Devibhakta

Иногда легче разбить железные оковы, Чем отвратить свой ум от стремления к усладам. Йога-васиштха

«У нас будет своя библиотека», — подумала я, листая книгу, подаренную Андреем Игнатьевым, переводчиком-санскритологом и просто замечательным человеком. Создатель канала Devibhakta встретился с нами в Петербурге, рассказал о своем новом фундаментальном проекте, над которым работает сейчас, — переводом трактата «Йога-васиштха», — и натолкнул на отличную идею: организовать библиотеку нашего культурного пространства, где каждый желающий сможет ознакомиться с необходимой всем практикующим литературой теоретического и практического характера, начиная с «Шива-пуран» и заканчивая работами выдающихся ученых-индологов, таких как Марк Дичковский и Лилиан Сильберн. Мы благодарны Андрею за возможность живого общения, желаем успехов в его кропотливом труде и надеемся на дальнейшее продуктивное сотрудничество! Присоединяйтесь к нам и вы! Культурное пространство «Сундари Дэви»

С астрологом и путешественницей по Индии Татьяной Земской (Парвати Деви, https://t.me/TatianaZemskaia).

С очаровательной Дарьей побеседовали о тайнах тантрической магии.

С йогини Надеждой, чья улыбка сияет ярче тысячи солнц! 🌞🌹

На встрече с представителями тантрической общественности города Санкт-Петербурга.

С прекрасноликой Ярославой. 😍

Скоро собираюсь ненадолго оказаться в Северной Пальмире. Книги у меня с собой. 📚❤️

Когда зримо чистое Солнце сознания, то перестает являться мирское бытие, Когда зримо внешнее Солнце в небе, рассеивается мрак ночной. Йога-васиштха

Луна воздействует на тот пласт человеческого сознания, который не затрагивается даже самым въедливым рационализмом. Мирча Элиаде

Чиначара! Видео от читательницы с родины Мирчи Элиаде!

ПОЧЕМУ СТИХИ ПАВЛА ТУЛАЕВА ЭТО НЕ ШАКТИЗМ Мой старинный друг Павел Владимирович Тулаев преподнес мне подборку своих стихов с просьбой написать отклик под названием «Шактизм в поэзии Павла Тулаева». По при ближайшем рассмотрении никакого шактизма там и не оказалось. Представленное это просто любовная лирика на современном русском языке. Если исходить из логики автора, то выходит, что любая поэзия, посвященная женщинам, это шактизм, а если мужчинам, стало быть, шиваизм? Хотелось бы напомнить, что шактизм это не просто абстрактное и романтическое «поклонение женскому началу», это духовное направление в рамках индуизма, к которому автор, при всем моем уважении к нему, не принадлежит. Конечно, кое-где в представленной подборке стихов встречаются имена индийских богинь вперемешку со славянскими и древнегреческими. Но это просто игра в экзотические образы, без серьезного их понимания, что весьма характерно для книжной поэзии. В истории русской литературы это особенно проявилось в эпоху Серебряного века. Но от подлинной древности подобное было ой как далеко! И кстати, санскритские поэты при всем богатстве их языка никогда не сравнивали воспеваемых ими женщин ни с Кали, ни с Тарой, ни с Дургой. Царящая ныне виртуальность и изобилие информации побуждает многих людей думать, что примкнуть к какой-либо духовной традиции это также просто, как прокачать персонажа в компьютерной игре. Отсюда сегодня можно быть синтоистом, завтра последователем вуду, а после завтра каким-нибудь викканином, а можно и тем, и другим, и третьим одновременно. При таком подходе о сколько-нибудь серьезном погружении в традицию речи просто не идет. И можно сколько угодно вставлять в свои стихи имена божеств всех времен и народов, как женских, так и мужских. Но от этого их почитателем не станешь ни на грамм.

Индийские боги в Таиланде. 🕉 Автор фото: моя прекрасная Юлия Мишталь. ❤️

Выложил аудио Нирвана Тантры в переводе Андрея Игнатьева, на канале в Макс. https://max.ru/join/IEYnlu5FmRXwpXKChr4yFMZb2oYuYx5roEuAqL_lhrI

29 июля – ГУРУ-ПУРНИМА Известно, сколь значимой в Индии всегда являлась фигура гуру. Известно высказывание: «От гнева Шивы спасает гуру, но от гнева гуру не спасет и Шива». Сегодня, в день полнолуния месяца ашадха (июнь-июль), индуистами и буддистами отмечается Гуру-пурнима (санскр. गुरु पूर्णिमा). В этот день верующие совершают ритуал почитания гуру, выражая ему свою благодарность. Индуисты связывают этот день с явлением мудреца Вьясы, а буддисты – с первой проповедью Будды Шакьямуни.

МЫ ВРАТЬИ, С НАМИ РУДРА!   Древние индийские источники, начиная с вед, полны упоминаний о вратьях. В «Атхарваведе» им посвящена целая книга – пятнадцатая. Само слово vrātya является производным от vrāta «союз, сонм, множество, группа, толпа». Согласно источникам, вратьи – бродяги и изгои, дикие и яростные люди, живут войной и разбоем, нападают на брахманов и кшатриев. Они передвигаются на повозках в обществе блудниц (пумшчали, букв. «бегающая за мужчинами»). Поклоняются вратьи ведийскому прототипу Шивы – Рудре, который первоначально выступал как внушающее ужас божество-изгой и   покровитель изгоев, которого уже в «Ригведе» просили о милосердии: Ни детям нашим (или) внукам, ни нашему сроку жизни, ни нашим коровам, ни коням не причини вреда! Не убей, о Рудра, рассвирепев, наших мужей! С жертвенными возлияниями мы всегда призываем тебя. В знаменитой «Шатарудрии» из «Яджурведы» Рудра прямо отождествляется с преступниками: Поклонение Выступающему [вперед], Обладателю меча, Повелителю воров — поклонение. Поклонение Тому, Кто держит стрелу в руке, намереваясь метнуть ее; Кто имеет дрожь на Своей спине. Повелителю явных воров — поклонение. Поклонение Тому, Кто входит в доверие к другим и обманывает их при случае, и Тому, Кто обманывает их постоянно. Поклонение Повелителю тех, кто, используя заклятия, крадет вещи. Поклонение Тому, Кто движется, высматривая что бы украсть, Тому, Кто блуждает в толпах с целью воровства. Повелителю лесных грабителей — поклонение. Поклонение Тому, Кто в Образе защищающих себя панцирями, Кто желает убивать других. Повелителю жаждущих украсть урожай — поклонение. Сам Рудра именовался Вратьей, и таким образом обычные вратьи воспринимались как его земные воплощения или же «псы Рудры» (в той же «Шатарудрии» этот бог отождествляется с собаками и владельцами собак). Кроме того, вратьи занимались магией и колдовством. Впрочем, они могли «исправиться» и войти в общество «порядочных людей», пройдя через очистительные обряды вратьястома. Кто такие вратьи, в точности не известно, по этому поводу выдвигалось множество гипотез. Есть, например, версия, что это было некое арийское племя (или племена), пришедшее в Индию раньше других и обосновавшееся на востоке субконтинента в стране Магадха. Согласно другим версиям, это, наоборот, было арийское племя, пришедшее позже других, либо вообще представители другой, не относящейся к ариям, ветви индоевропейцев. Также существует мнение, что это были воинственные молодежные объединения, куда юноши уходили на время, чтобы как следует покуралесить и чтобы в старости о чем вспомнить было. Подобные объединения существовали и у других ветвей индоевропейцев (например, спартанские криптейи). В мифологии небесным прототипом этого учреждения был образ Дикой охоты, когда грозное божество проносится по небу в сопровождении мертвецов, злых духов, волков или псов (последнее не может не напомнить ассоциацию Рудры именно с собаками).

ВОЗВРАЩЕНИЕ ЗЕМЛИ Когда мне бывает тоскливо, я с восхищением думаю о времени, когда Солнце каждое утро будет озарять мир, свободный от мелкого человеческого тщеславия. Когда изумрудным ковром молодых лесов покроются шрамы от мощных огневых ударов, когда в увитых плющом руинах небоскребов будут раздаваться звонкие голоса птиц, когда частыми гостями в деловых центрах будут волки и медведи, когда стада газелей будут без боязни бродить по широким проспектам, некогда заполненным потоками жестяных коробочек. Я называю это время «возвращением Земли».

В чистых теле и уме возникает радость, о Рагхава, Как земля становится чистой, когда восходит полная Луна. Йога-васиштха