uz
Feedback
قَبَسٌ•

قَبَسٌ•

Kanalga Telegram’da o‘tish

قبسٌ من الآداب عزّ مثيله فهو المثال لكلّ من رام الأدب. للتواصل معنّا: @Qabs97_bot صفحتنا على الفيسبُك: https://www.facebook.com/profile.php?id=100066537217598 إنستجرام: https://instagram.com/qabs.97?igshid=ZDdkNTZiNTM=

Ko'proq ko'rsatish

📈 Telegram kanali قَبَسٌ• analitikasi

قَبَسٌ• (@qabs97) Arab til segmentidagi kanali faol ishtirokchi. Hozirda hamjamiyat 36 126 obunachidan iborat bo'lib, Kitoblar toifasida 765-o'rinni va Saudiya Arabistoni mintaqasida 1 772-o'rinni egallagan.

📊 Auditoriya ko‘rsatkichlari va dinamika

невідомо sanasidan buyon loyiha tez o‘sib, 36 126 obunachiga ega bo‘ldi.

12 Iyun, 2026 dagi oxirgi ma’lumotlarga ko‘ra kanal barqaror faollikka ega. Oxirgi 30 kunda obunachilar soni 112 ga, so‘nggi 24 soatda esa 5 ga o‘zgardi va umumiy qamrov yuqori darajada qolmoqda.

  • Tasdiqlash holati: Tasdiqlanmagan
  • Jalb etish (ER): Auditoriya o‘rtacha 12.53% darajada jalb etiladi. Nashrdan keyingi dastlabki 24 soatda kontent odatda umumiy obunachilar sonining 4.70% ini tashkil etuvchi reaksiyalarni to‘playdi.
  • Post qamrovi: Har bir post o‘rtacha 4 527 marta ko‘riladi; birinchi sutkada odatda 1 698 ta ko‘rish yig‘iladi.
  • Reaksiyalar va o‘zaro ta’sir: Auditoriya faol: har bir postga o‘rtacha 0 ta reaksiya keladi.
  • Tematik yo‘nalishlar: Kontent أَحَد, أَمر, شَيء, اِبن, صَُّبِيحَة kabi asosiy mavzularga jamlangan.

📝 Tavsif va kontent siyosati

Muallif resursni shaxsiy fikrni ifoda etish maydoni sifatida ta’riflaydi:
قبسٌ من الآداب عزّ مثيله فهو المثال لكلّ من رام الأدب. للتواصل معنّا: @Qabs97_bot صفحتنا على الفيسبُك: https://www.facebook.com/profile.php?id=100066537217598 إنستجرام: https://instagram.com/qabs.97?igshid=ZDdkNTZiNTM=

Yuqori yangilanish chastotasi (oxirgi ma’lumot 13 Iyun, 2026 da olingan) sababli kanal doimo dolzarb va katta qamrovli bo‘lib qoladi. Analitika auditoriya kontent bilan faol hamkorlik qilishini, uni Kitoblar toifasidagi muhim ta’sir nuqtasiga aylantirishini ko‘rsatadi.

36 126
Obunachilar
+524 soatlar
+387 kunlar
+11230 kunlar
Postlar arxiv
‏عِندي سُؤالٌ ولَم أعرف إجابتهُ أيُهدى لكِ الوردُ أم تُهدَينَ للوردِ؟!
‏عِندي سُؤالٌ ولَم أعرف إجابتهُ أيُهدى لكِ الوردُ أم تُهدَينَ للوردِ؟!

هذا نقش لسيدنا زيد بن الحسن بن علي من أئمة أهل البيت الفطاحل في العلم والعمل، عليهم السلام. له نقش مشهور في نفس الطريق الموجو
هذا نقش لسيدنا زيد بن الحسن بن علي من أئمة أهل البيت الفطاحل في العلم والعمل، عليهم السلام. له نقش مشهور في نفس الطريق الموجود فيه نقش عمر بن الخطاب وهذا هو طريق الحج وبه مئات النقوش جاء في نقشه: آمن زيد بن الحسن بالله وحده لا شريك له وشهد ألا إله إلا الله وحده وأن محمدا عبده ورسوله على ذلك يحيى ماحيي وعليه يموت إذا مات، وهو يسأل الله أن يقربه من محمد في الآخرة كما قربه منه في الدنيا، وأن يجعله من أحباه وأصفياه ونجباه اللهم بارك لنا في منزلنا هذا وادرأ عنا شره وشر كل ذي شر.

أقاوم بسعة قلبي نفسِي، والدنيا.. وحدك أعلم بقلبي! فأعنّي عليهما يارب. '))

‏ألا ليت لي قلبين: قلب بحبّه مريضٌ، وقلب بعد ذاك طبيبي! فوالله إنّ الحبّ خير محاسني ووالله إنّ الحبَّ شرُّ عيوبي! - الرافعي.

خَليلَيَّ لا وَاللَهِ ما القَلبُ سالِمٌ وَإِن ظَهَرَت مِنّي شَمائِلُ صاحِ وَإِلّا فَما بالي وَلَم أَشهَدِ الوَغى أَبيتُ كَأَنّي مُثقَلٌ بِجِراحِ - طرفة بن العبد

يدّعي أنه حذِرٌ مِن الحُبِّ؛ لكنه عندما يُحب، يُحب حتى يفنى!
يدّعي أنه حذِرٌ مِن الحُبِّ؛ لكنه عندما يُحب، يُحب حتى يفنى!

‏فلَأرحلَنَّ رحيلَ لا متلهّفٍ لفراقكم أبدا ولا متلفِّتِ ولَأنفضنّ يديّ يأسًا منكُمُ نَفْضَ الأناملِ من تراب الميتِ وَأقولُ للقلْبِ المُنَازِعِ نَحْوَكُمْ أقْصِرْ هَوَاكَ لَكَ اللّتَيّا وَالّتي يا ضَيعةَ الأمل الذي وجّهتُه طمعا إلى الأقوام، بل يا ضَيعتي - الشريف الرضي

لَمْ تُمْسِ بِنَا نِعْمَةٌ ظَهَرَتْ ولا بَطَنَتْ، نِلْنَا بِهَا حَظًّا فِي دِينٍ ودُنْيَا، أو دُفِعَ بِهَا عَنَّا مَكْرُوهٌ فِيهِمَا، وفي وَاحِدٍ مِنْهُمَا؛ إلّا ومُحمّدٌ ﷺ وَعَلَىٰ آلِهِ وَسَلَّمَ سَبَبُهَا، القَائِدُ إلىٰ خَيْرِهَا، والهَادِي إلىٰ رَشَدِهَا. - الإمام الشّافعي

صباح الخير.. إن لَم يكُن لِلعين إتمامٌ لرؤيَتكُم ‏فالقلبُ مسكنكُم، والرّوحُ تتّسِع.

«معرفتك بمكارم الأخلاق ومنازل الشرف ودقائق الذوق= موجبٌ لاتساع نفسك بالحلم الكبير، وبسط الأعذار؛ لأن فقر النفوس في هذا الباب عظيم!»

المُحبُّ لا يقوىٰ على الفِراق، ويخلعُ ثوبَ العزّة خوفًا من ذاكَ المشهد يقول ابن الفارض. عذّب بما شئتَ غيرَ البُعدِ عنكَ!

Repost from لَيْلَكْ|
دائمًا أتساءل: لو كنتَ هنا، هل كان قلبي سيظل متألمًا؟ هل كنتُ سأبقى تائهة بين الطرقات، هل كان عمري سيغرق في الحنين إليَّ؟ لو كنتَ هنا، كنتُ لأجد طريقي وأستعيد نفسي؟ حين كنتَ معي، كنتَ تأتي وتحمل عني الألم، أما الآن، فلا أجدك لأتقاسم معك وجعي.

أقسو على نفسي ولا أقسو على أحد، ولا أنجو من سؤالٍ فادح «ماذا أُريد؟»
أقسو على نفسي ولا أقسو على أحد، ولا أنجو من سؤالٍ فادح «ماذا أُريد؟»

قال الخطيبُ البغداديُّ رحمه الله: ينبغي لمن اتَّسع وقته، وأصلح الله له جسمه، وحبَّب إليه الخروج من طبقة الجاهلين، وألقى في قلبه العزيمة على التفقُّه في الدِّين: أن يغتنم المبادرةَ إلى ذلك خوفًا من حدوثِ أمرٍ يقطعه عنه، وتجدُّد حالٍ تمنعه منه. وليستعمل الجدّ في أمره، وإخلاص النِّيَّة في قصده، والرَّغبة إلى الله في أن يرزقه علمًا يوفِّقه فيه، ويعيذه من علمٍ لا ينتفع به. وليحذر أن يكون قصده فيما يطلب المجادلةَ به والمماراةَ فيه، وصرف الهمم إليه، وأخذَ العوضِ عليه..

[وصيَّة قيِّمة لطالب العلم] قال الخطيبُ البغداديُّ رحمه الله: ينبغي لمن اتَّسع وقته، وأصلح الله له جسمه، وحبَّب إليه الخروج من طبقة الجاهلين، وألقى في قلبه العزيمة على التفقُّه في الدِّين: أن يغتنم المبادرةَ إلى ذلك خوفًا من حدوثِ أمرٍ يقطعه عنه، وتجدُّد حالٍ تمنعه منه. وليستعمل الجدّ في أمره، وإخلاص النِّيَّة في قصده، والرَّغبة إلى الله في أن يرزقه علمًا يوفِّقه فيه، ويعيذه من علمٍ لا ينتفع به. وليحذر أن يكون قصده فيما يطلب المجادلةَ به والمماراةَ فيه، وصرف الهمم إليه، وأخذَ العوضِ عليه..

"تعجبني فكرة أنكِ تعرفين مقدار نفسك بين كل النساء، هن على حدٍ سواء وأنتِ، أنتِ السماء.‌"

في اللغة العربية لا نقول «يا سعد مَن يراك» بل نقول: «‏طُوبى لأعيُنِ قومٍ أنت بينَهُمُ، ‏القَومُ في نُزهةٍ من وجهِك الحَسَن»

صباح الخير.. وعَرفتُ فيك أنك كلّما غِبت عَن عَيني؛ كُنت في رُوحي أكثر حُضورًا.

"يا ربّ! تُب علينا من إضاعة الوقت، ونسيان المهمة، وترك الهدف والغاية."

"مَن ظَنَّ أنَّ الحُبَّ لا بذل فيه فما أحبَّ إلَّا نفسَه.. مَن أحبَّ بصدقٍ بذَل!"