متاح الآن! بحث تيليغرام 2025 — أهم رؤى العام 
رَوْضَةُ أَهْلِ الْحَدِيثِ
الذهاب إلى القناة على Telegram
"خَلَتْ الدّيارُ فَسُدتُ غَيْرَ مُسَوَّدِ وَمِن الشّقاءِ تفَرُّدِي بالسّؤدَدِ " رَحمَ اللهُ شيخَنا أبَا إسْحاقَ الحُوينيَّ. _ الإنشاءُ: (١٣رجب١٤٤٢ هـ) (٢٠٢١/٢/٢٥م)
إظهار المزيد📈 نظرة تحليلية على قناة تيليجرام رَوْضَةُ أَهْلِ الْحَدِيثِ
تُعد قناة رَوْضَةُ أَهْلِ الْحَدِيثِ (@moltqaahlalhadith) في القطاع اللغوي العربية لاعباً نشطاً. يضم المجتمع حالياً 27 210 مشتركاً، محتلاً المرتبة 2 695 في فئة الدين والقيم الروحية والمرتبة 2 517 في منطقة المملكة العربية السعودية.
📊 مؤشرات الجمهور والحراك
منذ تأسيسه في невідомо، حقق المشروع نمواً سريعاً وجمع 27 210 مشتركاً.
بحسب آخر البيانات بتاريخ 07 يوليو, 2026، تحافظ القناة على نشاط مستقر. خلال آخر 30 يوماً تغيّر عدد الأعضاء بمقدار -524، وفي آخر 24 ساعة بمقدار -27، مع بقاء الوصول العام مرتفعاً.
- حالة التحقق: غير موثّقة
- معدل التفاعل (ER): يبلغ متوسط تفاعل الجمهور 3.15%. وخلال أول 24 ساعة من النشر يحصد المحتوى عادةً 2.15% من ردود الفعل نسبةً إلى إجمالي المشتركين.
- وصول المنشورات: يحصل كل منشور على متوسط 858 مشاهدة. وخلال اليوم الأول يجمع عادةً 585 مشاهدة.
- التفاعلات والاستجابة: يتفاعل الجمهور بانتظام؛ متوسط التفاعلات لكل منشور يبلغ 0.
- الاهتمامات الموضوعية: يركز المحتوى على مواضيع رئيسية مثل مَجلِس, شَيخ, تُرَاث, قَنَاة, مَسَاء.
📝 الوصف وسياسة المحتوى
يصف المؤلف القناة بأنها مساحة للتعبير عن الآراء الذاتية:
“"خَلَتْ الدّيارُ فَسُدتُ غَيْرَ مُسَوَّدِ
وَمِن الشّقاءِ تفَرُّدِي بالسّؤدَدِ "
رَحمَ اللهُ شيخَنا أبَا إسْحاقَ الحُوينيَّ.
_ الإنشاءُ: (١٣رجب١٤٤٢ هـ) (٢٠٢١/٢/٢٥م)”
بفضل وتيرة التحديث المرتفعة (أحدث البيانات بتاريخ 08 يوليو, 2026) تحافظ القناة على حداثتها ومستوى وصول مرتفع. وتُظهر التحليلات تفاعلاً نشطاً من الجمهور، ما يجعلها نقطة تأثير مهمة ضمن فئة الدين والقيم الروحية.
27 210
المشتركون
-2724 ساعات
-1547 أيام
-52430 أيام
أرشيف المشاركات
Repost from أرشيفُ قناةِ روضة أهلِ الحديثِ.
🔉 تسجيل محاضرة
■كيف أتدرَّجُ في علمِ الحَديثِ■⏩️
🎙 فضيلة الشيخ الدكتور
🔲 ماهر بن ياسين الفحل - أدام اللهُ النفعَ به-
♦ يوتيوب:
https://youtu.be/S0JH5ZaaKw4?si=x4tWw5uKyOJaMJWW
الخلاصات العلمية
أ.د. خالد بن علي المشيقح
#خالد_المشيقح
#عقيدة #فقه_حنبلي #أصول_الفقه_وقواعده
المجلس رقم (14) من مجالس شرح:
" رياض الصالحين من كلام سيد المرسلين "
🎙الشيخ: د.إسلام الأزهري - نفع الله به البلادَ والعباد
رابط البث:
https://t.me/moltqaahlalhadith?livestream=bd19c2ebfead85c873
رابط التفاعلية:
https://t.me/+j238xeb1PhYwZDRk
_ قالَ وَكِيعُ بنُ الجَرَّاحِ: «كُنَّا نَسْتَعِينُ على حِفْظِ الحَدِيثِ بِالْعَمَلِ بِهِ».
{رَوَاهُ الخَطِيبُ البَغْدَادِيُّ فِي كِتَابِ «اقْتِضَاءِ العِلْمِ العَمَلَ»، ص (٤٥) فِي بَعْضِ الطَّبَعَاتِ، بِإِسْنَادِهِ إِلَى وَكِيعٍ.}
وقالَ عَمْرُو بنُ قَيْسٍ المُلائِيُّ (تُوُفِّيَ بَعْدَ ١٤٠هـ): «إِذا بَلَغَكَ شَيْءٌ مِنَ الخَيْرِ، فَاعْمَلْ بِهِ وَلَوْ مَرَّةً، تَكُنْ مِنْ أَهْلِهِ».
{رَوَاهُ الخَطِيبُ البَغْدَادِيُّ فِي كِتَابِ «الْجَامِعِ لِأَخْلَاقِ الرَّاوِي وَآدَابِ السَّامِعِ» (١/١٤٤)، وَرَوَاهُ أَيْضًا أَبُو نُعَيْمٍ الأَصْبَهَانِيُّ فِي «حِلْيَةِ الأَوْلِيَاءِ» (٥/١٠٢)، وَنَقَلَهُ ابْنُ الصَّلَاحِ فِي «عُلُومِ الحَدِيثِ» (ص: ١٢٣)، وَاسْتَشْهَدَ بِهِ النَّوَوِيُّ فِي «الأَذْكَارِ»، وَذَكَرَهُ السَّخَاوِيُّ فِي «فَتْحِ المُغِيثِ».}
_
اللهمّ صلّ وسلّم وبارك علىٰ سيدِنا محمدٍ ﷺ وعلىٰ آلِه وصحبِه ومَن تبعَهم بإحسانٍ إلىٰ يومِ الدين.. آمين.!
📢 تذكيـــــــــرٌ:
🌟 مجالسُ اليومِ ( الثلاثاء )
بقناةِ " روضةُ أهلِ الحديثِ ":
1⃣_ المجلس رقم (14) من مجالس شرح:
" رياض الصالحين من كلام سيد المرسلين "
🎙الشيخ: د.إسلام الأزهري - نفع الله به البلادَ والعبادَ-.
الساعة العاشرة م بتوقيت مكة و القاهرة
🖇رابطُ الانضمامِ للقناةِ العامة والتي يكون عليها البثوث :
https://t.me/moltqaahlalhadith
🖇 رابطُ الانضمامِ للمجموعة التفاعلية ونشاطُ الدورة :
https://t.me/+j238xeb1PhYwZDRk
🖇رابط قناةِ الواتساب الخاصة بالروضةِ :
https://whatsapp.com/channel/0029VbBE5XOInlqIt33yjH0x
🖇قناةُ اليوتيوب الخاصةِ بالروضةِ :
https://www.youtube.com/@moltqaahlalhadith
🖇 بوتُ الدروسِ الصوتيةِ والتفريغات:
https://t.me/AHLELHADETH_BOT
🖇 مجموعة المناقشة والاستفسارات :
https://t.me/+sk_9AW6krr8wZTlk
لا تنسَوا مشاركةَ الروابطِ بينَ اخوانِكم مِن طلبةِ العلم عسى ربّنا أن يرحمَنا ويتقبّل منّا!.
**بَعْضُ طَلَبَةِ الْعِلْمِ، لِقِلَّةِ عَقْلِهِ، يَتَشَنَّجُ إِذَا أَسَاءَ إِلَيْهِ أَحَدٌ فِي وَسَائِلِ التَّوَاصُلِ، خُصُوصًا مَنْ يَكْذِبُ وَيَفْتَرِي، فَيَبْدَأُ بِإِشْغَالِ حَيَاتِهِ بِالرُّدُودِ، وَيَتْرُكُ التَّزَوُّدَ بِالْعِلْمِ وَالْعَمَلِ الصَّالِحِ، وَالْعِبَادَةِ، وَالذِّكْرِ، وَالتِّلَاوَةِ، وَمَا دَرَى أَنَّ هَؤُلَاءِ مِنْ قُطَّاعِ الطَّرِيقِ!
نَصِيحَةٌ: اتْرُكْهُمْ لِلْمَحْكَمَةِ الْكُبْرَى هُنَاكَ، حَيْثُ تَسْتَوْفِي مِنَ الْمُفْلِسِينَ حَسَنَاتٍ كَالْجِبَالِ.
د. عَبْدُ اللَّهِ الْعُبَيْدِ
[الْقَوْلُ فِيمَنْ يُسْتَحَقُ الأَخْذُ عَنْهُ]:
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الصَّقْرِ السُّكَّرِيُّ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ، ثَنَا مَعْنٌ-وَقَالَ مَرَّةً: مُحَمَّدُ بْنُ صَدَقَةَ الْفَدَكِيُّ - أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا قَالَ: سَمِعْتُ مَالِكَ بْنَ أَنَسٍ يَقُولُ:
" لَا يُؤْخَذُ الْعِلْمُ عَنْ أَرْبَعَةٍ، وَيُؤْخَذُ مِمَّنْ سِوَى ذَلِكَ: لَا يُؤْخَذُ مِنْ صَاحِبِ هَوًى يَدْعُو النَّاسَ إِلَى هَوَاهُ، وَلَا مِنْ سَفِيهٍ مُعْلِنٌ بِالسَّفَهِ، وَإِنْ كَانَ مِنْ أَرْوَى النَّاسِ، وَلَا مِنْ رَجُلٍ يَكْذِبُ فِي أَحَادِيثِ النَّاسِ، وَإِنْ كُنْتَ لَا تَتَّهِمُهُ أَنْ يَكْذِبَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلَا مِنْ رَجُلٍ لَهُ فَضْلٌ وَصَلَاحٌ وَعِبَادَةٌ إِذَا كَانَ لَا يَعْرِفُ مَا يُحَدِّثُ "
قَالَ الْحِزَامِيُّ: فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِمُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ فَقَالَ: مَا أَدْرِي مَا تَقُولُ، غَيْرُ أَنِّي أَشْهَدُ لَسَمِعْتُ مَالِكًا يَقُولُ: أَدْرَكْتُ بِبَلَدِنَا هَذَا، يَعْنِي الْمَدِينَةَ، مَشْيَخَةً لَهُمْ فَضْلٌ وَصَلَاحٌ وَعِبَادَةٌ، يُحَدِّثُونَ، فَمَا كَتَبْتُ عَنْ أَحَدٍ مِنْهُمْ حَدِيثًا قَطُّ،
قُلْتُ: لِمَ يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: لِأَنَّهُمْلَمْ يَكُونُوا يَعْرِفُونَ مَا يُحَدِّثُونَ، قَالَ: وَقَالَ مَالِكٌ: كُنَّا نَزْدَحِمُ عَلَى بَابِ ابْنِ شِهَابٍ.!
{ المُنتقىٰ مِن المُحدِّثِ الفَاصلِ ص، ٥٢}
_ {مَنْ لَا يَرَى الرِّحْلَةَ وَالتَّعَالِي فِي الْإِسْنَادِ إِذَا حَصَلَ لَهُ الْحَدِيثُ مَسْمُوعًا}
٦٣ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَغَابِ بْنُ رَوَاحَةَ الْعَدَوِيُّ، ثَنَا أَبُو كُرَيْبِ، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يُوسُفُ عَنْ أَبِيهِ، عَن أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ: سَمِعْتُ الْبَرَاءَ يَقُولُ لَيْسَ كُلْنَا كَانَ يَسْمَعُ حَدِيثَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، كَانَتْ لَنَا ضَيْعَةٌ وَأَشْغَال، وَلَكِن َّ النَّاسَ لَمْ يَكُونُوا يَكْذِبُونَ يَوْمَئِدٍ، فَيُحَدِّتُ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ.
{المُنتقى مِن المحدّثِ الفاصلِ ص،٣٥}
_ مِنَ الطَّرِيفِ: أَنَّ جَمَاعَةً رَوَوْا شَيْئًا لِغَيْرِهِمْ ثُمَّ نَسُوهُ، فَطَلَبُوهُ عِنْدَ تَلَامِيذِهِمْ، فَحَدَّثُوهُمْ بِهِ، فَانْقَلَبَ التِّلْمِيذُ هُنَا شَيْخًا، وَالشَّيْخُ تِلْمِيذًا، وَحِينَئِذٍ قَالَ الْوَاحِدُ مِنْهُمْ فِي رِوَايَتِهِ: حَدَّثَنِي فُلَانٌ عَنِّي.
وَلِذَلِكَ بَوَّبَ الرَّامَهُرْمُزِيُّ – رَحِمَهُ اللهُ – (ت ٣٦٠هـ):
«بَابُ مَنْ قَالَ: حَدَّثَنِي فُلَانٌ عَنْ نَفْسِي».
{المُحَدِّثُ الْفَاصِلُ، ص: ٥١٤}.
كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم أحرَصَ النَّاسِ على أن يُعلِّمَ أمَّتَه ما يَنفعُهم، ويُحذِّرَهم مِن كلِّ شيءٍ يَضُرُّهم
"اللَّهمَّ بك أصبَحْنا"، أي: دخَلْنا في الصَّباحِ فأصبَحْنا في نِعَمِك وحِفْظِك مَغْمورِينَ بِها مُتحرِّكينَ بحَولِك وقوَّتِك، ومُتقلِّبين بإرادتِك وقُدرتِك
#الااااان
المجلس رقم (21) من شرح
الجامع الحثيث في علوم الحديث
🎙الدكتور: أحمد العطفي - حفظه الله -
رابط المجلس
https://t.me/moltqaahlalhadith?livestream=2c1afcdebf3d69ee2d
