ar
Feedback
قَبَسٌ•

قَبَسٌ•

الذهاب إلى القناة على Telegram

قبسٌ من الآداب عزّ مثيله فهو المثال لكلّ من رام الأدب. للتواصل معنّا: @Qabs97_bot صفحتنا على الفيسبُك: https://www.facebook.com/profile.php?id=100066537217598 إنستجرام: https://instagram.com/qabs.97?igshid=ZDdkNTZiNTM=

إظهار المزيد

📈 نظرة تحليلية على قناة تيليجرام قَبَسٌ•

تُعد قناة قَبَسٌ• (@qabs97) في القطاع اللغوي العربية لاعباً نشطاً. يضم المجتمع حالياً 36 126 مشتركاً، محتلاً المرتبة 765 في فئة الكتب والمرتبة 1 772 في منطقة المملكة العربية السعودية.

📊 مؤشرات الجمهور والحراك

منذ تأسيسه في невідомо، حقق المشروع نمواً سريعاً وجمع 36 126 مشتركاً.

بحسب آخر البيانات بتاريخ 12 يونيو, 2026، تحافظ القناة على نشاط مستقر. خلال آخر 30 يوماً تغيّر عدد الأعضاء بمقدار 112، وفي آخر 24 ساعة بمقدار 5، مع بقاء الوصول العام مرتفعاً.

  • حالة التحقق: غير موثّقة
  • معدل التفاعل (ER): يبلغ متوسط تفاعل الجمهور 12.53‎%. وخلال أول 24 ساعة من النشر يحصد المحتوى عادةً 4.70‎% من ردود الفعل نسبةً إلى إجمالي المشتركين.
  • وصول المنشورات: يحصل كل منشور على متوسط 4 527 مشاهدة. وخلال اليوم الأول يجمع عادةً 1 698 مشاهدة.
  • التفاعلات والاستجابة: يتفاعل الجمهور بانتظام؛ متوسط التفاعلات لكل منشور يبلغ 0.
  • الاهتمامات الموضوعية: يركز المحتوى على مواضيع رئيسية مثل أَحَد, أَمر, شَيء, اِبن, صَُّبِيحَة.

📝 الوصف وسياسة المحتوى

يصف المؤلف القناة بأنها مساحة للتعبير عن الآراء الذاتية:
قبسٌ من الآداب عزّ مثيله فهو المثال لكلّ من رام الأدب. للتواصل معنّا: @Qabs97_bot صفحتنا على الفيسبُك: https://www.facebook.com/profile.php?id=100066537217598 إنستجرام: https://instagram.com/qabs.97?igshid=ZDdkNTZiNTM=

بفضل وتيرة التحديث المرتفعة (أحدث البيانات بتاريخ 13 يونيو, 2026) تحافظ القناة على حداثتها ومستوى وصول مرتفع. وتُظهر التحليلات تفاعلاً نشطاً من الجمهور، ما يجعلها نقطة تأثير مهمة ضمن فئة الكتب.

36 126
المشتركون
+524 ساعات
+387 أيام
+11230 أيام
أرشيف المشاركات
‏عِندي سُؤالٌ ولَم أعرف إجابتهُ أيُهدى لكِ الوردُ أم تُهدَينَ للوردِ؟!
‏عِندي سُؤالٌ ولَم أعرف إجابتهُ أيُهدى لكِ الوردُ أم تُهدَينَ للوردِ؟!

هذا نقش لسيدنا زيد بن الحسن بن علي من أئمة أهل البيت الفطاحل في العلم والعمل، عليهم السلام. له نقش مشهور في نفس الطريق الموجو
هذا نقش لسيدنا زيد بن الحسن بن علي من أئمة أهل البيت الفطاحل في العلم والعمل، عليهم السلام. له نقش مشهور في نفس الطريق الموجود فيه نقش عمر بن الخطاب وهذا هو طريق الحج وبه مئات النقوش جاء في نقشه: آمن زيد بن الحسن بالله وحده لا شريك له وشهد ألا إله إلا الله وحده وأن محمدا عبده ورسوله على ذلك يحيى ماحيي وعليه يموت إذا مات، وهو يسأل الله أن يقربه من محمد في الآخرة كما قربه منه في الدنيا، وأن يجعله من أحباه وأصفياه ونجباه اللهم بارك لنا في منزلنا هذا وادرأ عنا شره وشر كل ذي شر.

أقاوم بسعة قلبي نفسِي، والدنيا.. وحدك أعلم بقلبي! فأعنّي عليهما يارب. '))

‏ألا ليت لي قلبين: قلب بحبّه مريضٌ، وقلب بعد ذاك طبيبي! فوالله إنّ الحبّ خير محاسني ووالله إنّ الحبَّ شرُّ عيوبي! - الرافعي.

خَليلَيَّ لا وَاللَهِ ما القَلبُ سالِمٌ وَإِن ظَهَرَت مِنّي شَمائِلُ صاحِ وَإِلّا فَما بالي وَلَم أَشهَدِ الوَغى أَبيتُ كَأَنّي مُثقَلٌ بِجِراحِ - طرفة بن العبد

يدّعي أنه حذِرٌ مِن الحُبِّ؛ لكنه عندما يُحب، يُحب حتى يفنى!
يدّعي أنه حذِرٌ مِن الحُبِّ؛ لكنه عندما يُحب، يُحب حتى يفنى!

‏فلَأرحلَنَّ رحيلَ لا متلهّفٍ لفراقكم أبدا ولا متلفِّتِ ولَأنفضنّ يديّ يأسًا منكُمُ نَفْضَ الأناملِ من تراب الميتِ وَأقولُ للقلْبِ المُنَازِعِ نَحْوَكُمْ أقْصِرْ هَوَاكَ لَكَ اللّتَيّا وَالّتي يا ضَيعةَ الأمل الذي وجّهتُه طمعا إلى الأقوام، بل يا ضَيعتي - الشريف الرضي

لَمْ تُمْسِ بِنَا نِعْمَةٌ ظَهَرَتْ ولا بَطَنَتْ، نِلْنَا بِهَا حَظًّا فِي دِينٍ ودُنْيَا، أو دُفِعَ بِهَا عَنَّا مَكْرُوهٌ فِيهِمَا، وفي وَاحِدٍ مِنْهُمَا؛ إلّا ومُحمّدٌ ﷺ وَعَلَىٰ آلِهِ وَسَلَّمَ سَبَبُهَا، القَائِدُ إلىٰ خَيْرِهَا، والهَادِي إلىٰ رَشَدِهَا. - الإمام الشّافعي

صباح الخير.. إن لَم يكُن لِلعين إتمامٌ لرؤيَتكُم ‏فالقلبُ مسكنكُم، والرّوحُ تتّسِع.

«معرفتك بمكارم الأخلاق ومنازل الشرف ودقائق الذوق= موجبٌ لاتساع نفسك بالحلم الكبير، وبسط الأعذار؛ لأن فقر النفوس في هذا الباب عظيم!»

المُحبُّ لا يقوىٰ على الفِراق، ويخلعُ ثوبَ العزّة خوفًا من ذاكَ المشهد يقول ابن الفارض. عذّب بما شئتَ غيرَ البُعدِ عنكَ!

Repost from لَيْلَكْ|
دائمًا أتساءل: لو كنتَ هنا، هل كان قلبي سيظل متألمًا؟ هل كنتُ سأبقى تائهة بين الطرقات، هل كان عمري سيغرق في الحنين إليَّ؟ لو كنتَ هنا، كنتُ لأجد طريقي وأستعيد نفسي؟ حين كنتَ معي، كنتَ تأتي وتحمل عني الألم، أما الآن، فلا أجدك لأتقاسم معك وجعي.

أقسو على نفسي ولا أقسو على أحد، ولا أنجو من سؤالٍ فادح «ماذا أُريد؟»
أقسو على نفسي ولا أقسو على أحد، ولا أنجو من سؤالٍ فادح «ماذا أُريد؟»

قال الخطيبُ البغداديُّ رحمه الله: ينبغي لمن اتَّسع وقته، وأصلح الله له جسمه، وحبَّب إليه الخروج من طبقة الجاهلين، وألقى في قلبه العزيمة على التفقُّه في الدِّين: أن يغتنم المبادرةَ إلى ذلك خوفًا من حدوثِ أمرٍ يقطعه عنه، وتجدُّد حالٍ تمنعه منه. وليستعمل الجدّ في أمره، وإخلاص النِّيَّة في قصده، والرَّغبة إلى الله في أن يرزقه علمًا يوفِّقه فيه، ويعيذه من علمٍ لا ينتفع به. وليحذر أن يكون قصده فيما يطلب المجادلةَ به والمماراةَ فيه، وصرف الهمم إليه، وأخذَ العوضِ عليه..

[وصيَّة قيِّمة لطالب العلم] قال الخطيبُ البغداديُّ رحمه الله: ينبغي لمن اتَّسع وقته، وأصلح الله له جسمه، وحبَّب إليه الخروج من طبقة الجاهلين، وألقى في قلبه العزيمة على التفقُّه في الدِّين: أن يغتنم المبادرةَ إلى ذلك خوفًا من حدوثِ أمرٍ يقطعه عنه، وتجدُّد حالٍ تمنعه منه. وليستعمل الجدّ في أمره، وإخلاص النِّيَّة في قصده، والرَّغبة إلى الله في أن يرزقه علمًا يوفِّقه فيه، ويعيذه من علمٍ لا ينتفع به. وليحذر أن يكون قصده فيما يطلب المجادلةَ به والمماراةَ فيه، وصرف الهمم إليه، وأخذَ العوضِ عليه..

"تعجبني فكرة أنكِ تعرفين مقدار نفسك بين كل النساء، هن على حدٍ سواء وأنتِ، أنتِ السماء.‌"

في اللغة العربية لا نقول «يا سعد مَن يراك» بل نقول: «‏طُوبى لأعيُنِ قومٍ أنت بينَهُمُ، ‏القَومُ في نُزهةٍ من وجهِك الحَسَن»

صباح الخير.. وعَرفتُ فيك أنك كلّما غِبت عَن عَيني؛ كُنت في رُوحي أكثر حُضورًا.

"يا ربّ! تُب علينا من إضاعة الوقت، ونسيان المهمة، وترك الهدف والغاية."

"مَن ظَنَّ أنَّ الحُبَّ لا بذل فيه فما أحبَّ إلَّا نفسَه.. مَن أحبَّ بصدقٍ بذَل!"