عيون البصائر

فتح العلام بشرح الإعلام بأحاديث الأحكام لشيخ الإسلام زكريا الأنصاري يعلق عليه الشيخ حسن معلم داود

المناسك الصغرى للعلامة محمد شمس الدين الخطيب الشربيني الشافعي رحمه الله

وعلم لغة العرب : إن تعلّق بمدلول الألفاظ سُمِّيَ عِلْمَ اللغة، أو تعلق ببنية المفردات فهو علم الصرف، أو بتركيب الكلمات فهو علم النحو، أو بفصاحتها فهو علم البلاغة. غاية اللطف في أصول الفقه للدكتور : حسن معلم داود

صفات عباد الرحمن وتقسيمها حسب الموضوع: قال العلامة محمد الطاهر بن عاشور رحمه الله: "واعْلَمْ أنَّ هَذِهِ الصِّلاتِ الَّتِي أُجْرِيَتْ عَلى (عِبادِ الرَّحْمَنِ) جاءَتْ عَلى أرْبَعَةِ أقْسامٍ: • قِسْمٌ هو مِنَ التَّحَلِّي بِالكِمالاتِ الدِّينِيَّةِ وهي الَّتِي ابْتُدِئَ بِها مِن قَوْلِهِ تَعالى: (﴿الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلى الأرْضِ هَوْنًا﴾) إلى قَوْلِهِ: (سَلامًا). • وقِسْمٌ هو مِنَ التَّخَلِّي عَنْ ضَلالاتِ أهْلِ الشِّرْكِ وهو الَّذِي مِن قَوْلِهِ: (﴿والَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إلَهًا آخَرَ﴾ [الفرقان: ٦٨]) . • وقِسْمٌ هو مِنَ الِاسْتِقامَةِ عَلى شَرائِعِ الإسْلامِ وهو قَوْلُهُ: (﴿والَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وقِيامًا﴾ [الفرقان: ٦٤]) وقَوْلُهُ: (﴿والَّذِينَ إذا أنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا﴾ [الفرقان: ٦٧]) الآيَةَ، وقَوْلُهُ: (﴿ولا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ﴾ [الفرقان: ٦٨]) إلى قَوْلِهِ: (﴿لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ﴾ [الفرقان: ٧٢]) إلَخْ. • وقِسْمٌ مِن تَطَلُّبِ الزِّيادَةِ مِن صَلاحِ الحالِ في هَذِهِ الحَياةِ، وهو قَوْلُهُ: (﴿والَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنا هَبْ لَنا مِن أزْواجِنا﴾ [الفرقان: ٧٤]) إلى قَوْلِهِ: (﴿لِلْمُتَّقِينَ إمامًا﴾ [الفرقان: ٧٤]) . ( التحرير والتنوير)

📕 عناوين كتب طويلة ! ١ـ الإعلام بما في دين النصارى من الفساد والأوهام وإظهار محاسن دين الإسلام وإثبات نبوة نبينا محمد عليه الصلاة والسلام . للإمام القرطبي ٢- ميدان السابقين وحلبة الصادقين المصدقين في ذكر الصحابة الأكرمين ومن في عدادهم بإدراك العهد الكريم من أكابر التابعين . للحافظ الكلاعي . ٣- الرد المفحم على من خالف العلماء وتشدد وتعصب، وألزم المرأة بأن تستر وجهها وكفيها وأوجب، ولم يقنع بقولهم: أنه سنة ومستحب . للشيخ الألباني. ٤- الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار، وعلماء الأقطار ، فيما تضمَّنَه الموطَّأُ من معاني الرأي والآثار ، وشرح ذلك كلِّه بالإيجاز والاختصار . للإمام ابن عبد البر . ٥ـ تاريخ مدينة دمشق، حماها الله وذكر فضلها، وتسمية من حلها من الأماثل ، أو اجتاز بنواحيها من وارديها وأهلها . للحافظ ابن عساكر ٦ - قدوم كتائب الجهاد لغزو أهل الزندقة والإلحاد القائلين بعدم الأخذ بحديث الآحاد في مسائل الاعتقاد . للشيخ عبد العزيز الراجحي . ٧- العبر وديوان المبتدأ والخبر في أيام العرب والعجم والبربر ومن عاصرهم من ذوي السلطان الأكبر . لابن خلدون . ٨- كتاب الضعفاء ومن نُسب الى الكذب ووضع الحديث ، ومن غلب على حديثه الوهم، ومن يُتهم في بعض حديثه، ومجهول روى ما لا يتابع عليه ، وصاحب بدعة يغلو فيها ويدعو اليها ، وإن كانت حاله في الحديث مستقيمة. للعقيليّ .

رسائل وبحوث ومقالات أسأل الله أن ينفع بها ١- شرح الأربعين النووية للمناوي رسالة ماجستير https://t.me/alqiraah/860 ٢- موقف الشافعي من مراسيل ابن المسيب https://t.me/alqiraah/863 ٣ مهمات في البحث العلمي https://t.me/alqiraah/862 ٤- حكم هبة الولد (مطول) https://t.me/alqiraah/859 ٥- حكم هبة الولد (مختصر) https://t.me/alqiraah/861 ٦- منظومة طرفة الطرف في المصطلح (تحقيق) https://t.me/alqiraah/864 ٧- ذكريات (معهد السنة في برعو) https://t.me/alqiraah/833 ٨- المهذب من أدب الإملاء والاستملاء للسمعاني https://t.me/alqiraah/865 ٩- تكبيرة الحارس! https://t.me/alqiraah/858

أمثلة تخريج الساقط بخط الشيخ الدكتور : أحمد إمام