Devibhakta

Провожу небольшую экскурсию для гостей КАЛИнинграда.

С читательницами в Светлогорске. Очень люблю общаться с людьми, разделяющими мои интересы. Друзья, приезжайте в Янтарный край! 🌹

Пока тело еще здорово, крепко, пока еще далеко до старости, пока не исчерпана энергия органов чувств, пока [не пришел] конец жизни, осмотрительный человек должен позаботиться о своем благе. Какой смысл начинать копать колодец, когда дом [уже] в огне?   Гаруда-пурана II.3.18

Куларнава-тантра. Глава пятая. Субстанции кулы. Читает Ума Шивамадху. 🕉 🔱

Как сладостно, придя с мороза, Согреться колдовским теплом, Пусть расцветает страсти роза Заснеженным февральским днём. Прорвавшись сквозь заслоны вьюги, Растаять тут же, как свинец, В объятьях ласковой подруги, В огне пылающих сердец.

Готовится мое интервью о любовной магии в Индии. 🔥

С йогини, прилетевшей в Калининград из Самары, возле клуба "Рам-Рам". 🕉

НЕПАЛ В МАРТЕ 2024 Сопровождать группу и заботиться о ней будет культуролог и религиовед Сергей Щербак и ещё два русскоязычных гида. В программе - Катманду и города долины - Патан, Бхактапур. Все главные достопримечательности: Пашупатинатх (с посещением огненной арати), шактистские места (в том числе, одна из важнейших шакти-питх - Гухешвари), основные буддийские святыни и монастыри, пещеры Падмасамбхавы, многое другое. Также желающих ждёт аудиенция у живой богини Кумари. Далее - перелёт на юг страны в тераи к месту рождения Будды - Лумбини. Там увидим множество буддийских монастырей, построенных в удивительном парке. После поездки по горной дороге на джипе в Покхару (некогда столицу хиппи), отправимся в непальский Тибет (Королевство Мустанг), снова на самолёте. Об этом полёте можно написать книгу - горная панорама ближних и дальних Гималаев - впечатление на всю жизнь. В самом Мустанге познакомимся с неспешным бытом тибетцев, живущих в относительной автономии (в том числе, от самого Непала). Высокогорный Муктинатх, бонские деревни, уникальные природные локации. Посетим много-много других интереснейших мест. Это маленький эскиз. Расписание и условия поездки - в файле программы. Присоединиться пока можно, группа небольшая. Контакты: https://vk.com/id1215783 или cxii@yandex.ru

ВСТРЕЧА С АДИМАТОЙ ГИРИ   Сегодня необычайно морозный для наших краев день подарил мне встречу с санньясини Адиматой Гири, ученицей известного гуру Свами Вишнудевананды Гири, приехавшей в Калининград на несколько дней. Пообщались в дружеской и доброжелательной атмосфере в кафе в Центральном парке. Также я подарил Адимате Гири «Шактисангама-тантру. Избранное» с моим автографом и в благодарность удостоился ценного книжного подарка с ее стороны.

"Камасутра: история любви". Разбор фильма.

«ШИВА-ПУРАНА» УХОДИТ В ПЕЧАТЬ!   Уходит в печать мой перевод с санскрита важной части Рудра-самхиты, — одной из самых авторитетных шиваитских пуран, — «Сати-кханды». Данная часть пураны — волнующие предания о Сати. Сама изначальная Богиня явилась в облике Сати, чтобы стать супругой величайшего среди богов — Шивы. Невообразимо прекрасны те наслаждения, которым влюбленные предавались в Гималаях. Позже, не выдержав оскорбления, нанесенного Шиве ее отцом Дакшей, Богиня оставляет тело, чтобы воссоединиться с Махадевой в своем новом рождении как Парвати. Перевод снабжен комментарием и словарями и станет настоящим подарком для всех отечественных почитателей индуизма и индийской культуры. О выходе книги в свет сообщу отдельно.

МАКАРА САНКРАНТИ Праздник Кхичри всегда отмечается 14–15 января, независимо от того, приходится ли он на индусский праздник пауш или магх. День праздника вычитывается астрономами согласно движения солнца и привязан к солнечному, а не к лунному календарю. Праздник отмечает поворот светила в северном направлении, т. е. «на лето», и, соответственно, наступление светлой половины года. В этот день солнце пересекает Тропик Рака, отчего он и именуется Макара Санкранти. Это праздник брахманских каст. Для всех остальных это праздник Кхичри, получивший свое имя по названию ритуального блюда, которое употребляется в этот день всеми, и обязательно сладкой каши – кхичри. В этот день кхичри готовится из проса и порошка. Его едят в полдень. Обязательно в этот день йгощают особой сластью, которая называется тилва. Тилва готовится из кунжута и гура (сахара). Коров тоже угощают вкусным кормом, и это считается особо благоприятным деянием праздничного дня. В большинстве деревень запускают бумажных змеев. Дети и молодые люди играют в особый вид игры, напоминающий хоккей на траве, называемый гхота-дхади. На свободном пространстве без ворот катают кривыми ветками как клюшками тряпичный мяч, сделанный из лоскутков, перевязанных нитками. Вечером его напитывают маслом и поджигают. Это символизирует голову Раваны, а вместе с ней холод, зло. В этот день совершается также ритуал одаривания невесткой (баху) свекрови (сас). Сначала, однако, инсценируется ссора, после которой свекровь покидает дом, а невестка, наполнив поднос сластями и новыми нарядами, в сопровождении женщин семьи и соседок с песнями направляется звать ее обратно. Так невестка получает прощение и приводит свекровь, уже нагруженную подарками, обратно в дом. Тилва и кхичри даются как угощение брахманам. Источник: Индийские праздники: общее и локальное в календарной обрядности. СПб., 2005. С. 66–67.  

Демоны в Индии. Лекция.

КНИГА МЕРТВЫХ ПО-ИНДИЙСКИ «Гаруда-пураана» содержит раздел «Прета-канда», которую вполне можно назвать индийской книгой мертвых, по аналогии с тибетским текстом «Бардо Тодол». Здесь подробны описаны посмертные странствия и судьба души в мире бога смерти Ямы. Рассказывается, что за девять дней после смерти и кремации у умершего благодаря подношениям специальных рисовых шариков, именуемых пинда, формируется новое тело, начиная с головы. Затем на тринадцатый день его забирают слуги Ямы и он отправляет длительное путешествие по царству бога смерти. Останавливаясь на короткое время в различных городах, умерший, наконец, достигает обитель самого Ямы. Во время путешествия очень важна поддержка со стороны сыновей и других родственников, которые должны делает подношения пинд, ибо умерший изображается как вечно голодный и требующий пищи. Оказавшись у Ямы, умерший покидает тело, образованное пиндами, и получает новое тело, образованное собственной кармой. И тогда вследствие его добрых и злых деяний определяется его дальнейшая участь: по приказу Ямы он может родиться на небесах, на земле или в аду или же обрести освобождение. Мучения, которым подвергаются грешники в различных адах, описаны здесь особенно подробно. Кроме того, в «Прета-канде» особенно подчеркивается необходимость иметь потомство мужского пола, которое своими подношениями поддерживало бы умерших в ином мире и облегчало их положение. Для тех, кому интересна эта тема, скажу, что «Прета-кханда» давно переведена на русский язык (см. на фото).