- هدايات الحُفَّاظ ...
الذهاب إلى القناة على Telegram
قناةٌ تُعنى بــ: ▫️ضبط القرآنِ وإتقانه ▫️أساسيّات الحفظ ▫️العقبات التي تواجهُ الحافظ في سيره ▫️مناراتٍ وإرشادات للحافظ ▫️ما يَتعلّقُ بالتَّكرارِ وأثرِهِ في ثبات الحفظ. @2005_osama
إظهار المزيد📈 نظرة تحليلية على قناة تيليجرام - هدايات الحُفَّاظ ...
تُعد قناة - هدايات الحُفَّاظ ... (@hdaaayat) في القطاع اللغوي العربية لاعباً نشطاً. يضم المجتمع حالياً 26 077 مشتركاً، محتلاً المرتبة 2 798 في فئة الدين والقيم الروحية والمرتبة 2 581 في منطقة المملكة العربية السعودية.
📊 مؤشرات الجمهور والحراك
منذ تأسيسه في невідомо، حقق المشروع نمواً سريعاً وجمع 26 077 مشتركاً.
بحسب آخر البيانات بتاريخ 29 سبتمبر, 2026، تحافظ القناة على نشاط مستقر. خلال آخر 30 يوماً تغيّر عدد الأعضاء بمقدار 22، وفي آخر 24 ساعة بمقدار 10، مع بقاء الوصول العام مرتفعاً.
- حالة التحقق: غير موثّقة
- معدل التفاعل (ER): يبلغ متوسط تفاعل الجمهور 29.89%. وخلال أول 24 ساعة من النشر يحصد المحتوى عادةً 8.79% من ردود الفعل نسبةً إلى إجمالي المشتركين.
- وصول المنشورات: يحصل كل منشور على متوسط 7 795 مشاهدة. وخلال اليوم الأول يجمع عادةً 2 291 مشاهدة.
- التفاعلات والاستجابة: يتفاعل الجمهور بانتظام؛ متوسط التفاعلات لكل منشور يبلغ 233.
- الاهتمامات الموضوعية: يركز المحتوى على مواضيع رئيسية مثل حِفظ, رَمَضَان, دَنَن, طَرِيق, مُرَاجَعَة.
📝 الوصف وسياسة المحتوى
يصف المؤلف القناة بأنها مساحة للتعبير عن الآراء الذاتية:
“قناةٌ تُعنى بــ:
▫️ضبط القرآنِ وإتقانه
▫️أساسيّات الحفظ
▫️العقبات التي تواجهُ الحافظ في سيره
▫️مناراتٍ وإرشادات للحافظ
▫️ما يَتعلّقُ بالتَّكرارِ وأثرِهِ في ثبات الحفظ.
@2005_osama”
بفضل وتيرة التحديث المرتفعة (أحدث البيانات بتاريخ 30 سبتمبر, 2026) تحافظ القناة على حداثتها ومستوى وصول مرتفع. وتُظهر التحليلات تفاعلاً نشطاً من الجمهور، ما يجعلها نقطة تأثير مهمة ضمن فئة الدين والقيم الروحية.
26 077
المشتركون
+1024 ساعات
-67 أيام
+2230 أيام
جاري تحميل البيانات...
القنوات المماثلة
سحابة العلامات
الإشارات الواردة والصادرة
---
---
---
---
---
---
جذب المشتركين
سبتمبر '26سبتمبر '26
سبتمبر '26
+150
في 11 قنوات
أغسطس '26
+131
في 15 قنوات
Get PRO
يوليو '26
+59
في 3 قنوات
Get PRO
يونيو '26
+199
في 20 قنوات
Get PRO
مايو '26
+363
في 25 قنوات
Get PRO
أبريل '26
+1 346
في 53 قنوات
Get PRO
مارس '26
+438
في 19 قنوات
Get PRO
فبراير '26
+1 244
في 42 قنوات
Get PRO
يناير '26
+1 113
في 45 قنوات
Get PRO
ديسمبر '25
+189
في 4 قنوات
Get PRO
نوفمبر '25
+173
في 17 قنوات
Get PRO
أكتوبر '25
+186
في 6 قنوات
Get PRO
سبتمبر '25
+438
في 22 قنوات
Get PRO
أغسطس '25
+417
في 15 قنوات
Get PRO
يوليو '25
+583
في 29 قنوات
Get PRO
يونيو '25
+100
في 21 قنوات
Get PRO
مايو '25
+741
في 24 قنوات
Get PRO
أبريل '25
+990
في 28 قنوات
Get PRO
مارس '25
+485
في 37 قنوات
Get PRO
فبراير '25
+297
في 29 قنوات
Get PRO
يناير '25
+161
في 6 قنوات
Get PRO
ديسمبر '24
+188
في 2 قنوات
Get PRO
نوفمبر '24
+575
في 10 قنوات
Get PRO
أكتوبر '24
+1 022
في 29 قنوات
Get PRO
سبتمبر '24
+846
في 13 قنوات
Get PRO
أغسطس '24
+390
في 15 قنوات
Get PRO
يوليو '24
+427
في 20 قنوات
Get PRO
يونيو '24
+805
في 27 قنوات
Get PRO
مايو '24
+845
في 9 قنوات
Get PRO
أبريل '24
+916
في 26 قنوات
Get PRO
مارس '24
+1 272
في 35 قنوات
Get PRO
فبراير '24
+1 515
في 49 قنوات
Get PRO
يناير '24
+1 525
في 36 قنوات
Get PRO
ديسمبر '23
+819
في 33 قنوات
Get PRO
نوفمبر '23
+819
في 12 قنوات
Get PRO
أكتوبر '23
+872
في 8 قنوات
Get PRO
سبتمبر '23
+1 593
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '23
+5 067
في 0 قنوات
| التاريخ | نمو المشتركين | الإشارات | القنوات | |
| 30 سبتمبر | +1 | |||
| 29 سبتمبر | +10 | |||
| 28 سبتمبر | 0 | |||
| 27 سبتمبر | 0 | |||
| 26 سبتمبر | +2 | |||
| 25 سبتمبر | +6 | |||
| 24 سبتمبر | +10 | |||
| 23 سبتمبر | +3 | |||
| 22 سبتمبر | 0 | |||
| 21 سبتمبر | +5 | |||
| 20 سبتمبر | 0 | |||
| 19 سبتمبر | +2 | |||
| 18 سبتمبر | +6 | |||
| 17 سبتمبر | +2 | |||
| 16 سبتمبر | +13 | |||
| 15 سبتمبر | +1 | |||
| 14 سبتمبر | +3 | |||
| 13 سبتمبر | +24 | |||
| 12 سبتمبر | +1 | |||
| 11 سبتمبر | +5 | |||
| 10 سبتمبر | +1 | |||
| 09 سبتمبر | +15 | |||
| 08 سبتمبر | +8 | |||
| 07 سبتمبر | +10 | |||
| 06 سبتمبر | 0 | |||
| 05 سبتمبر | +1 | |||
| 04 سبتمبر | +2 | |||
| 03 سبتمبر | +1 | |||
| 02 سبتمبر | +11 | |||
| 01 سبتمبر | +7 |
منشورات القناة
أهلًا وسهلًا..
انقطعتُ قبل مدَّةٍ لتحضير مادّةٍ دسمة تتحدّث عن: التَّكرار
🌿 حقيقته، وطريقته، وأثره في رسوخ الحفظ وبلوغ الإتقان
🌿 وما هو الإتقان المنشود؟
🌿 والفرق بين المُتقِن ومدّعي الإتقان
🌿 وخدعة الحفظ السّريع
🌿 وبعض الإشكالات المطروحة في التّكرار..
🌿 وحديثٌ عن البناء
🌿 وأنَّ المُتشابهات تُشكِل على غيرِ المتقن
وما إلى ذلك..
وانتهيت منها بتيسير الله..
لعلّها في القريب، يسّر الله وأعان..
| 2 | َ
نتحدّث كثيرًا عن طُرُق الضّبط والإتقان..
والتّكرار بتأنٍّ وترتيل..
وأهميّة المراجعة والرّبط..
وننسى أنّنا مخذولون عن كلِّ هذا لولا توفيق الله!
إِذا لَم يَكُن عَونٌ مِنَ الله للِفَتى
فأوّلُ ما يجني عليه اجتهاده!
إيّاك أن تغيب عنك هذه الحقيقة ،فَيَكِلَكَ الله إلى نفسك!
| 5 893 |
| 3 |  والتّكرار النّظري والتّكرار الغيبيّ لا يُجدي نفعًا إذا كان بلا تركيز وحضور ذهن. | 9 631 |
| 4 | من المنزلقات؛
أنّه قد يَظُنُّ المُسمِّع أنّ الإقراء يُغني عن قراءة الورد الذّاتي؛ وهذا خطأ.. ويتبيّن هذا مع تقادُمِ الأيّام..
- فَليُعلَم أنّه لا شيءَ يُغني عن قراءة الورد اليوميّ أبدًا...
فَتنَبَّه أسعدك الله! 🤎 | 7 862 |
| 5 | البعض يريد النّتيجة دون أن يعيش المَرحلة..
يريد " نتيجة التَّكرار" دون أن يعيش "مرحلة التّكرار"!
يريد رسوخ الحفّاظ، وثبات المتقنين، وسرعة الاستحضار، ومهارة المحاريب، لكنّه يهرب من الباب الذي دخلوا منه كلّهم! | 11 228 |
| 6 | 🏷 أقول لمعلّمي القرآن: اصبروا على طلّابِكُم
لا أحد منّا كانت بدايته مثاليّة، كلُّنا واجهنا العراقيل والانقطاعات في مسيرتنا..
فَتَذكّر ما مَنَّ الله به عليك، ومِن تمامِ شُكرِ هذه النّعمة أن تصبر على طلّابِك وعلى تعليمِهِم
وتظهرُ براعتُك في الصّبر على الطلّاب، وإلّا فالطّالب الجيّد لا يحتاج إلى جهد.. | 10 560 |
| 7 | 🏷 أقول لمعلّمي القرآن: اصبوا على طلّابِكُم
لا أحد منّا كانت بدايته مثاليّة، كلُّنا واجهنا العراقيل والانقطاعات في مسيرتنا..
فَتَذكّر ما مَنَّ الله به عليك، ومِن تمامِ شُكرِ هذه النّعمة أن تصبر على طلّابِك وعلى تعليمِهِم
وتظهرُ براعتُك في الصّبر على الطلّاب، وإلّا فالطّالب الجيّد لا يحتاج إلى جهد.. | 20 |
| 8 |  من الوصايا التي أرجو أن ينفعك الله بها (٢١)
🟤 خاطِرةٌ بعنوان: - على جناحِ الطّائرة
للسّفرِ وقعُهُ في رياضة النّفوس وتهذيبها، كما قيل:
لا يُصْلِحُ النَّفْسَ إِذْ كانَتْ مُدَبِّرَةً
إِلاَّ التَّنَقُّلُ من حالٍ إلى حالِ
وربّما كان ضرورةً لاستعادةِ النّشاط، ورؤية بدائع الأقطار وعجائب الأمصار ..
إِنِّي رَأَيْتُ وُقُوفَ المَاءِ يُفْسِدُهُ
إِنْ ساحَ طابَ وإن لَمْ يَجْرِ لَمْ يَطِبِ
🏷 وفيه أحوال، منها:
🌿 أنّه يُذكّر سفر الآخرة، قال ابن الجوزي - رحمه الله -: ( مَن تَفكّر في عواقب الدّنيا، أخَذَ الحَذر، ومن أيقن بطول الطّريق، تأهّبَ للسّفر) والمُوفّق هو الذي يعتبِرُ بأحوالِ الدّنيا ما سيكون في الآخرة، والسّعيدُ من أعَدّ الزّادَ ليومِ المعاد، وتأهّبَ ليومِ النّقلة الكبرى..
سبيلُكَ في الدّنيا سبيلُ مسافرٍ
ولا بُدّ من زادٍ لكلِّ مسافرِ
🌿 وتأخذ الاعتبار والفِكرة، قال تعالى: ( أفلم يسيروا في الأرض فينظروا..) فتعلمُ أنّك في الدّنيا كالغريب الذي ينتظر الرجوع إلى موطنه، قال ابن القيم - رحمه الله - : وكيفَ لا يكونُ العبدُ في هذه الدّارِ غريبًا وهو على جَناحِ سَفَرٍ، لا يَحِلُّ عَنْ راحِلَتِهِ إِلَّا بين أَهْلِ القبور؟ فَهُوَ مُسافِرٌ فِي صُورَةِ قاعِدٍ، وقد قِيلَ:
وما هَذِهِ الأيّامُ إِلَّا مَرَاحِلٌ
يَحُثُّ بِهَا دَاعٍ إلى الموتِ قاصِدُ
وأعجبُ شَيْءٍ لو تَأَمَّلْتَ أَنَّهَا
مَنازِلُ تُطْوَى والمُسَافِرُ قاعِدُ
🌿 ويُعلِّمُك الصّبر، فلا بُدّ أن تلقى ما يُعكّر صفوك ويُنكِّدُ خاطِرك، فتصبِر على بُعدِ الأهل والوطن، وتصبِرُ على تغيُّرِ الخطط والبرامج، وتصبِرُ على مخالفة ما اعتدتّه، فمدرسةُ الصّبرِ في جناح السّفر ..
🌿 والسّفرُ يُسفِرُ عن الأخلاق، وذاك لطولِ المُعاشرة، فتبدو لك حقيقة من تُعاشِر، وقبل هذا تبدو لك حقيقتك أنت، ولذا إذا صافيت أحدًا وسافرت معه وارتَضَيت خُلُقه وتوافقت الأرواح، فحسبُك به!
🌿 ويُعلّمُك الاستغناء؛ فأنت ترى أنّك تأخُذُ معك ما أنت محتاجٌ إليه من متاع، شنطة السّفر محدّدةً بوزنٍ مُحدّدٍ، فتَتخَفّف من كلّ ما يُثقِلُ سيرك، تستغنِ كذلك عن فضول الأشخاص الذين هم مِن سَقَطِ المتاع، تستغنِ عن عاداتٍ ومألوفاتٍ طالما ألِفتَها من طعامٍ ونومٍ وراحة..
🌿 ويُعلّمُك المرونة في كلِّ أمورك، فقد لا تجري الأمور كما خطّطّت لها دائمًا، فتدفعُ الأمر كيفما اتّفق، فالسّفر مظنّة المشقّة، والغريب عادةً لا يطلُبُ راحةً في غير موطنه..
🌿 ويُعلّمُك الاعتماد على نفسك، فسيرُك في دنياك سيرٌ ذاتيّ، وأنت القائمُ على شؤونك وأمورك، ومَن حولَك أسبابٌ وأعوانٌ لهم أجل، ولكلّ أجلٍ كتاب..
🌿 ويُعلّمُك اغتنام الوقت، فكَم تتيسّر من الأوقات على قارعة طريق السّفر، تحتاجُ إلى حُسنِ إدارةٍ واستغلالٍ ما أمكن..
🌿 ويُعلّمُك حُسنَ التّعامل مع الفُرص، فتتعلّم كيف تخلُقُ من الفرصةِ فُرصًا أخرى، وكيف تجعل من المِحنة مِنحة، فَرُبَّ فرصةٍ ضاعت كانت عينَ الخير، وبوابةً لمشاريع نافعة..
🏷 ختامًا:
شَبَّهتُ دنيانا ببيتِ ضيافةٍ
لا مَكْثَ فيهِ، ولا يقيمُ ضيوفُ
سَبَقَ الرِّفاقُ ونحنُ نتبعُ إِثرَهم
والعِيْسُ زُمَّتْ والحُداةُ وقوفُ
سفرٌ بعيدٌ والمسالكُ وعرةٌ
والزّادُ نَزْرٌ والطّريقُ مَخُوفُ!
أسامة صلاح
١٤٤٨/٣/٢٢ هـ
الجمعة - أبها البهيّة | 10 247 |
| 9 |  من الوصايا التي أرجو أن ينفعك الله بها (٢١)
🟤 خاطِرةٌ بعنوان: - على ضفافِ الجنوب
أتأمّل في قول النّبيّ ﷺ: (السَّفر قطعةٌ مِن العذاب) وإن كان المرادُ منه العذاب بالبُعد عن الأهلِ والأحباب، ومفارقة الوطن والأصحاب؛ إلّا أنّ هناكَ معنًى لطيف لاحَ لي، وهو أنّ الإنسان لا يُحافِظُ حالَ السّفر على ما يُحافِظُ عليه وقتَ الحَضَر، من قراءةٍ لِوِردِه القرآنيّ، أو محافظةٍ على الأذكار والأوراد، أو قراءةٍ لكتاب، وما إلى ذلك..
🌿 وهو وإن كان الأمر طبيعيّ بسببِ اختلافِ البيئة وخروجه عن المألوف بسببِ قطعِ العوائد وتغيُّر نظام الوقت وترتيبه، وإن كان كذلك ليس مطالبًا بأن يأتي ما يأتيه حالَ الحضر، لأنّ السَّفر مظنّة المشقّة، وقد يكون المقصود الاستجمام، إلّا أنّ المُوفّق يُجاهِد نفسه وينتَزِع الوقت انتزاعًا ليُحافِظَ على وِردِه وأذكارِه وأورادِه، نعم لا يَلزَم أن يأتي بذاتِ المقدار والكَمّ، ولا بأسَ عليه إن أنقَصَ قليلًا، لكنّ الانقطاعَ الكُلّي هو العقبةُ الكؤود، ويُعاني السّالكُ بعدها من العودةِ لِما كان عليه، واستئنافُ العادةِ بعد انقطاعها عسير، لكنّه إن قَلّل المقدار؛ خَفّت وسهُلَت عليه العودة..
🌿 وبالجُملة؛ السّفرُ والتّرحالُ مدرسةٌ للإنسان، يتعلّمُ فيها في أيّامٍ ما لا يتعلّمه في سنوات..
- اللهمّ ارزقنا العِبرة واليقين، واجعلنا من الصّفوةِ المُتّقين، يارب العالمين.
أسامة صلاح
١٤٤٨/٣/٢٠ هـ
الأربعاء - أبها - بني مازن | 8 100 |
| 10 | يقول إمام الحكمة والموعظة ابن الجوزي -رحمه الله-: " مِن علامةِ كمالِ العقل: عُلوُّ الهمَّة، والرَّاضِي بالدُّونِ دنِيء! "
ولَم أرَ في عُيُوبِ النّاسِ عَيبًا
كَنقصِ القادرين على التّمامِ
كان أحد السّابقين وهو ابن عشر سنين لا يكاد ينام، فتقول له أمّه: مالك يابنيّ؟
فيقول: همّة تنطح الجبال!
قال الصَّاحب الطَّالقاني:
" إنَّ الرَّاحة حيثُ تَعِب الكِرَام أوْدَع، لكنَّها أَوْضَع، والقعود حيث قام الكِرَام أسهل، لكنَّه أسفل"
ملأَ اليقينُ صدورَهم فاستصغروا
عند اليقينِ عظائمَ الأخطارِ! | 6 954 |
| 11 | اِعلَم - أرشَدَكَ الله لِضَبطِ القرآن -
أنّ مقياس التّأنّي في القراءة المنشود؛
هو كَقِراءتك إمامًا في الصّلاة
وقِسْ على هذا في التّكرار والمراجعة اليوميّة... | 8 040 |
| 12 | جاء في ترجمة: أحمد بن الفُرات-رحمه الله- : " أنَّه كان يُكرِّرُ كلَّ حَديثٍ خمسَ مائةِ مَرَّةٍ، وقال له رَجلٌ: إنَّا نَنْسى الحديث؟ فقال: أيُّكمْ يرْجِعُ في حِفظِ حديثٍ واحد: خمس مائة مرَّةٍ؟! قَالوا: ومَن يقوى على هذا؟ فقال: لذاكَ لا تحفظون".
- فأداةُ الحفظِ هي كثرةُ التّكرار، وبِهِ ثباتُ المحفوظ، وكُلّما كثُر تكرارك: ثَبَت حفظُك، فاصبر على مُرِّ التَّكرار؛ تلقى حلاوة الثّبات ولذّته عن قُرب.. | 9 877 |
| 13 | من الوصايا التي أرجو أن ينفعك الله بها (٢٠)
🟤 خاطِرةٌ بعنوان: - الرُّسوخُ بالثّبات
عوِّد نفسَك: إذا بدأت بمشروع لا تنتقِل منه حتّى تُتِمّه، بل لا تبدأ به حتّى تطمئنّ له، فإذا بدأتَ فاثبُت عليه ولا تُغيّر ولا تُبدّل، لا تُعوّد نفسك على كثرةِ القفزات والتّنقّلات في البرامِج والطُّرُق، استَعِن بالله أوّلًا وادعُه كثيرًا، ثُمّ استَشِر من تَثِق برأيِه من أصحابِ العقولِ النَّيِّرة، فما خابَ من استشار، فإذا وجدتَّ الخُطّة المناسبة والطّريق الأمثل؛ ابدأ به مباشرة من غيرِ تسويفٍ ولا تأجيل.
🌿 لأنّ ممّا أَضَرَّ بكثيرٍ من السّالكين: كثرة القفزات بين البرامِج، يبدأ ببرنامج، ثمّ ما إن يسمعُ ببرنامَجٍ آخَر شَرَعَ أبوابَ التّسجيل، إلّا كان أوّل المُسجّلين فيه، ثم ما تمضي عليه أسابيع أو أشهر إلّا ويشدّ رحالهُ إلى برنامج آخر، ثُمّ ما يشعُر إلّا وقد مضت عليه السّنون؛ وهو كما هو في مكانه لم يتقدّم!
فيظلُّ يتنقَّلُ من بدايةٍ إلى بداية، ومِن حماسٍ إلى حماس، ومِن برنامَجٍ إلى برنامج، ثُم ما هي الحصيلة التي ظَفر بها! إذا سألته بعد سنوات: كم جزءًا أتقنت؟ كم كتابًا قرأت؟ كم مَتنًا حفِظت؟ تَجِدهُ قد حصَّل شذرات متفرّقة، ولامَسَ العلومَ من أطرافِها، ولذلك؛ قد تكونُ كثير الحركة، قليل التَّقدُّم! 🌿 والعربُ تقول: قد أحزم لو أعزَم؛ وآفة العَزم: التَّردُّد.
وقد يَسبِقُ صاحبُ الخُطوةِ صاحِب الخطوات، فالعبرةُ بثباتِ الخطوة، لا بِكَثرَتِها.
والسّيلُ اجتماعُ النُّقط، والتّحصيلُ يكون مع اللّيالي والأيّام، كما جاء عن ابن شهاب الزّهريّ في وصيَّتِه ليُونُسَ بنِ يزيد : «يا يونُسُ، لا تُكابِرِ العِلم؛ فإنَّ العِلمَ أَوديَةٌ، فأَيُّها أخَذتَ فيهِ قَطَعَ بِكَ قَبْلَ أن تَبلُغَه، ولكنْ خُذْهُ مع الأَيّامِ واللَّيالي، ولا تأخُذِ العِلْمَ جُملَةً؛ فإِنَّ منْ رَامَ أَخْذَهُ جُمْلَةً ذَهَبَ عَنْهُ جُمْلَةً، ولكنِ الشَّيءُ بعدَ الشَّيءِ مع اللَّيالي والأيّام»
- اللّهمّ ارزقنا الثّبات في الأمر، والعزيمة على الرّشد، وفّقنا للخيرات، وارزقنا الصالحات..
أسامة صلاح
١٤٤٨/٣/١٥ هـ
الجمعة- بريدة، الرّبوة | 12 000 |
| 14 | علاج الفتور مرتبطٌ بعلاج التّشتّت؛ لأنّ القلب إذا تفرّق ضَعُفَت همِّته، وإذا اجتمع على مقصد واحد قَوِيَ سيره وثبتت عزيمته. | 10 257 |
| 15 | 🏷 مِمَّا أَضَرَّ بِالنَّاسِ اليوم: داءُ تَشَتُّتِ الانتباه، فالوقتُ موجود، لكنّ الذّهنُ مُقَسَّمٌ بين الإشعارات والرّسائل والمقاطع والمحادثات، حتى أصبح الإنسانُ يَتَنَقَّلُ بين عشرات الأمور في ساعةٍ واحدة، ولا يَتِمُّ منها شيئًا. | 12 085 |
| 16 |  أرجعْ زمانَ الأمسِ من صفحاتي
ما أجملَ الأيّامَ بعدَ فواتِ
ما أجملَ الأيّامَ تمضي غفلةً
زمنُ الصفاءِ يمرُّ في عجلاتِ
حنينٌ وذكريات.. إلى المكان والزّمان..
والله المستعان.. | 13 451 |
| 17 | 🏷
طالبُ القرآن:
عليه أن لا يفتح لنفسه بابًا في ترك الحفظ ولو كان يومًا في الأسبوع، فإنّ التّراخي مُؤدٍّ إلى الكسل، ومن ثمّ يَبدأ بِفَتحِ باب التّعويض.. ثمّ التّسويف.. حتى ينتهي به المطاف إلى الفتور والتّرك..
ولا يغرنّك من يقول " اجعل يوم في الأسبوع للمراجعة"
فإن المراجعة مستمرّة يوميًّا لا توقّف فيها 🤎🌿
- هذا ما أراه، ولا تثريب على من يجعل يومًا للتّوقّف عن الحفظ، لكن الأفضل عندي ألّا تتوقّف. | 12 470 |
| 18 | •
كم هم الذين هَمّوا بحفظ القرآن؟
ثم من بين هؤلاء الذين همّوا، كم الذين بدؤوا بمشوار الحفظ؟
ثم الذين بدؤوا، كم الذين حفظوا منهم؟
ثم الذين حفظوا، كم الذين أتقنوا منهم؟
ثم الذين أتقنوا، كم الذين بَقِي معهم الإتقان على مرّ الزّمان؟
هنا👆🏻
تعلم أنّ القرآن لا يناله إلّا من اصطفاه الله... | 13 031 |
| 19 |  الهمّة العالية أن يستصغر صاحبها ما يبذله في سبيل غايته؛ فثلاثة أوجه في اليوم قد يراها غيره كثيرة، ويراها صاحب الهمة خطوةً في طريق عظيم..
ومن صدق مع الله، وأحسن العزم، بلغ ما لا يبلغه الكسالى والبطالى. | 11 319 |
| 20 | الكسل في الغالب يُغلّف باسم الفتور
لذا تخترع النّفس مصطلح الفتور؛ لأنّه يبدو كأنه حالة مَرَضيّةً خارجة عن الإرادة، ليُعفي الإنسان نفسه من المسؤوليّة.
والنّفس البشريّة ذكيّة، لا تحب أن توصف بالكسل، لأنّ الكسل صفة ذميمة استعاذ منها النّبي ﷺ في دعائه: "اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل"
- وقِف مع نفسك وقفة صدق؛ إذا كنت تدّعي الفتور في حفظ القرآن وطلب العلم، فكيف حالك مع دنياك؟
إذا كنت تجد نشاطا في السّهر على هاتفك لساعات، أو الخروج مع الأصحاب، أو متابعة الأخبار ، ولكن الفتور فقط في الطاعات، فهذا ليس فتوراً، وإنّما كسل مغلّف وهوى متّبع. | 12 188 |
