Devibhakta

Фото из книги Деванганы Десаи "Эротическая скульптура Индии'', увидевшей свет в Дели в 1985 г. 😍🇮🇳

Рождение Камы. Из Калика-пураны. Глава первая. 🔱 🕉

Калика-пурана. Глава первая. Рождение Камы https://youtube.com/watch?v=V-c6tlmeUIM&si=-GxuJcff580qFDgt

С Днём знаний! 📚❤️

ЖЕНЩИНЫ-АСКЕТКИ В ИНДУИЗМЕ   В отличие от двух других религий, возникших в Индии – буддизма и джайнизма (шветамбаров, но не дигамбаров), где есть институт женского монашества – аскетизм для женщин не узаконен в рамках индуизма. В дхармашастрах нет ничего о женщинах, целиком посвятивших себя религии. Система четырех ашрамов – стадий жизни, а значит, и санньяса, существует только для мужчин, принадлежащих к трем высшим варнам – брахманам, кшатриям и вайшьям, но не для шудр и женщин. Для последних, независимо от их варновой принадлежности, самое главное в жизни это следовать женской дхарме (strī-dharma), то есть быть примерной женой и матерью. И аскетизм для них мыслим только в браке как отказ от собственного «Я» и неукоснительное следование воле мужа. Либо вместе с мужем уйти жить в лес: жены мудрецов часто упоминаются в мифах. Тем не менее среди индусок всегда были такие, кто отказался от семейной жизни, самостоятельно удалился от мира и посвятил себя всецело любимому божеству. Примеры можно отыскать уже в мифологии. Можно вспомнить юную Парвати, которая отказывает от беззаботной жизни царевны горного царства и совершает аскетические подвиги, чтобы обрести Шиву в мужья. Женщины-аскетки упоминаются в «Шакунтале» Калидасы и «Дашакумарачарите» Дандина. В пьесе «Малатимадхави» Бхавабхути фигурируют подвижницы, одна из которых носит серьги, сделанные из черепа. Встречались такие и в реальной жизни. Средневековые художники любили изображать их полуобнаженными и/или восседающим на шкуре тигра. Однако аскеток всегда было значительно меньше, чем аскетов-мужчин. Многим известны имена странствующих аскеток-поэтесс: кришнаитки Марабаи и шиваитки Лалдэд. Последняя, по преданию, всегда ходила обнаженной, потому что, по ее словам, в мире есть только один мужчина – это Шива. Однако подобные женщины в ту пору рассматривались как исключение, а не как пример для подражания для общей массы индусок. Феномен женского аскетизма в индуистской среде получил особенное развитие в XX в. Первой организацией, которая активно практиковать монашество среди женщин, стала основанная в 1897 г. «Миссия Рамакришны». Затем подобным прославилась организация «Брахма Кумарис», за что критиковали традиционные индуисты стали обвинять ее в развале семьи. Что касается индуистского тантризма, то, как свидетельствуют данные полевых исследований Джун МакЭвиллей, вопреки досужим вымыслам наибольшим авторитетом в среде современных бенгальских тантриков пользуются именно женщины, всю жизнь соблюдающие строгий целибат, то есть воздерживающиеся от любых сексуальных контактов с мужчинами.

Пришла в голову идея перевести какой-нибудь священный текст, посвященный Кришне. Отдать дань, так сказать, увлечению ранней молодости, ведь я начинал с кришнаитов. Сделать это ярким и высокохудожественным языком, без всякой засушенности и жвачки, и показать красоту древних преданий о юном пастухе, который затем становится великим вождем и воителем. Ведь Кришна – это всегда радость, приключения и праздник, а не нудные нравоучения! Думаю, можно взять пятую книгу «Вишну-пураны», целиком посвященную жизни нашего героя.  

Очаровательная обладательница моих книг из Молдавии. 📚❤️

Дорогие друзья, уходит в печать мой перевод с санскрита «Кумара-кханды», раздела «Шива-пураны», посвященного рождению и подвигам двух сыновей Шивы и Парвати — Сканды и Ганеши, ставших одними из самых важных божеств в индуистском пантеоне. Благодаря авторитетности «Шива-пураны» именно изложенные в ней версии связанных с этими божествами мифов пользуются особой популярностью среди приверженцев индуизма. Перевод снабжен комментарием и словарями и станет настоящим подарком для всех отечественных почитателей индийской культуры.

Кришна и Радха в ночном лесу. 🔥 Живопись Кангра, конец 18 в. 💥

ПАВИЛЬОН ЛЮБВИ   Продолжая тему «Кришна-катхи для взрослых», хочу представить известную картину «Кришна и Радха в павильоне» (другое название – «Павильон любви»). Эта картина, представляющая собой акварель на бумаге, относится к школе живописи Пахари и создана около 1760 г. На картине мы видим влюбленных, сидящих на ложе под украшенным драгоценными камнями павильоном в пышном саду среди спелых манго и цветущих кустарников. Кришна смотрит прямо в лицо Радхи, а та застенчиво отводит взор. Наступила ночь, время свиданий, и темное муссонное небо на мгновение озаряется вспышкой молнии, указывающей на силу страсти. По словам американского историка индийского и мусульманского искусства Стюарта Уэлча, на этой картине «могольский натурализм сочетается с нежным лиризмом местных традиций и вайшнавской поэзией».  

Моя прекрасная читательница Эвелина путешествует вместе с "Шактисангама-тантрой". Фото из солнечной Абхазии!

Люблю Девяностые годы, и начало их люблю несказанно больше, чем конец. Реальность крошилась, как трухлявый пень, реальность можно было вычерпать ложкой до дна. Я чувствовал себя странником, отправляющимся в путь на заре, когда сапоги мокнут в росе, а взору открываются невиданные доселе, озаряемые падающими звёздами горизонты. Тогда мой отец сказал мне, что я стану новым Ницше. Быть может, "нормальным людям" та эпоха казалась ужасной, но убоится ли бури тот, кто сам является бурей? Мещане в отчаянии бросаются из окон, злые поэты торжествуют. Тому, кто привык дышать смрадом, и свежий воздух покажется отравой. Ныне я непоколебимо уверен, что Девяностые вернутся, и на этот раз навсегда.

Верили ли индийцы в прошлую Землю? Моя лекция на Ютубе.

Переходите на новую версию Gmail Надежно, быстро и удобно Открыть Несортированные (без темы)  Andrey Ignatiev кому: я 0 минут назад Подробнее... КРИШНА-КАТХА ДЛЯ ВЗРОСЛЫХ 18+    Старинные изображения Кришны зачастую радуют своим ярким и откровенным эротизмом, в отличие от пуританской лубочности иллюстраций в книгах Прабхупады. На этой картины мы видим изображение раса-лилы – танца Кришны с пастушками. В центре Кришна и Радха, по бокам Брахма и Шива, а по окружности показано, как Кришна наслаждается любовью с пастушками в различных позах.

ДЖАНМАШТАМИ: КАЛИ И КРИШНА   Сегодня отмечается праздник Кришна-джанмаштами, и интересно вспомнить, что в тантрических текстах Кришна именуется воплощением (или сыном) Кали. Поэтому Кришна-джанмаштами для тантриков еще и праздник Кали Джаянти. Известный индолог Дэвид Кинсли, исследуя мифы, связанные с обоими божествами, указывает на наличие ряда общих черт. Так, они оба обладают темным цветом кожи, что, возможно, указывает на их доарийское происхождение, кроме того, первоначально они занимают «периферийное» положение и далеки от ведийского пантеона, а их природа носит ярко выраженный оргиастический, «дикий» характер. Как пишет Кинсли, оба этих божества побуждают человека освободиться от ограничений этого существования и обратить свой взор к иному миру, пугающему и одновременно неотразимо привлекательному в своей трансцендентности. В Каливиласа-тантре Кришна появляется на свет как сын Богини в ее проявлении Гаури («Светлая»), которая превратилась в свой чернокожий коррелят, будучи пораженной стрелами Камы и получив имя Кали (это имя здесь трактуется как «черная»). Система двух антагонистичных цветов полностью интегрирована в символизм образа Кали. Сказано, что после рождения Кришны две груди Калики наполнились потоками амриты: одна грудь – амритой белого цвета, а другая – черного, как сурьма (23.13). Мать сообщает Кришне о его будущей роли: в другом мировом периоде он станет возлюбленным Радхи (24.17 и далее, 28.37 и далее). Заключительная глава тантры содержит беседу между Кали и Кришной, в которой сообщаются некоторые другие подробности о будущих рождениях Кришны.

Когда, приветствуя день новый, Заря на небе расцвела, Люблю своим бесстыдством голым  Смущать в гостиной зеркала. Люблю, когда на ясной глади, Ещё прекрасней после сна, Неся моим очам усладу, Сияет тела белизна.