Al wabel al tayeb."
الذهاب إلى القناة على Telegram
يا وابلاً تروي ظما العطشانِ،،،وملاذ أمنٍ من صعاب زمانِ حصنٌ من الشيطان إذ هو مُجمعٌ،،ليهدِّم الصرح العظيم الشانِ. الوابلُ الطيب.
إظهار المزيد850
المشتركون
-124 ساعات
لا توجد بيانات7 أيام
-530 أيام
جاري تحميل البيانات...
القنوات المماثلة
سحابة العلامات
الإشارات الواردة والصادرة
---
---
---
---
---
---
جذب المشتركين
يوليو '26
يوليو '26
+7
في 5 قنوات
يونيو '26
+1
في 5 قنوات
Get PRO
مايو '26
+7
في 6 قنوات
Get PRO
أبريل '26
+9
في 6 قنوات
Get PRO
مارس '26
+1
في 5 قنوات
Get PRO
فبراير '26
+1
في 5 قنوات
Get PRO
يناير '26
+4
في 5 قنوات
Get PRO
ديسمبر '25
+7
في 5 قنوات
Get PRO
نوفمبر '25
+12
في 5 قنوات
Get PRO
أكتوبر '25
+18
في 5 قنوات
Get PRO
سبتمبر '25
+7
في 6 قنوات
Get PRO
أغسطس '25
+6
في 5 قنوات
Get PRO
يوليو '25
+5
في 5 قنوات
Get PRO
يونيو '25
+15
في 6 قنوات
Get PRO
مايو '25
+16
في 5 قنوات
Get PRO
أبريل '25
+22
في 5 قنوات
Get PRO
مارس '25
+7
في 5 قنوات
Get PRO
فبراير '25
+15
في 5 قنوات
Get PRO
يناير '25
+24
في 6 قنوات
Get PRO
ديسمبر '24
+19
في 5 قنوات
Get PRO
نوفمبر '24
+14
في 5 قنوات
Get PRO
أكتوبر '24
+6
في 5 قنوات
Get PRO
سبتمبر '24
+28
في 5 قنوات
Get PRO
أغسطس '24
+28
في 6 قنوات
Get PRO
يوليو '24
+18
في 5 قنوات
Get PRO
يونيو '24
+12
في 5 قنوات
Get PRO
مايو '24
+24
في 5 قنوات
Get PRO
أبريل '24
+168
في 6 قنوات
Get PRO
مارس '240
في 5 قنوات
Get PRO
فبراير '240
في 5 قنوات
Get PRO
يناير '240
في 6 قنوات
Get PRO
ديسمبر '230
في 5 قنوات
Get PRO
نوفمبر '230
في 6 قنوات
Get PRO
أكتوبر '23
+10
في 0 قنوات
Get PRO
سبتمبر '23
+35
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '23
+45
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '23
+31
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '23
+73
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '23
+24
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '23
+3
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '23
+5
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '23
+8
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '23
+7
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '22
+17
في 0 قنوات
Get PRO
نوفمبر '22
+19
في 0 قنوات
Get PRO
أكتوبر '22
+34
في 0 قنوات
Get PRO
سبتمبر '22
+22
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '22
+24
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '22
+59
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '22
+156
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '22
+26
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '22
+25
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '22
+34
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '22
+46
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '22
+48
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '21
+51
في 0 قنوات
Get PRO
نوفمبر '21
+47
في 0 قنوات
Get PRO
أكتوبر '21
+76
في 0 قنوات
Get PRO
سبتمبر '21
+59
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '21
+22
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '21
+667
في 0 قنوات
| التاريخ | نمو المشتركين | الإشارات | القنوات | |
| 22 يوليو | 0 | |||
| 21 يوليو | 0 | |||
| 20 يوليو | 0 | |||
| 19 يوليو | +1 | |||
| 18 يوليو | 0 | |||
| 17 يوليو | 0 | |||
| 16 يوليو | 0 | |||
| 15 يوليو | 0 | |||
| 14 يوليو | +1 | |||
| 13 يوليو | 0 | |||
| 12 يوليو | 0 | |||
| 11 يوليو | +2 | |||
| 10 يوليو | +2 | |||
| 09 يوليو | 0 | |||
| 08 يوليو | 0 | |||
| 07 يوليو | 0 | |||
| 06 يوليو | 0 | |||
| 05 يوليو | 0 | |||
| 04 يوليو | 0 | |||
| 03 يوليو | +1 | |||
| 02 يوليو | 0 | |||
| 01 يوليو | 0 |
منشورات القناة
لكلٍّ مكانٌ لا يَسُدُّ اخْتلالَهُ
مكانُ أخيه في جَزُوعٍ ولا جَلدِ
هَلِ العَيْنُ بَعْدَ السَّمْع تكْفِي مكانهُ
أم السَّمْعُ بَعْد العيْنِ يَهْدِي كما تَهْدي
لَعَمْرِي لقد حالَتْ بيَ الحالُ بَعْدَهُ
فَيَا لَيتَ شِعْرِي كيف حالَتْ به بَعْدِي
ثَكِلتُ سُرُوري كُلَّه إذْ ثَكلتُهُ
وأصبحتُ في لذَّاتِ عيْشي أَخَا زُهْدِ
أرَيْحَانَةَ العَيْنَينِ والأَنْفِ والحَشا
ألا لَيْتَ شعري هَلْ تغيَّرْتَ عن عهدي
سأسْقِيكَ ماءَ العيْن ما أسْعَدَتْ به
وإن كانت السُّقْيَا من الدَّمْعِ لا تُجْدِي
| 2 | صباحُ الخير...
سلم الجسد وماتت الروح
من أولى ما يراعى عند إنشاد القصائد: المناسبة بين القصيدة واللحن، وهذه المناسبة من جانبين:
- جانب عروضي (الجسد): موافقة اللحن لبحر القصيدة، ليسلم الحرف والصوت من الزيادة والنقص.
فيسلم من اختلاس الحروف أو التمطيط والمد المفسد لها المخرج لها من حقيقتها إلى حقيقة أخرى.
ويسلم من اختلال اللحن وخروجه عن قانون النغم.
وهو نشاز جلي مدرك*.
- جانب موضوعي (الروح): انسجام اللحن مع موضوع القصيدة وغرضها، ليسلم من التنافر بينهما.
والغفلة في هذا الأخير أكثر، فتجد من ينشد قصائد الفخر والحماسة بلحون الغزل أو المراثي، ومن ينشد بعض المتون العلمية بتحزن، أو بعض المراثي بلحون الفرح والسرور!
وهو نشاز خفي لا يلحظ كثيرًا.
فموافقة اللحن للبحر لا تكفي لوحدها، بل لا بد من موافقته أيضًا للموضوع والغرض.
———
*ومما ذكر الجاحظ في هذا أن (العرب تقطع الألحان الموزونة على الأشعار الموزونة، فتضع موزونا على موزون، والعجم تمطط الألفاظ فتقبض وتبسط حتى تدخل في وزن اللحن فتضع موزونا على غير موزون).
عبد الله السليمان.
أخشى أن يكون قتلاً عمداً! | 217 |
| 3 | ترهُّل الإرادة تذهبه العبادة، قال وهب بن منبه: "من يتعبَّد يزدد قوَّة."
نهار الحارثي. | 314 |
| 4 | صباحُ الخير...
الثبات وقت الشدة لا يُخلق فجأة، بل هو ثمرة تراكم سابق من المواظبة على العبادة، وسؤال الله الثبات، فحين يأتي البلاء، إنما يكون استعداد المؤمن له بما قدم من عبادة وطاعة، فمن ظن أن أثر العبادة لحظي فهو مخطئ، بل أثرها ممتد يبني في صاحبه رصيداً من الصلابة النفسية والثبات وقت المحن وقد استحضرت في هذا السياق قول عمرو بن معد يكرب:
كلُّ امرئٍ يجري إلى
يوم الهِياجِ بما استعَدَّا
فمن كانت عبادته متينة راسخة، وجد نفسه عند نزول البلاء على أرض صلبة لا تتزعزع.
فعمرو بن معد يكرب قرر قاعدة مهمة ألا وهي: أن كل إنسان يوم المواجهة إنما يستعين بما أعدَّه مسبقاً، فمن أعد عُدَّته يُحسِن المواجهة، ومن تراخى وقصر فلا يسألن عن ضعفه وسرعة سقوطه
وقد قال عمرو بن معد يكرب هذا البيت في سياق الاستعداد الحسي للحرب والقتال، لكن المعارك ليست كلها بالسيف، فإن المعنى أرحب من ذلك فهناك معارك أخرى لا تُخاض بالسيف والعتاد، بل باليقين والثبات، وهي معارك المحن والابتلاءات، وكما لا ينجو في ساحة الوغى إلا من أعد سلاحه، لا يثبت عند نزول البلاء إلا من أعد قلبه بالعبادة والطاعة والعلم. | 367 |
| 5 |  {رَبَّنَا آتِنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا}
آتنا من لدنك رحمة ترزقنا بها أمنا نفسيا، وتزيل بها عنا الخوف والوحشة والانقطاع عن الناس.
ورشدا تيسر لنا بما نبتغي وما نلتمس من رضاك والهرب من الكفر بك والفتن، وعبادة الأوثان التي يدعونا إليها قومنا سداداً إلى العمل بالذي تحب، وثباتاً على ما تُحب. | 494 |
| 6 | ستعلمك الحياة كلما تقدمت في العمر أنك لا تحتاج أن تتوقف لتبكي، ستبكي وأنت تعمل، وأنت تأكل، وأنت ترسل وجوهًا ضاحكة في المحادثات الإليكترونية، وأنتِ تُنيّمين طفلك، وأنتِ تطبخين، وأنتِ تُلمّعين زجاج النوافذ أو ترتبين الفراش.
لأنك كلما كبرت سيتحول بكاؤك إلى نوع من المرونة النفسية في التعامل مع الواقع، بعد أن كان شكلا من أشكال العجز عن التصرف، ولأنك ستدرك بتكرار الملاحظة عدم تغير شيء أو توقف الوقت عندما تبكي، لن تعود تتوقف لتبكي، ستبكي وأنت تفعل كل شيء، حتى وأنت تقاوم.
شيماء هشام سعد. | 483 |
| 7 | وما الأديب إذا استعان بقلمه وكلماته على تخفيف آلام الناس وتقليل معاناتهم، إلا طبيب من نوعٍ آخر، فإن كان ذاك يداوي أسقام الأبدان، فهذا يداوي أمراض القلوب والأرواح، فالأديب حين يكتب عن الإيمان بهذه الروح التي كتب بها المنفلوطي، إنما يمسك بيد القارئ المبتلى التائه في ظلمة همومه، ويريه أن ثمة نجماً، وأن الطريق وإن طال فله غاية، وأن الغياب وإن امتد فثمة لقاء، وأن الآلام وإن اشتدت فإلى زوال، وأجرها في بقاء تتنعم به في دار الخلود تتلقاك ملائكة الرحمن بالتهنئة والتحية يقولون:
{سَلَامٌ عَلَيْكُم بِمَا صَبَرْتُمْ ۚ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ}. | 596 |
| 8 | الإيمان...
جزى الله الإيمان عنا خيرًا، فلولاه لثقلت على عواتقنا هذه الهموم التي نعالجها، ولولاه لعجزنا عن أن نتنفس نفس الراحة الذي يعيننا على المسير في صحراء هذه الحياة القاحلة، فهو النجم الخافق الذي يلمع من حينٍ إلى حينٍ في سماء الليلة المظلمة المدلهمة فينير أرجاءها، وهو الدوحة الفَيْنَانَة التي يلجأ إليها المسافر من حرور الصحراء وسمومها فيجد في ظلالها راحته وسكونه، وهو الجرعة الباردة التي يظفر بها الظامئ الهيمان فيَنْقَع بها غلته، ويَفْثَأ لوعته، وهو المطرة الشاملة التي تنزل بالأرض القاحلة فتهتز تربتها، وتحيي مواتها وتبعث في صميمها القوة والحياة، وهل كنا نستطيع أن نبقى لحظةً واحدة في هذه الدار التي لا نفلت فيها من همٍّ إلا إلى همٍّ، ولا نفزع من رُزْءٍ إلا إلى رُزْءٍ، لولا يقيننا أن هذه الطريق الشائكة التي نسير فيها إنما هي سبيلنا الوحيد الذي يفضي بنا إلى النعيم المقيم الذي أعده الله في جواره للصابرين من عباده؟ وهل كان في استطاعة مريضنا الذي يئس من الشفاء، وفقيرنا الذي عجز عن القوت، وثاكلنا التي فقدت واحدها من حيث لا ترجو سواه، أن يحتفظوا بعقولهم سليمة، ومداركهم صحيحة، وعزائمهم متماسكة، لولا أنهم يعلمون أن حياتهم لا تنقضي بانقضاء أنفاسهم على ظهر الأرض، وأن هناك حياةً أخرى في عالمٍ غير هذا العالم، لا سقم فيها ولا مرض، ولا بؤس ولا شقاء؟
المنفلوطي. | 600 |
| 9 |  لا يوجد نص... | 576 |
| 10 | كل تغيير في الدلالة هو بالضرورة تغيير للعالم.
جان جاك لوسيركل. | 566 |
| 11 | أشهد أن كل معبود دون عرشك إلى منتهى الأرضين باطل...عز وجهك الكريم، فقد ترى ما نزل بي. | 664 |
| 12 | كم نحتاج في زماننا هذا إلى أمثال سهيل بن عمرو؛ يقفون في الناس مقامه في أهل مكة يوم الردة؛ يطفئون نار الفتنة، ويؤلفون بين القلوب، ويعيدون الناس إلى كلمة السواء، ويجمعون صفوف المسلمين على الحق، فيجمعون شتات الأمة على أمرٍ رشدٍ لا تشوبه شبهة ولا يُداخله هوى. | 751 |
| 13 | إِنَّ في الصَدرِ مِن كُلَيبِ شُجوناً
هاجِساتٍ نَكَأنَ مِنهُ الجِراحا
أَنكَرَتني حَليلَتي إِذ رَأَتني
كاسِفَ اللَونِ لا أُطيقُ المُزاحا
يا خَليلَيَّ نادِيا لي كُلَيباً
ثُمَّ قولا لَهُ نَعِمتَ صَباحا
يا فقيداً نَماهُ فَرعُ كَريمٌ
فَقدُهُ قَد أَشابَ مِنّي المِساحا | 756 |
| 14 | إِذا كانَ أَمرُ اللَهِ أَمراً يُقَدَّرُ
فَكَيفَ يَفِرُّ المَرءُ مِنهُ وَيَحذَرُ
وَمَن ذا يَرُدُّ المَوتَ أَو يَدفَعُ القَضا
وَضَربَتُهُ مَحتومَةٌ لَيسَ تَعثَرُ
لَقَد هانَ عِندي الدَهرُ لَمّا عَرَفتُهُ
وَإِنّي بِما تَأتي المُلِمّاتُ أَخبَرُ
عنترة بن شداد
فالإنسان العاقل يصل إلى مرحلة من التسليم والخبرة بالحياة تجعله لا يهاب الدهر ولا يرهبه، لأنه أدرك سنته وتيقن أن المصائب لازمة له لا محالة. | 872 |
| 15 | صباحُ الخير...
فيه ناس اتفاقهم معك في الرأي والموقف = بيطمنك ويثبتك .. وهم نفسهم اللي اختلافهم بيخليك تفكر مرتين، وتعيد حساباتك مرة واتنين!
وفيه ناس اتفاقهم معك في الرأي والموقف = بيقلقك ويوترك .. وهم نفسهم اللي اختلافهم معك بيفرحك، ويزيدك يقين!
اللهم قربنا من العقلاء الصالحين، الذين ننتفع بتأييدهم في الاتفاق ونصحهم في الاختلاف .. وباعد بيننا وبين السفهاء، وأمنّا مما نخاف.
محمد عطية. | 964 |
| 16 | حالي مع أغلب الناس اللي على السوشيال ميديا اليومين دول بدءا من بعض الدعاة لأقرب الناس إلى:
قومِي هم قتلوا أُمَيمَ أخي
فَإِذا رميتُ يُصِيبنِي سهمي
فلئن عَفَوْت لأعفونْ جَللا
وَلَئِن سطوتُ لأوهِننْ عظمي | 79 |
| 17 | أهل الجنة يتذاكرون العلم، وفي الجنة يتبين الراجح في مسائل النزاع قطعاً)
قال ابن القيم:
" أهل الجنة يتذاكرون العلم فيما بينهم، فإن مذاكرته في الدنيا ألذ من الطعام والشراب والنكاح..وهذه لذة يختص بها أهل العلم".
قال ابن سعدي:
في قوله تعالى: ﴿فَأقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلى بَعْضٍ يَتَساءَلُونَ﴾
حذف المعمول، والمقام مقام لذة وسرور، فدل ذلك على أنهم يتساءلون بكل ما يلتذون بالتحدث به، والمسائل التي وقع فيها النزاع والإشكال.
ومن المعلوم أن لذة أهل العلم بالتساؤل عن العلم والبحث عنه؛ فوق اللذات الجارية في أحاديث الدنيا، فلهم من هذا النوع النصيب الوافر.
ويحصل لهم من انكشاف الحقائق العلمية في الجنة ما لا يمكن التعبير عنه"..
د. عبد العزيز الشايع. | 1 247 |
| 18 | احتُضر سيبويه فوضع رأسه في حِجر أخيه، فقطرت دمعة من عين أخيه على خده فأفاق وقال:
أُخيَّين كنَّا فرَّق الدهر بيننا
إلى الأمد الأقصى، ومَن يأمنُ الدهرا؟
دمعة سقطت من أخيه أيقظته من غيبوبته ففتح عينيه ليلقي عليه آخر وداع!
شأن المحبة من أعجب ما أودع الله في هذه الأرواح وأشدها يظهر ساعة الاحتضار. | 898 |
| 19 | وقالوا عطاء الدهر يبلى جديده ... ومن لي بدنيا لا يزول سرورها | 1 144 |
| 20 | تقول بنت الشاطئ عن زوجها أمين خولي الذي أحبّته حبّا جما، وتحمّلت لأجله مقاطعة بعض أقاربها لها الذين لاموها لأنه كان أكبر منها سنّا، ولأنها ستصبح زوجته الثانية:
"كأني قد قَطَعْت العُمْرَ أبحث عنه في متاهة الدنيا وخِضَم المجهول، ثم بمجرد أن لقيته: لم أشغل بالي بظروفٍ وعوائقَ قد تَحُول دون قربي منه، فما كان يعنيني قط سوى أني لقيته، وما عدا ذلك ليس بذي بال".
ويوم مات قالت:
"اللهم إني ما جحدت قط بشريته وكل بشر يموت لكني ما توقعت أن أعيش بعده".
منقول من صفحة هيثم قندوزي.
لكني ما توقعت أن أعيش بعده. | 1 117 |
