Devibhakta

С МАХАШИВАРАТРИ!   Сердечно поздравляю всех причастных с приближающимся праздником Махашиваратри! Да прольет Махадева милость на своих преданных почитателей! ॐ नमः शिवाय! В честь Быкознаменного праматхи танцуют, Святые мудрецы Трьямбаке возносят гимны, Девы просят Нилакантху о хорошем муже, Все четырнадцать миров встречают Великую ночь Властителя вселенной.

 «ЛУЧШЕ ГОР МОГУТ БЫТЬ ТОЛЬКО ГОРЫ»   Почитание гор повсеместно распространено в Индии. Горы и холмы считаются обителями божественных существ. «Горы суть обитель всех богов», — сказано в «Нирвана-тантре» (4.19). Неслучайно, душа каждого шиваита стремится к священной Кайласе – обители Махадевы. В «Калика-пуране» (глава 62) сами боги принимают облик гор в Камарупе (нынешний Ассам) и в таком обличье поддерживают упавшую йони богини Сати. Согласно этой же пуране, Шива нисходит на гору Нила, чтобы насладиться здесь любовью с богиней Камакхьей (62.1). Вообще явление Богини часто оказывается связанным именно с горами. Так, в ДБхП (V.22) боги, побежденные Шумбхой и Нишумбхой, в Гималаях взывают к ней о помощи. И в той же пуране (VII.31–40) небожители, угнетаемые Таракой, по совету Вишну отправляются в Гималаи, где совершают поклонение Деви, и та является им и дает наставления, составившие «Деви-гиту» – шактистский аналог «Бхагавад-гиты». Неудивительно, что горы считаются благоприятным местом для тантрической садханы, в частности, для посвящения. Согласно «Тантралоке» (15.80) здесь можно совершать лишь обряды для обретения сиддхи, но не для освобождения. А как утверждает «Брахмаямала-тантра» (18.18), это одно из десяти мест, подходящих для мантра-садханы. В эзотерической традиции горы могут отождествляться с различными частями тела («Тантралока» 15.95–96).

ЗАЧЕМ НЕ СПАТЬ ВСЮ НОЧЬ? О МАХАШИВАРАТРИ ПРОСТЫМИ СЛОВАМИ 7 марта в 20:00 приглашаем вас на открытую лекцию, посвященную празднованию Махашиваратри. В программе лекции: разъяснение мифологических сюжетов, связанных с празднованием Махашиваратри описание ритуальной части праздника с пояснениями краткое руководство для самостоятельной практики в эту ночь Лекцию проводит: Джвала Лекция проходит онлайн в ZOOM+ трансляция на Youtube Лекция является благотворительной, так как все собранные средства будут отправлены в качестве пожертвования на нужды Натешвари-пантха. Для записи писать: https://vk.com/superlfa (Джвала)

В ГОСТЯХ У АНДРЕЯ БЕЛОГО Не так давно побывал в квартире-музее знаменитого символиста Андрея Белого на Арбате. В этой уютной квартире своих родителей он жил до 26 лет. Я любовался старинными вещами и словно окунулся в наполненную мистическими устремлениями атмосферу Серебряного века. Особенно сильное впечатление производит портрет самого Андрея Белого. А за окном на арбатскую мостовую в это время падал белый снег, много-много снега…

"Шива-пурана" доступна теперь и на Wildberries: https://www.wildberries.ru/catalog/210340700/detail.aspx Лучший подарок на Махашиваратри! 🔱 🕉

МАХАШИВАРАТРИ-2024: ГДЕ МОЖНО ОТМЕТИТЬ Москва: https://vk.com/shivaratrivmoskve Санкт-Петербург: https://vk.com/mahashivratri Нижний Новгород: https://vk.com/shivaratry_nino Екатеринбург: https://vk.com/mahashivaratri_hanuman, https://vk.com/shivarathri Красноярск: https://vk.com/shivaratri23 Челябинск: https://vk.com/mahashivaratri_chel Сочи: https://vk.com/mahashivaratrisochi

С известным астрологом и прекрасной почитательницей Шивы Татьяной Земской (https://t.me/TatianaZemskaia). ❤️‍🔥 В канун Махашиваратри особенно приятно подарить мой перевод "Шива-пураны". 🔱🕉

СВЯЩЕННЫЙ ТРЕУГОЛЬНИК   Треугольник (trikoṇa) часто упоминается в тантрических текстах. Треугольник, обращенный острием вниз, своими очертаниями он напоминает женский лобок и вульву и поэтому в шактизме и индуистской Тантре символизирует Шакти, женское начало. Подобное мы, кстати, находим не только в индийской, но и других древних цивилизациях. Древние греки считали символом плодородия и женского начала букву «дельта», имеющую форму треугольника, обращенного вверх (Δ). Однако у индийцев треугольник, обращенный вверх, означает Шиву, мужское начало. Самая знаменитая из тантрических янтр, Шриянтра, образована взаимным пересечением девяти треугольников в двух направлениях: четыре вершинами вверх (Шива) и пять вершинами вниз (Шакти). Центральный треугольник является местопребыванием богини Трипурасундари. Стороны треугольника, как считается, образованы тремя шакти Шивы: Джьештхой, Раудри и Вамой.    Кроме того, середина треугольника символизирует Пара Шакти или Пара Вач («высшую речь»), а три линии – три шакти, три формы звука (пашьянти, мадхьяма, вайкхари), три биджи (Вагбхава, Камараджа, Шакти), три питхи (Камарупа, Джаландхара, Пурнагири) и т. д.

«НИРВАНА-ТАНТРА» Выход перевода «Нирвана-тантры» ожидается к маю в «Касталии». В качестве приложения в книге будет моя статья, посвященная индийской мифологии!  

ЛЕКЦИЯ О МАХАШИВАРАТРИ 03 МАРТА В рамках курса "Санскрит текстов садханы" отдельная лекция будет посвящена Махашиваратри — "Великой ночи Шивы". Будем читать тексты на санскрите из "Шива-пураны" и ритуалистских компендиумов с описанием практик Махашиваратри, мантр и гимнов Шивы. 🌙 3 марта, воскресенье, 15.00 (Мск) На занятие можно подключиться, написав координатору: ВКонтакте: https://vk.com/ulanskaya Telegram: https://t.me/sanskritorium_you Skype: https://join.skype.com/invite/gJMTwWMEWg… или написав нам на почту: sanskritorium@mail.ru https://youtu.be/t07Y5ooKCGg?si=WM7gK_gYb0y3ovZo

ЧТО ПОЧИТАТЬ ОБ ИНДУИСТСКОЙ ТАНТРЕ Ко мне часто обращаются с вопросом, какие хорошие книги по тантризму я могу порекомендовать. Сразу могу сказать, что к настоящему моменту на русском языке уже вышло немало серьезных изданий. Рад огласить имеющийся у меня список, не считая моих собственных переводов тантрических текстов: Авалон А. Принципы тантрической космогонии. Гирлянда букв: Речь, созидающая вселенную. М.: Амрита-Русь, Шечен, 2007 (А. Авалон, наст. имя Джон Вудрофф – пионер тантрологических исследований). Игнатьев А. А. Азбука Тантры // Дупуис С. Храмы йогини в Индии. М.: Касталия, 2018. С. 97–148 (написанные мной своего рода пролегомены к изучению индуистского тантризма). Игнатьев А. А. Роль женщины в индуистской Тантре // Дупуис С. Храмы йогини в Индии. М.: Касталия, 2018. С. 149–170. Каула-тантра-санграха. Антология текстов индуистской тантры. Пер. с санскр. С. С. Федорова, С. В. Лобанова. М.: Старклайт, 2004 (сборник переводов фрагментов из тантр и небольших тантр, а также статьи, дающие представление о тантрическом мировоззрении и ритуальной практике). Кинсли Д. Махавидьи в индийской тантре. Пер. с англ. В. Дмитриевой. СПб.: Академия исследования культуры, 2008 (превосходная работа, посвященная махавидьям). Корни тантры. Сборник статей. Пер. с англ. М.: Касталия, 2019 (перевод сборника статей известных современных индологов). Маханирвана-тантра. Пер. с англ. М.: Сфера, 2003 (перевод перевода А. Авалона, с его же введением). Паду А. Понять тантризм. Пер. с фр. М.: Касталия, 2019 (лучшая на сей момент обобщающая работа по индуистскому тантризму). Пахомов С. В. Индуизм: йога, тантризм, кришнаизм. Карманный словарь. СПб.: Амфора, 2002. Пахомов С. В. Индуистская тантрическая литература // Восток. 2005. № 2. С. 16–27. Пахомов С. В. Тантризм // Индийская философия: энциклопедия. М.: Восточная литература, 2009. С. 771–773. Пахомов С. В. Тантры // Индийская философия: энциклопедия. М.: Восточная литература, 2009. С. 774–775. Ферштайн Г. Тантра. Пер. с англ. М.: Гранд, 2002 (качество перевода этой замечательной книги, к сожалению, сильно хромает). Ферштайн Г. Энциклопедия йоги. Пер. с англ. М.: ФАИР-ПРЕСС, 2002 (в книге есть раздел «Могущество и запредельное в тантре»). Эвола Ю. Йога могущества. Пер. с англ. С. Жаринова. М.: Тотенбург, 2017 (обобщающий труд по индуистской Тантре знаменитого итальянского философа-традиционалиста). Элиаде М. Йога: бессмертие и свобода. Пер. с англ. С. В. Пахомова. М.: Академический Проект, 2012 (в этой книге есть раздел «Йога и тантризм»).

ГИБИСКУС – ЦВЕТОК БОГИНИ   Интересно, что совершенно разные тексты, которыми я занимаюсь, тем не менее обнаруживают точки соприкосновения. Так, сейчас я заканчиваю работу над «Путешествием по Атлантике» Эрнста Юнгера, где тот рассказывает о своей поездке в Бразилию в 1936 г. Писателя восхищает яркая экзотическая природа этой страны, немало страниц он посвящает описанию ее животного и растительного мира, а среди всех цветов выделяет гибискус. Юнгер, в частности, пишет: «Этот цветок справедливо считается символом изобилия и роскоши. В сравнении с розой гибискус обладает большим блеском и большим чувственным пылом». А другом месте он замечает: «в Баие я видел его темным, светло-красным и в светло-темно-красном пламени – последнюю разновидность одновременно с цветками, чьи зубчатые края были словно изрезаны ножницами. Рядом с ними махровые, но они нравились мне меньше, так как развились ценой нежных пестиков и тычинок. Самое же лучшее впечатление производит просто большой ярко-красный цветок». Стоит ли напоминать, что гибискус, или цветок китайской розы в индуистской Тантре окружен священным ореолом и почитается как символ лона Богини, играя таким образом важную роль в тантрическом ритуале.  

Перевод «Шива-пураны» пришел к своему автору! Как радостно держать в руках свое творение! 🔱 🕉

В нашем Янтарном краю уже настала весна, чему я только рад: день пребывает, а люблю работать именно при естественном освещении, а не при электрическом. Да и звонкие голоса птиц по утрам, ясное небо, тепло и первые побеги добавляют вдохновения в работе над сокровенными текстами Тантры!

Калика-пурана. Глава сорок седьмая. Рождение Чандоашекхары.