406
المشتركون
+124 ساعات
+27 أيام
+430 أيام
جاري تحميل البيانات...
القنوات المماثلة
سحابة العلامات
الإشارات الواردة والصادرة
---
---
---
---
---
---
جذب المشتركين
يوليو '26
يوليو '26
+5
في 0 قنوات
يونيو '26
+23
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '26
+21
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '26
+35
في 1 قنوات
Get PRO
مارس '26
+19
في 1 قنوات
Get PRO
فبراير '26
+8
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '26
+7
في 1 قنوات
Get PRO
ديسمبر '25
+7
في 1 قنوات
Get PRO
نوفمبر '25
+10
في 0 قنوات
Get PRO
أكتوبر '25
+4
في 1 قنوات
Get PRO
سبتمبر '25
+8
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '25
+9
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '25
+35
في 1 قنوات
Get PRO
يونيو '25
+18
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '25
+17
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '25
+19
في 1 قنوات
Get PRO
مارس '25
+67
في 3 قنوات
Get PRO
فبراير '25
+12
في 1 قنوات
Get PRO
يناير '25
+18
في 2 قنوات
Get PRO
ديسمبر '24
+19
في 3 قنوات
Get PRO
نوفمبر '24
+28
في 3 قنوات
Get PRO
أكتوبر '24
+16
في 3 قنوات
Get PRO
سبتمبر '24
+12
في 1 قنوات
Get PRO
أغسطس '24
+7
في 1 قنوات
Get PRO
يوليو '24
+12
في 1 قنوات
Get PRO
يونيو '24
+8
في 1 قنوات
Get PRO
مايو '24
+7
في 1 قنوات
Get PRO
أبريل '24
+10
في 1 قنوات
Get PRO
مارس '24
+8
في 2 قنوات
Get PRO
فبراير '24
+10
في 2 قنوات
Get PRO
يناير '24
+9
في 1 قنوات
Get PRO
ديسمبر '23
+5
في 0 قنوات
Get PRO
نوفمبر '23
+9
في 1 قنوات
Get PRO
أكتوبر '23
+10
في 1 قنوات
Get PRO
سبتمبر '23
+8
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '23
+10
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '23
+10
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '23
+3
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '23
+9
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '23
+1 155
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '23
+336
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '23
+28
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '23
+13
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '22
+14
في 0 قنوات
Get PRO
نوفمبر '22
+15
في 0 قنوات
Get PRO
أكتوبر '22
+25
في 0 قنوات
Get PRO
سبتمبر '22
+9
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '22
+18
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '22
+323
في 0 قنوات
| التاريخ | نمو المشتركين | الإشارات | القنوات | |
| 14 يوليو | 0 | |||
| 13 يوليو | +1 | |||
| 12 يوليو | 0 | |||
| 11 يوليو | +1 | |||
| 10 يوليو | 0 | |||
| 09 يوليو | 0 | |||
| 08 يوليو | +1 | |||
| 07 يوليو | 0 | |||
| 06 يوليو | +1 | |||
| 05 يوليو | 0 | |||
| 04 يوليو | 0 | |||
| 03 يوليو | 0 | |||
| 02 يوليو | 0 | |||
| 01 يوليو | +1 |
منشورات القناة
| 2 | https://sdelaem-vmeste.ru/projects/u-aminy-mvpr-i-cns-ej-nuzhno-projti-obsledovanie | 42 |
| 3 | HD_Ustadh_Abu_Taymiyyaah_Qiraah_Imam_Hamza_شيخ_ابو_تيمية_بروية.mp3 | 66 |
| 4 | БисмиЛлях.
По воле Всевышнего хочу открыть бесплатное обучение по верстке для сестер. Прошу Аллаха сделать меня причиной того, чтобы вы приобрели полезный навык и в дальнейшем могли получать халяльный заработок.
Для обучения потребуется:
* ноутбук или компьютер;
* подписка на Adobe Creative Cloud (необходима для работы в Adobe InDesign и других программах Adobe).
Формат обучения:
* онлайн-уроки в 21:30; ПН/ЧТ/СБ
* записи уроков будут доступны, однако присутствие на занятиях обязательно;
* после каждого урока необходимо выполнять и сдавать домашние задания;
* пройти обучение только по записям не получится.
Правила обучения:
* 3 пропуска без уважительной причины — удаление из обучения;
* ПЕРЕД НАЧАЛОМ ОБУЧЕНИЯ НЕОБХОДИМО ПРОЙТИ ОБЯЗАТЕЛЬНЫЙ ОПРОС ПО ВОПРОСАМ АКЫДЫ;
* обязательно серьезное отношение к учебе и своевременная сдача домашних заданий.
Если вы готовы уделять время обучению и ответственно подходить к занятиям, буду рада видеть вас среди участниц.
Пусть Аллах сделает это обучение полезным, дарует нам искренность и сделает его причиной блага и халяльного заработка для сестер.
https://t.me/+hBVtJDRFQQo4ZDBi
Буду благодарна, если вы поделитесь набором
Оплата не нужна, все будет БисмиЛлях | 49 |
| 5 | https://m.tooba.com/1atd | 104 |
| 6 | https://m.tooba.com/p5nv | 35 |
| 7 |  +1За несколько дней до нашего никяха, М. отправил моей маме букет с посланием ♥️
нейц - зять (инг.) | 94 |
| 8 | ٱللَّٰهُمَّ صَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَعَلَىٰ آلِ مُحَمَّد | 112 |
| 9 | Сегодня Пятница, приумножьте же салават на нашего любимого Пророка ﷺ
ٱللَّٰهُمَّ صَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَعَلَىٰ آلِ مُحَمَّد
«Аллаhумма солли 'аля Мухьаммадин ва 'аля али Мухьаммад». | 1 |
| 10 | 📚 Решение принадлежит Аллаху, Возвышенному, Великому | 134 |
| 11 | И придет осознание, что всякий успех и спасение — в возвращении к Нему, в следовании по пути, указанному Пророком, да благословит его Аллах и приветствует.
Станет ясным, что вера — не просто слова, а свет, проникающий в душу, побуждающий к благим делам. Жизнь наполнится смыслом, когда каждая мысль, слово и действие будут соизмеряться с благом для вечности, а не лишь для сиюминутного.
И люди поймут, что истинное богатство — это чистота души, напоенной искренней любовью к Аллаху. Их стремления изменятся, и главное желание будет одно: встретить Господа с сердцем, наполненным светом. И вот тогда на земле воцарится гармония, и в душах поселится покой, который не знают те, кто ищет счастья в мирском. | 122 |
| 12 | И придет осознание, что всякий успех и спасение — в возвращении к Нему, в следовании по пути, указанному Пророком, да благословит его Аллах’ и приветствует.
Станет ясным, что вера — не просто слова, а свет, проникающий в душу, побуждающий к благим делам. Жизнь наполнится смыслом, когда каждая мысль, слово и действие будут соизмеряться с благом для вечности, а не лишь для сиюминутного.
И люди поймут, что истинное богатство — это чистота души, напоенной искренней любовью к Аллах’у. Их стремления изменятся, и главное желание будет одно: встретить Господа с сердцем, наполненным светом. И вот тогда на земле воцарится гармония, и в душах поселится покой, который не знают те, кто ищет счастья в мирском. | 1 |
| 13 | • Территория мысли
• Как давно мусульмане являются частью российской государственности? Каким был многовековой опыт взаимодействия с государством, его институтами и обществом?
• Почему события Кавказских войн получают разные интерпретации? Где проходит граница между историей, памятью и мифом?
• Что стало с вакфом - институтом, веками составлявшим основу социальной и экономической жизни мусульманских обществ? Может ли он вновь стать инструментом развития сегодня?
• Почему религия не исчезла в эпоху научно-технического прогресса? Что современные исследования говорят о природе религиозности и границах секуляризации?
На первый взгляд, все это совершенно разные темы. Но на самом деле их объединяет один вопрос: как говорить об исламе и мусульманах языком серьезного научного исследования, не теряя связи с традицией и одновременно отвечая на вызовы современности?
Именно этому посвящен наш альманах — попытке соединить историю, философию, исламскую мысль, социальные науки и практические исследования в одном интеллектуальном пространстве.
📖 В нулевой выпуск вошли следующие материалы:
👤Заур Омар, Мир-Али Аскеров — вступительное слово редакторов, в котором обозначаются цели проекта и необходимость формирования современной исламской интеллектуальной среды.
👤Мухаммад у. Фарук — исследование того, как формировался современный разум, каким образом складывались привычные нам способы мышления и почему без понимания этих процессов невозможно адекватно анализировать современный мир.
👤Асфар Шаов — размышление о цивилизационном проекте и цивилизационной стратегии: как возникают цивилизации, за счет чего они сохраняют субъектность и какие принципы лежат в основе их долгосрочного развития.
👤Кирилл Семенов — масштабный обзор истории мусульманских сообществ в Российском государстве с VIII до начала XX века, их институтов, правового положения, образовательной инфраструктуры и взаимоотношений с государством.
👤Патимат Тахнаева — критический разбор мифов, связанных с Имаматом периода 1855–1856 годов, показывающий, как возникают исторические интерпретации и почему работа с источниками остается принципиально важной.
👤Кантемир Канукоев — исследование природы религиозности через исламское понимание фитры, концепцию sensus divinitatis и современные когнитивные исследования религии.
👤Тимурлан Шахшаев — анализ этических идеалов эпохи джахилии и того, каким образом ислам не разрушил существующую нравственную культуру, а преобразовал и возвысил ее.
👤Гаджимурад Ахмаев — исследование вакфа как института устойчивого развития и его потенциала в решении современных социальных задач.
👤Марсель Гатауллин, Марат Юсупов — анализ вакфа как института, способного сочетать религиозную миссию с экономической эффективностью и долгосрочной устойчивостью.
Мы убеждены, что исламская интеллектуальная традиция не должна ограничиваться сохранением уже известных знаний. Она должна вновь стать пространством, где рождаются идеи, ведутся фундаментальные исследования и формируются ответы на вопросы настоящего времени.
⛓Приобрести альманах можно по ссылке:
https://www.avito.ru/moskva/knigi_i_zhurnaly/zhurnal_8200912283
💬 Или же написав в личные сообщения канала. | 122 |
| 14 | Вы понимаете какой абсурд?
Человек, который раз в десять тысяч лет открывает Книгу Аллаха, будет сидеть и обсуждать хафизов, которые просто заучили Коран, но не поняли эту религию. Ну вот так Аллах пожелал, ну вот не дошло Его Слово до их сердец. Но нет, будем сидеть и обсуждать их.
Но ведь есть те, до кого дошло. Почему о них нельзя поговорить? Почему их прекрасные качества и понимание этой религии нельзя упомянуть?
Потому что таких верующих эти люди не видят. Они скрыты для них.
Им всегда нужно видеть что-то негативное.
Им всегда нужно сидеть и обсуждать такое явление, как, например, хафизы без веры в сердце, оправдывая тем самым себя. «Да, я не открываю Коран, зато у меня есть понимание».
Но понимания, увы, нет.
Человек, который понял эту религию, понял, что самое ценное в этой жизни - это близость к Аллаху, это связь с Ним и совершение благих дел, созидание.
Если человек не хочется общаться с Аллахом так, как установил это Аллах, через общения с Его Словом, через молитву, через поминание Его языком, и уже потом через свои размышления, стоя, сидя и лежа, у него нет понимания этой религии.
У него есть только своя выдуманная религия, основанная на своем эго, своих комплексах и на обсуждениях «как все заблуждаются, а я один/одна все понял/а». | 50 |
| 15 |  لا يوجد نص... | 139 |
| 16 | 🤎 Одеяние верующей | 92 |
| 17 |  لا يوجد نص... | 1 |
| 18 |  Жена историка Ахмада ибн Али Аль-Макризи, да смилуется над ним Аллах, умерла, когда она была ещё молода, поэтому он написал раздел её биографии, в котором упомянул:
«Я много просил для неё прощения после её смерти, и однажды ночью мне довелось увидеть её во сне. Она появилась передо мной в том же виде, как когда я окутал её (в саван), и я сказал ей после того, как вспомнил, что она мертва: «О Умм Мухаммад, то, что я (просил прощения) для тебя, доходит ли это до тебя?»
Она сказала: «Да, мой господин, каждый день твои дары доходят до меня».
Затем она заплакала и сказала:
«О господин, ты знаешь, что я не способна отблагодарить тебя за это».
Поэтому я сказал ей:
«Не волнуйся, это всего лишь вопрос времени, когда мы (снова) встретимся». | 161 |
| 19 |  +1Наконец-то настало время анонсировать наш первый выпуск научного альманаха «Ориентир»!
📚 «Ориентир» — это научная площадка для серьезного и ответственного разговора об Исламской мысли, ее историческом наследии и месте в современном мире.
Альманах стремится стать пространством, объединяющим исследователей, преподавателей, студентов и всех, кто интересуется Исламской интеллектуальной традицией, способствуя укреплению присутствия мусульман в научном и общественном дискурсе России, а также способствовать развитию отечественного гуманитарного знания.
📖 Нулевой выпуск альманаха объединяет исследования в четырех тематических направлениях: идентичность, история, литература и экономика. Авторы номера предлагают широкий взгляд на ключевые вопросы отечественного исламоведения, сочетая академическую строгость с актуальностью поднимаемых тем.
💎Приобрести экземпляр альманаха можно перейдя по ссылке: https://www.avito.ru/moskva/knigi_i_zhurnaly/zhurnal_8200912283 (Доставка РФ)
Если возникнут трудности с оформлением заказа пишите в сообщения канала. | 79 |
| 20 | На такой ноте завершим серию текстов, которые на первый взгляд посвящены разным темам: истории Ислама, национализму, праву, культурным пространствам, идентичности и нашему современному положению. Однако для меня все они были попыткой разобраться с одним и тем же вопросом: что в Исламе является неизменным, а что представляет собой историческую форму его существования?
На протяжении всей нашей истории менялись династии, языки, политические институты, мазхабы и культурные пространства. Одни формы исчезали, другие приходили им на смену. Но вместе с этим постоянно возникала опасность перепутать средство с целью: начать защищать не сам Ислам, а ту историческую оболочку, через которую он когда-то где-то проявился.
Эта тема особенно важна сегодня, когда мусульманские миры (а как мы выяснили их много) одновременно переживают процессы нациестроительства, глобализации и глубокой трансформации привычных общественных институтов. В подобных условиях особенно легко начать воспринимать язык, культуру, мазхаб или историческое наследие как самоценность, забывая, что все они существуют лишь постольку, поскольку помогают сохранять и передавать Истину.
Здесь неизбежно возникает вопрос о том, какие формы коллективной организации являются наиболее благоприятными для выполнения этой задачи в современных условиях. И именно по этой причине я сознательно обращал внимание не столько на поиски новых национальных проектов, сколько на те уровни идентичности, которые уже существуют. Мне представляется гораздо более разумным и безопасным для мусульман участие в общем гражданском проекте своего государства, чем дальнейшая политизация этничности (о политизации самого Ислама мы ещё поговорим как-нибудь в будущем). Мы уже являемся гражданами своих стран, и именно гражданская идентичность создает ту политическую рамку, внутри которой люди разных религий, происхождения и культур могут совместно участвовать в жизни общества, не превращая происхождение в основание политической борьбы. Поэтому для российских мусульман представляется естественным не дистанцироваться от собственной страны, а, напротив, воспринимать себя полноценными гражданами России, понимать, что это и есть их страна - от Калининграда до Камчатки, от Мурманска до Дагестана, - быть включенными в происходящие в ней общественные процессы, разделять ответственность за ее настоящее и будущее и осознавать, что благополучие мусульманской общины невозможно отделить от благополучия общества, частью которого она является.
Здесь же необходимо упомянуть о миллионах мусульман России и постсоветского пространства, которые ежедневно слушают одних и тех же лекторов, обсуждают одни и те же вопросы, участвуют в общих общественных дискуссиях и формируют единое информационное поле на русском языке. Это пространство не нужно искусственно создавать, ведь оно уже существует. Его необходимо лишь осознать и научиться использовать во благо.
Также нам стоило бы обратить внимание на те формы принадлежности, которые на протяжении большей части истории составляли ткань человеческой жизнедеятельности. Это семья, род, община, круг соседей, ближайшее окружение. Именно здесь человек учится ответственности, доверию, взаимопомощи, воспитанию и передаче традиций. Возможно, именно эти, на первый взгляд, простые и «приземленные» формы общественной жизни гораздо важнее для будущего мусульман, чем бесконечные дискуссии о новых коллективных проектах, существующих преимущественно на уровне политических лозунгов.
📚Все публикации этой серии:
1). В плену исторической памяти
Часть 1: https://t.me/apolo_gist/1173
Часть 2: https://t.me/apolo_gist/1174
2). Трансформация религиозного авторитета:
https://t.me/apolo_gist/1177
3). Нормативная память Ислама: Откровение и исторический миф
Часть 1: https://t.me/apolo_gist/1178
Часть 2: https://t.me/apolo_gist/1179
4). Естественные формы организации Исламского пространства
Часть 1: https://t.me/apolo_gist/1180
Часть 2: https://t.me/apolo_gist/1181
Часть 3: https://t.me/apolo_gist/1182
Часть 4: https://t.me/apolo_gist/1183
❓ В комментариях к данной публикации вы можете оставлять свои вопросы. | 95 |
