
Смерть Предтечи становится не поражением, а исполнением его пророческой миссии: как на земле он был Предтечей Христу, готовя народ к принятию Мессии, так и во аде он становится Предтечей грядущего туда Спасителя, возвещая праведникам скорое избавление. Тропарь праздника подтверждает это
«Темже за истину пострадав радуяся, благовестил еси и сущим во аде Бога явльшагося плотию, вземлющаго грех мира, и подающаго нам велию милость»
Таким образом, усекновение главы Предтечевой — «Божественное смотрение», часть домостроительства спасения.
✝️Историческое событие, описанное евангелистами Матфеем и Марком, поражает своей нравственной обнажённостью. Иоанн обличал Ирода Антипу за незаконное сожительство с Иродиадой, женой брата своего, и был заключён в темницу. На пиру в честь дня рождения Ирода дочь Иродиады Саломея плясала так, что царь поклялся исполнить любое её желание. По наущению матери она попросила голову Пророка на блюде. Типикон, объясняя строгость поста, напоминает: Креститель
«жил в безводной и бестравной пустыне — ни хлеба не ел, ни другой еды не имел», питаясь акридами и диким мёдом, а вместо чаши имел «пригоршни воды, текущей из камня».
Пост в этот день — сознательное противостояние духу того пира, где пьянство, похоть и тщеславие привели к убийству праведника.
🟫 Наконец, стихира на хвалитех с ужасом восклицает:
«О преславнаго чудесе?! Священную главу, и ангелом говейную, нечистая блудница ношаше отроковица, обличившую деяние беззаконно, прелюбодейце матери принесе» .
Святые отцы видят в этом событии зеркало человеческой души: ум, поставленный царём над страстями, но услаждающийся ими, «запирает» совесть, как Ирод заключил Иоанна, а затем умерщвляет её голос, как Иродиада погубила Пророка. Праздник Усекновения — это грозное напоминание о том, что необдуманные клятвы, данные в состоянии опьянения, и потакание страстям ведут к трагедии. Церковь молится в этот день о страждущих недугом винопития, ибо Иоанн Предтеча — «столп всякой добродетели и благочестия», а Ирод — «полнота греха, твердыня нечестия» . Выбор между этими двумя путями стоит перед каждым из нас.
#летоГосподне | 686 |
| 19 |  +1😇 Усекновение главы Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна
🔤🔤🔤🔤🔤🔤🔤
🔤🔤🔤🔤🔤🔤
Устрашися полк лукавый и сего предстатель диавол/ богословнаго твоего, Пророче, языка, Христа проповедавшаго,/ и отроковицею скверною Ирода повину главу усещи твою,/ но мы тя, Крестителя, величаем.
🔤🔤🔤🔤🔤🔤🔤
🔤🔤🔤🔤 🔤
Пляса ученица вселукаваго диавола/ и главу твою, Предтече, мзду взят./ О, пира, исполнена кровей!/ Лучше бе не клятися, Ироде беззаконне, лжи внуче./ Аще ли же и клялся еси,/ но не о добре клялся:/ лучше бе солгавшу жизнь получити,/ неже истинствовавшу главу Предтечеву усекнути./ Но мы Крестителя, яко в рожденных женами больша,/ достойно чтуще, ублажаем.
#летоГосподне | 919 |
| 20 |  Соловецкие острова. Непредсказуемые и располагающие к осмыслению силы духа и созерцанию тишины сердца
Такие следы памяти:
ранняя литургия,
остров Анзер,
болото около Муксулмы,
тюлени, лисы, лоси
- всё запечатлено на секретную плёнку жизни 👁 | 770 |
