Михаил Баранов - Йога108

Зарисовки из жизни истинных йогинов. Посуда Истинный йогин очень любит мыть посуду Ну как мыть, когда тебе еще нет и двух лет, все это мытьё, просто игра с переливанием, спонтанно и допонятийно, из пустого в порожнее. Но вот так, уже повзрослевший йогин и любит мыть. Когда его не заставляют. Скромно называя это мытьё «неформальной практикой» или «карма-йогой». А вот если «обстоятельства заставляют», тогда это уже никакая не «карма-йога», в том смысле что у йогина понемногу пригорает, от того что «никто не ценит его безвоздмездные усилия». И сразу вся знакомая с детства спонтанная радость куда-то улетучивается, вместе с моющими средствами и горячим паром. Но йогин упрям. Потому что усердия в нем много. Даже слишком. Сосредоточенно не обращая внимания на мелькающую переферическую ерунду, типа неистовых писков бушующих в ванне отпрысков, мыслей о согревающем какао с кокосовой печенькой на берегу тихого океана, подозрительных желтоватых подтеков на стеклах форточки, мощным движением кисти делая замес из сухой горчицы и соды, для экологичного удаления пригоревшего гхи, думает про свои «понятийные пятерки» из философии йога-даршана, намеренно и непреклонно, оставаясь в рамках избранной деятельности, в присутствии саморазворачивания воодущевляющих смыслов. А от такого собранного воодушевления йогина, внутренние смыслы прут - континуально, и в тоже время дискретно, ибо так настроены когнитивные фильтры его, но в целом упоительно поглощая, так что сода, быстро заканчивается, и нечем становиться натереть подмышки для удаления бактерий, перед тем как вступить в экологичную офлайн-коммуникацию, для того чтобы коллективно делать всякие полезные упражнения, осуществляя духовность без религии. Обнаруживается в наличии только собственный дух, из подмышек. И тогда йогин мудро вступает в онлайн, предварительно вынув отпрысков из ванны, и отнеся в комнату на диван, обсыхать и пиликать на синтезаторе. Но онлайна нет, как и соды. Иссяк онлайн, и некому сбрасывать накопленное просветление! И тянется рука невольно за кухонной тряпкой, вытереть с форточки голубиный помет, и впустить летний воздух. А за окном дерево, ясень - лепечет тихонечко «да какая вообще разница, если какао с печеньками у океана все равно нет...» - а что тогда есть?, немного обескуражено, вслух отвечает ему йогин. «Что тогда, кроме посуды, досадных упреков, холодной гречки и духняных подмышек?» - и сразу вспоминает, «есть восхитительное путешествие вглубь себя!» перед тем как спонтанно сесть и зарыться в созерцательный грунт. #зарисовки@mbaraovyoga108

Друзья, сегодня и завтра в Аэрофлоте акция-распродажа авиабилетов на осень-зиму в индийском направлении! (сам сегодня купил на свой ноябрьский семинар билеты до Дели и обратно 41000 р. - в прошлом году брал за 72.000). Напоминаю про наш семинар кстати, 8-22 ноября «Йога и храмы Южной Индии» - половина мест занята, осталось еще 10 мест.

Дополнение к публикации выше☝️ Возможности сообщества: - ознакомится со всем спектром представленных практик соматической и психо-когнитивной йоги; - выбрать для себя актуальное направление и регулярно заниматься по отработанной методике; - задавать вопросы и получать обратную связь; - заниматься вместе в мини-группе и поддерживать друг-друга; - участвовать в регулярных онлайн-занятиях, «челленджах», «онлайн-марафонах» (регулярное расписание будет действовать с сентября 2026); - иметь постоянный неограниченный доступ к большинству моих учебных программ (более двух десятков на данный момент) - так чтобы заниматься в соответствии со своим уровнем подготовки, потребностями и возможностями; - бонусы и скидки на мои офлайн-мероприятия для постоянных участников; Варианты участия: 1. Базовый доступ - ко всем видеоурокам без обратной связи. Спец-курсы, мастер-классы, записи офлайн и онлайн-семинаров по хатха-йоге, пранаяме, йогатерапии и созерцательным практикам. 2. Расширенный доступ - все материалы представленные в «Базовом доступе» + обратная связь и регулярные онлайн-занятия. поддержка в закрытом чате сообщества; - возможность общаться и обучаться в мини-группах - например пройти вместе курс «Прояснение пранаямы», «Спиральная динамика», «Созерцательная йога» - под моим руководством. - 2-3 раза в неделю регулярные поддерживающие онлайн-классы по асанам, пранаяме и созерцательной йоге, где будем разбирать конкретные уроки, техники, методики, подходы - на основе моих курсов (фактически живое их сопровождение); - раз в месяц будет «что-то новое» - формат и тематика занятий по запросам от подписчиков! 3. «ВИП» - персональное обучение, наставничество. - составление индивидуальной программы; - задания и консультации; - персональная обратная связь; - доступ к любым учебным программам без ограничений (в том числе к тем, которых нет в сообществе); Стоимость, программа и формат взаимодействия - определяется после собеседования.

Открыта ПОДПИСКА в сообщество «Хатха-йога и созерцательная практика» - пробный период на 1 месяц (почти бесплатно); - три уровня подписки (подробности на сайте); Спешите подписаться! - действующие тарифы только для первых 100 человек. Подробности что это такое - в публикации ниже👇

6-15 августа. "Ладожский ретрит по медитации" : Михаил Баранов и Илья Журавлев. Ретрит по медитации будет проходить на берегу Ладожского озера, в ретритном центре Ладожский дом, под С-Пб - Созерцательная йога (випассана, сатипаттхана, майндфулнесс, дхараны индийской йоги) - аутентичные практики медитации из буддийской и индийской йоги, для развития  мета-навыков, произвольного внимания и мета-когниций. - Практики управляемой релаксации (йога-нидра, циклическая медитация, трансовые погружения) - для работы с состоянием нервной системы и ресурсами подсознания. А также лекции по философии йоги. Регистрация yoga108com@gmail.com Подробная программа с расписанием по дням - см. сайт https://yoga108.com/ladoga

Благородная речь, как о ней могли-бы подумать Митьки.

агрессивная защита «праведных идей» разжигает вражду, формальная мягкость и вежливость является формой пассивной агрессии, правда не сообразованная с действительностью доводит до отчаянья, невнимательность и некомпетентность провоцирует флэшбек ПТСР или паническую атаку. И вот уже наш истинный йогин скорбно молчит о том, как будучи «обязанным быть представленным в соц-сетях» натягивает он священный ом, на стринги нейросетей, для повышения охватов и «зарплатов». В то-же время понимая, что цель развития благородной речи, не в следовании канону, и не в интеллигентной вежливости, но в тренировке навыков внимания (различения, равностности, собранности), и «навыков сердечности» (добросердия, сорадования, сострадания) - антагонистов омрачений ума. Возвращаясь к традиции, основной и единственный смысл контроля речевого поведения - в актуализации беспристрастности, бесстрастия, сострадания, дружелюбия, заботы, сорадования, как навыков эмпатии и социальной чувствительности - делающих жизнь лучше себе и другим. ——— P.S. - для меня это самая трудная практика, особенно с подрастающими детьми, где требуется много терпения и такта, и уловок, так чтобы объяснять и обучать не принижая и не потакая, с престарелой мамой у которой на фоне прогрессирующей деменции упрямый характер, вспышки гнева, и самоотрицание, с «когнитивно простыми» людьми, на которых «не хочется тратить время», с дрожайшей супругой, когда «все границы давно стерты и пройдены», с теми кому хочется «причинять добро, а они не понимают». В общем легко быть «благородным речью», когда ты «равный среди равных», а когда кто-то от тебя и твоих действий сильно зависит (не замечая этого), или ты зависим от действий других (игнорируя это) - сразу очень трудно! Краткое резюме: трендеть нужно так, чтобы «не мешки ворочить», но глубже осознавать природу своих зависимостей.

Истинный йогин, когда его спрашивают про благородную речь, сразу испуганно замолкает!

Если кратко, речь это репрезентация состояния ума и ментальных привычек, поэтому не рычите, не мычите, не тупите, не гоните, не свистите и не звездите - вот тогда и будет все по канону! ——- Словосочетание «благородная речь», у неподготовленного читателя вызывает в основном ассоциации отсутствия мата с налетом эрудированной аристократичности. Но как-же без мата? (встрепенется лузгая семечки для восполнения ежедневной номы полезной клетчатки, истинный йогин), ведь именно мат, так часто помогает рассказчику передать неподдельные эмоции, зарядить слушателей энергией и точно воссоздать атмосферу, а в чрезвычайных ситуациях являясь простым и быстрым средством для психологической разрядки, в качестве заменителя прямой агрессии и просто для самосохранения? И вообще, часто в матерные слова вкладывается совсем другой смысл, как подсказывают священные тексты Википедии:

В лингвистике это явление связано с процессом десемантизации и переходом слов в разряд экспрессивной лексики. Привычные табуированные термины утрачивают свой буквальный физиологический смысл, превращаясь в эмоциональные инструменты или связующие элементы речи.

Найк! - как говорил через слово, в приличном обществе, вместо табуированного термина, один приятель моего папы, в деревне, в первой половине дня, при выходе из запоя. Лайфхак для истинных йогинов - в трудной жизненной ситуации, скажите Ом, скажите Намо, скажите Бхагаватэ, потом сделайте паузу… и многозначительно добавьте Сабба Мангалам! И вас отпустит, поскольку вы уже немного забыли с чего все началось. Или воспользуйтесь развернутой инструкцией ниже. ——— Четыре аспекта речи Во-первых, «благородная речь» актуальна только в контексте развития умозрения (мета-навыков) - по сути, это «проверка на вшивость» умелых умственных качеств благопристойного созерцателя. Поскольку «неблагородные» интенции всегда сначала актуализируются в уме, и уже потом, правда часто быстро и сразу, в речевом поведении. В традиции буддийской йоги, откуда и пришел в светско-созерцательный обиход данный термин, отмечено четыре аспекта управления речевым поведением: - Правдивость, как сообразование с действительностью. Речь в идеале, должна отражать реальность и не вводить в заблуждение. Обычно это обозначают как «стремление к правде» - не буду удерживаться от параллелей с йога-даршаном, где в пятерке ям - этических предписаний, это качество обозначено как Сатья - «неискажение», «соответствие контексту», «подлинность», «стремление к истине», или намерение в речевых и телесных действиях соответствовать своей «внутренней правде», понимая ее ограниченность; Правдивость это отказ от намеренной лжи. Двойных посланий. Преувеличения или приуменьшения фактов, ради социального одобрения, рейтинга, дохода и т.п. и воздержание от ненамеренного искажения действительности - проще говоря, не рассуждать с умным видом о том, в чем не разбираешься. - Невреждение (в йога-даршане ахимса - не причинение вреда), как отказ от клеветы, злословия, разжигания розни, подначивания, провокации. Самозапрет на сеяние раздора и распространения сплетен, на троллинг и неконструктивную критику. На вопросы «с подковыркой», возвышающие вопрошающего над собеседником и позволяющие принизить его в глазах других. - Мягкость. Отказ от грубости, эмоциональной и содержательной. Исключение бранных слов, разговора на повышенных тонах, крика, оскорблений и сарказма, всего что вызывает возбуждение, ажитацию, заражает аффектами, усиливая омраченность собственного ума - провоцируя и усиливая негативные состояния у других. Осмысленность. Отказ от пустословия, речевых автоматизмов, обсуждения отвлеченных тем, пустой болтовни. Всего что рассеивает внимание, способствует беспечности и отвлекает от практики. —— Разумеется бывают ситуации, и так часто, что практически постоянно, когда соблюдение одного пункта является нарушением другого, например

Друзья, в публикациях выше - ссылки на канал Димы Беляева, с которым я лично знаком (но давно не общался, в силу обстоятельств). Дима учился у нас еще на преподавательских курсах Аштанга Йога Центра - кажется в 2007-08 году или даже раньше, а потом работал со мной в одном зале в Старом Толмачевском переулке, и кажется в зале на Зоологической (кому эти названия что-то говорят ) в период до 2010 года. Сегодня я узнал от Марии Воробьевой, что у Димы 4-ая стадия рака легких, с многочисленными метастазами… Вероятно кто-то из моих подписчиков его знает и возможно даже бывал на его занятиях. У Димы сейчас затрудненное материальное положение, требуется медикаментозная поддержка. Вы можете оказать ему посильную помощь. Реквизиты для перевода выше. —— P.S. пока попробую разузнать его прямые контакты, поскольку в таких случаях моральная поддержка не менее важна, чем финансовая.

P.S. Желаете помочь, оказать содействие, поддержать - можете приобрести мою книгу, базовый или продвинутый курс лекций по индийской философии, записаться на индивидуальный класс, чтобы скорректировать свою практику йоги, ибо способность видеть и говорить я не утратил, или просто сделать дакшину (пожертвование) мне как наставнику. Как говорится, welcome. (альфа-банк по номеру +7-906-787-94-82).

ОСКОЛКИ ВРЕМЕНИ (не прощаюсь) «Земную жизнь пройдя до половины, / Я очутился в сумрачном лесу…,» На момент написания этих строк автору «Божественной комедии» исполнилось тридцать пять лет. К этому возрасту Данте приурочивает своё путешествие в мир потустороннего. В свои тридцать пять, оставив за спиной профессию военного врача вместе с долгими годами учёбы, я встал на путь, ведущий в мир за гранью обыденной человеческой жизни. Был я тогда по нашим меркам ещё молод, по-доброму наивен, полон надежд и с безграничной верой в свои силы, ибо впереди у меня как минимум вторая половина жизни. Иными словами, время ещё есть, его предостаточно, чтобы всё успеть, всё преодолеть и всё испытать. Одна японская пословица гласит, что быстро – это медленно, но без перерывов. Моё время так и шло. Кажется, что падений было больше, чем взлётов, а разочарований хватило бы ещё на несколько жизней. «Was mich nicht umbringt, macht mich stärker», - повторял я всегда слова Ницше. «Банально, Хоботов!» - с ухмылкой возражала мне Маргарита Павловна. «Ну и пусть! Независимые умы никогда не боялись банальностей!» - не унимался я. А время неумолимо продолжало свой ход. Гуруджи Айенгару приписывают слова: «Я не требую уважения, я его зарабатываю». Подобно ему, я нарабатывал свою сангху (аудиторию) сам, преимущественно только за счёт добросовестного ведения классов, в которые я вкладывал всего себя. Мне было не всё равно чему и как я учу. За всё немалое время работы меня никто не продвигал, мои интересы никогда не лоббировали. В лучшем случае давали шанс, а дальше крутись без ансамбля. Однако года три назад, может чуть больше, может чуть меньше, ибо сейчас не упомню, посещаемость моих классов резко упала. В убыток себе я продолжил давать уроки, ибо полагал, что те несколько человек, которые всё ещё их посещали заслуживают того, чтобы я тратил на них своё время. Я продержался немногим более года, но всё же был вынужден отменить убыточные классы, оставив лишь те, которые позволяли держаться мне на плаву, ибо сил становилось всё меньше, а ощущение своей невостребованности всё больше. Последовавший за тем год выдался самым тяжёлым. Строптивый преподаватель старой закалки, который знает себе цену, чтит конфуцианские законы иерархии, шапку ни перед кем не ломает и в грош не ставит довлеющий над другими преподавателями «фюрер-принцип», категорически не устраивал руководство студии. Нужно было лишь время, чтобы под благовидным предлогом указать ему на дверь. И предлог, конечно, был найден… Почти сразу как меня выперли из йога-студии, была опубликована моя книга «Очерки об истории и философии йоги». «Может настало время переходить на сугубо интеллектуальный труд?» - спросил я себя и сосредоточил свои силы над созданием углублённого курса лекций по индийской философии. В итоге год был посвящён планомерной и продуктивной работе над курсом лекций, которые довелось прочесть перед своей, пусть и не очень большой, но заинтересованной аудиторией. Помимо долгой, но увлекательной работы над лекциями, всё же было несколько попыток «камбэка» в педагогическую деятельность. Казалось, что мой опыт, экспертность и высокий уровень личной практики - тот самый золотой ключик, что открывает любые двери, но, как оказалось, эти двери находятся в мире, который безвозвратно канул в Лету… Под занавес оказалось, что моё время тоже почти на исходе, и угрюмый старец Харон ожидает на борт очередного пассажира. Болезнь, увы, совсем не благородная: рак лёгких – IV стадия, со множеством метастазов, которые добрались даже до ног, лишив меня возможности вести групповые занятия. Так что те, кто ещё надеялся когда-нибудь, как будет время, добраться до моих классов, сделать этого уже не смогут. Но я всё ещё сохраняю способность трезво и ясно мыслить, читать и писать философские тексты, выступать с лекциями и проводить индивидуальные консультации. Пока я рождаю мысль, а не только углекислый газ, я с вами, а потому не прощаюсь.

В октябре стартует «Предтичерз» школы «Йога108» Компактная программа с акцентом на развитие личной практики и подготовки к 500-часовому сертификационному курсу нашей школы. Программа и регистрация Бесплатная первая ступень «Ранняя пташка» (при оплате до 15 августа) 2-месячный интенсив под руководством преподавателей; - далее самостоятельная практика по пройденной программе; - можно получать индивидуальные проверки заданий и консультации (за доп. оплату); Для всех зарегистрировавшихся: 💛 бесплатно материалы для подготовки к экзамену Курс стартует 10 октября и всех участников ждут: 💎теоретические разборы и практические классы по 90 мин 💎занятия по пранаяме с Михаилом Барановым, - йога-нидра и произвольная релаксация с Ильей Журавлевым 💎 Основы практики йога-асан и виньяс с Алексеем Киселевым и Павлой Демидовой; Даты курса 11.07.2026 – 11.10.2027

зарисовки

Зарисовки из жизни Истинных Йогинов. Справедливость. Чем истинный йогин измеряет справедливость? Нерефлексивно, исходя из внутреннего переживания, которое часто интуитивно связывает с Ритамбхара-праджней - «правильным порядком вещей». И чем больше означенный порядок расходиться с тем, как он себя чувствует в те моменты, когда осуществляет его в своем поведении, тем чувствительней внутренний диссонанс между «идеальным» и тем, что «в наличии». Разделенность убеждений и фактического внутреннего переживания, и вызывает этот диссонанс. Осеменяя ум сомнениями. А на чем-же основано его переживание справедливого счастья? И насколько оно синхронизировано с представлениями о общественном благе (?) - что приносит истинную пользу йогину и окружающим людям? Вот, например, с гнусно-злобными, причиняющими добро мудаками разделять счастье как-то совсем не хочется. Ибо пачкается о мерзость этого мира нежное-белое пальто йогической безупречности! Потому как только те, кто о других заботиться, словно о самом себе, заставляя их трудиться и работать над собой для других, словно для самих себя, ради общего момента трансцендентного «сейчас», прозревая в изнанку реальности, витиевато пронизанной сияющими нитями света священных нерукотворных текстов, достойны такого обхождения.

И вот уже бродит наш йогин с неразделенным состраданием по бескрайним внутренним просторам безмерного ума, измеряя справедливость внутренним счастьем и наоборот, то с позиции отделенности от мира, то с позиции сообщности - ни жив и не мертв, двигаясь, словно кот, гуляющий сам - по себе, выгибая спинку лентой Мёбиуса.

В то время как мудаки плодятся и размножаются, ибо никто их не поймет и не приголубит, и не накормит удобоваримой пищей духовной. Сначала по чуть-чуть, чтобы микрофлора привыкала, ферментируя аффекты в питательный нежный гумус, на котором вырастает Репа. Далеко еще не Ригпа, но уже съедобна. И тянет эту репу йогин в высшие миры! От упорядоченного счастья к неизмеримому. #зарисовкиизжизниистинныхйогинов@mbaraovyoga108

Дорогие друзья! 🌻🌻🌻 Кафедра востоковедения и африканистики ФГСН РУДН анонсирует 🔥🔥🔥 V СЕМЕНЦОВСКИЕ ЧТЕНИЯ-2026 🔥🔥🔥 С 08 ноября по 22 ноября 2026 года 📌 Научная лаборатория «Центр исследования философии и культуры Индии «Пурушоттама», 📌 Кафедра Востоковедения и африканистики РУДН им.П.Лумумбы, 📌 Институт йогатерапии им. Вивекананды проводят ежегодную научную конференцию памяти В.С. Семенцова 🔥«ФИЛОСОФСКИЕ САНСКРИТСКИЕ ТЕКСТЫ: ПРОБЛЕМЫ ЧТЕНИЯ И ИНТЕРПРЕТАЦИИ»🔥 🥁 Даты: 08-22.11.2026г. 🥁 Место проведения: Индия, штат Карнатака. Оргкомитет конференции рад пригласить российских и индийских ученых, а также коллег из других стран представить результаты своих исследований в области классической индийской философии и смежных сфер (санскритологии, йоги и литературоведения). 📌 Участие в конференции может представлять интерес для философов, историков философии, литературоведов, культурологов, религиоведов и других востоковедов. Основные направления конференции: 🔥 философские тексты на санскрите: проблемы чтения и интерпретации; 🎄классическая индийская философия:терминологический разбор базовых философских терминов на примере йоги, санкхьи, веданты, мимансы, ньяи, вайшешики, школ буддизма, джайнизма и др.; 🎷 методология изучения высокоразвитых неевропейских интеллектуальных и духовных традиций; 🌎 роль санскрита в истории индийской культуры. Принимаются также заявки по смежным темам: 🦄 санскритология 👳🏾‍♀️ буддология ❤️ литературоведение 💯 методология исследований и история индологии 🍋 рецепция индийской культуры в России и на Западе. В рамки конференции предполагается также включить: — Открытые лекции по философии джайнизма и философии йоги. — Аналитическое чтение санскритских источников по философии йоги. Официальные рабочие языки конференции: английский и русский. Санскрит также приветствуется. Конференция в смешанном формате, очно и на online-платформе ZOOM. Заявки присылать по адресам: purushottama_rudn@mail.ru и r.pskhu@mail.ru #семенцовские_чтения

На Семинар в Сочи 25-26 июля - осталось 6 мест в зале. В программе сомато-психические практики и психоделическая физкультура, 2 дня пранаямы, спиральной динамики и произвольной релаксации - все для восстановления нервной системы и накопления ресурса (которым каждый распоряжается как-то по своему). Регистрация у организатора - Анастасия: @NastyaStacey #йогактивности@mbaraovyoga108

В продолжение предыдущей публикации, сегодня рассмотрим разъяснение "понятийной пятерки" состоящей из читта-прасадам (майти, каруна, мудита, упекша) + праджня, как связующий компонент. Я посоветовался со своим наставником по философии йога-даршана, Андреем Парибком - он подтвердил и дополнил мои методологические соображения следующим образом: "Материал Йога-сутр не дает нам возможности указать пятый связующий элемент в четверке Читта-прасадам. Зато он есть в буддизме махаяны - это четверка апраманья (она-же брахмавихара) и развитие этих качеств, приводит к зарождению бодхичитты - намерения, т.е. искренней охоты идти к пробуждению любых существ. Праджня там есть в центре в качеств оттенка, не более, но она есть, ибо без праджни все что угодно хорошее и доброе не принадлежит духовному пути, а просто внутрисансарная заслуга (пунья)."

Валерий Веряскин, учитель секулярного буддизма, которого многие знают по проекту Будда в городе, пишет:

ПРОШУ ВАШЕЙ ПОДДЕРЖКИ С 24 февраля 2022 года в обращении с деньгами я живу по монашескому обету - работать за свободные пожертвования. Такую практику я намерен поддерживать до конца войны, а дальше посмотрим. Обычно мне хватает средств на жизнь и оплату всех инструментов для ежедневных встреч Облачной Сангхи и прочей моей работы. Но временами расходы возрастают, и я выхожу со своей монашеской чашей, как сейчас. В ближайшее время мне предстоят существенные медицинские расходы, на которые пока не хватает средств. Если вы цените проект "Будда в городе" и хотите, чтобы мы с ним жили и продолжали свою работу, - вы можете поддержать нас здесь, удобным для вас способом: Поддержать Будду в городе

❤️‍🩹❤️