متاح الآن! بحث تيليغرام 2025 — أهم رؤى العام 
Даяван Свами
الذهاب إلى القناة على Telegram
Образовательный канал Е. С. Даявана Свами. Лекции. Статьи. Слава Святого Имени. Канал для последователей традиции гаудия-вайшнавизма. Все официальные ресурсы здесь: https://tapid.pro/dayavan_swami Контакт для связи @indira_gopi
إظهار المزيد2 836
المشتركون
لا توجد بيانات24 ساعات
+37 أيام
+2430 أيام
أرشيف المشاركات
2 834
УГЛУБЛЕНИЕ СМИРЕНИЯ ПРЕДАННОГО
Дживы Госвами делает особое утверждение в «Бхакти-сандарбхе» (173):
«Тот, кто жаждет много золота, будет искать его даже после того, как найдет какое-то его количество. Подобно этому, преданный продолжает стремиться к совершенству в своем служении, даже если достигает его. Такое стремление удаляет из его сердца причины всех недостатков – такие как похоть, и наполняет его высшим блаженством осознания формы Господа. Но даже после достижения такого совершенства преданный продолжает свои попытки обрести более глубокое осознание Господа. В своих неустанных попытках такой преданный лишен влияния ложного эго, желания славы и всего прочего. Он никогда не совершает преднамеренного оскорбления преданных, так как понимает его губительную природу на пути к преданности. Иногда такой преданный замечает, что у него все еще сохраняются материальные привязанности, как следствие прошлых материальных впечатлений. Так как эти привязанности создают препятствия на его пути к совершенству, он чувствует себя очень падшим и в своем смирении еще больше предается милости Господа, следуя наставлениям священных писаний. Это приводит к более глубокому развитию в нем чистой преданности».Очень интересно. Джива Госвами пишет, что искренний преданный, заметив в своем сердце материальные привязанности, становится более смиренным, но его зависимость от милости Господа проявляется в следовании наставлениям священных писаний. Это утверждение поразило меня до глубины души. Ведь до этого момента во мне прижилась ложная концепция, что шастры должны подвести меня к зависимости от милости Господа, а свое дальнейшее поведение я буду выстраивать с Господом через шаранагати. Но здесь Джива Госвами пишет, что искрений вайшнав, замечая препятствия внутри себя, принимает прибежище у Господа в форме священных писаний и таким образом, опираясь на шастрия-шраддху, предается милости Господа, следуя Его наставлениям из шастр.
То есть для искреннего преданного между наставлениями шастр и Самим Господом нет разницы. Для него полная зависимость от милости Господа не отлична от полной зависимости от наставлений шастр. Поскольку шаранагати – это эмоциональная вовлеченность или зависимость от милости Господа, то, получается, мы должны учиться быть эмоционально вовлеченными в процесс следования наставлениям шастр. Это поразительно и в то же время очень важно для понимания. На нашем уровне зависимость от Господа, шаранагати, напрямую касается зависимости от наставлений вайшнавских писаний.Мне показалось, что это очень важный аспект в процессе предания себя Господу. Кстати, в «Хари-бхакти-виласе» (11.6.76) как раз говорится об этом следующим образом:
«анукулйасйа санкалпах пратикулйасйа варджанам» – следовать всему, что приносит удовлетворение Господу, и избегать всего, что расстраивает Господа.И, конечно, все эти анукулы и практикулы тщательно описаны в бхакти-шастрах. Остается пожелать всем с полной верой и ожиданием особой милости Господа принимать прибежище в следовании наставлениям из священных писаний. Ведь между преданием Шри Радхе-Кришне и преданием наставлениям писаний нет никакой разницы. Вся слава гуру и Гауранге! Е. С. Даяван Свами
2 834
2 834
2 834
2 834
Е. С. Даяван Свами отвечает на вопрос:
Как развить смирение?
Встреча с преданными перед лекцией по Бхагавад-гите в Доме Джаганнатхи.
14.01.2025
2 834
🥰НОВАЯ ЛЕКЦИЯ
Шримад-Бхагаватам 6.1.1
ш́рӣ-парӣкшид ува̄ча
нивр̣тти-ма̄ргах̣ катхита
а̄дау бхагавата̄ йатха̄
крама-йогопалабдхена
брахман̣а̄ йад асам̇ср̣тих̣
Махараджа Парикшит сказал: О мой господин, о Шукадева Госвами, ты уже указал [во Второй песни] путь к освобождению (нивритти-марг). Идущий этим путем достигает высшей из планет материального мира — Брахмалоки и уже оттуда, вместе с Господом Брахмой, возносится в духовную обитель. Так он разрывает бесконечную цепь рождения и смерти в материальном мире.
2 834
