0/0

الذهاب إلى القناة على Telegram

0/0 = undefined A labyrinth of ideas, A diary of curiosities Bot: @contactzero_bot

📈 نظرة تحليلية على قناة تيليجرام 0/0

تُعد قناة 0/0 (@error0error) في القطاع اللغوي العربية لاعباً نشطاً. يضم المجتمع حالياً 10 615 مشتركاً، محتلاً المرتبة 8 688 في فئة الدين والقيم الروحية والمرتبة 7 195 في منطقة المملكة العربية السعودية.

📊 مؤشرات الجمهور والحراك

منذ تأسيسه في невідомо، حقق المشروع نمواً سريعاً وجمع 10 615 مشتركاً.

بحسب آخر البيانات بتاريخ 04 يوليو, 2026، تحافظ القناة على نشاط مستقر. خلال آخر 30 يوماً تغيّر عدد الأعضاء بمقدار 245، وفي آخر 24 ساعة بمقدار 5، مع بقاء الوصول العام مرتفعاً.

حالة التحقق: غير موثّقة
معدل التفاعل (ER): يبلغ متوسط تفاعل الجمهور 13.68‎%. وخلال أول 24 ساعة من النشر يحصد المحتوى عادةً 7.09‎% من ردود الفعل نسبةً إلى إجمالي المشتركين.
وصول المنشورات: يحصل كل منشور على متوسط 1 452 مشاهدة. وخلال اليوم الأول يجمع عادةً 752 مشاهدة.
التفاعلات والاستجابة: يتفاعل الجمهور بانتظام؛ متوسط التفاعلات لكل منشور يبلغ 0.
الاهتمامات الموضوعية: يركز المحتوى على مواضيع رئيسية مثل مُشَاعَرَة, رَجُل, ظِلّ, نِسَاءَة, اِبن.

📝 الوصف وسياسة المحتوى

يصف المؤلف القناة بأنها مساحة للتعبير عن الآراء الذاتية:
“0/0 = undefined A labyrinth of ideas, A diary of curiosities Bot: @contactzero_bot”

بفضل وتيرة التحديث المرتفعة (أحدث البيانات بتاريخ 05 يوليو, 2026) تحافظ القناة على حداثتها ومستوى وصول مرتفع. وتُظهر التحليلات تفاعلاً نشطاً من الجمهور، ما يجعلها نقطة تأثير مهمة ضمن فئة الدين والقيم الروحية.

10 615

المشتركون

+524 ساعات

+527 أيام

+24530 أيام

1 452

عرض المشاهدات

~ 75224 ساعات

~ 90348 ساعات

13.68%

معدل المشاركة

~ 1

المشاركات في اليوم

Ads index

beta

أرشيف المشاركات

10 615

Repost from 0/0

كلُّ مَن يوجِّه حديثَه للعامة يكونُ بالضرورة متناقضًا كُلّما غَيّرَ آراءَه.

10 615

Repost from 0/0

Whoever allows himself to speak in public is obliged also to contradict himself in public, as soon as he changes his opinions. - Ernst Schmeitzner, Nietzsche's publisher

10 615

Repost from 0/0

When the populace becomes involved in thinking, all is lost. - Voltaire

10 615

When you read how individual men's prejudices, superstitions, desires, and their runs against blind luck lead them to shape the world you know it today... This makes you laugh, and wonder, “with how little wisdom the world is governed”.

10 615

In the course of composing his memoirs, [Winston Churchill] reflected on the unaccountable run of bad luck he had encountered in all that touched and concerned the Turkish East . . . He told his readers how a monkey bit the King of Greece and caused the renewed Turkish war that brought down the British government—and himself with it. - A Peace To End All Peace

10 615

The other world is this world rightly seen.

10 615

“The other world is this world rightly seen.”

10 615

The attempt to make heaven on earth invariably produces hell - Karl Popper

10 615

حبالها الصوتية عبارة عن كمان...

10 615

_ [9l59QT9LYfA].mp312.17 MB

10 615

— دعبل الخزاعي

10 615

ما أَضيعَ الغِمدَ بِغَيرِ نَصلِهِ وَالعُرفَ ما لَم يَكُ عِندَ أَهلِهِ

10 615

ما أَكثَرَ الناسَ لا بَل ما أَقَلَّهُمُ اللَهُ يَعلَمُ أَنّي لَم أَقُل فَنَدا إِنّي لَأَفتَحُ عَيني حينَ أَفتَحُها عَلى كَثيرٍ وَلَكِن لا أَرى أَحَدا

10 615

— Laughing at Nothing

10 615

Nietzsche, like Aristotle, accepts the fact that humans are social animals, and consequently he must recognize that the development of a culture and its individual members are tied to one another. Spiritual change and transformation is both an individual and a collective pursuit, therefore it has not only psychological but political implications.

10 615

What Nietzsche seeks to do as a thinker, I believe, is to prepare us for change. He shows that humanity has a history, that it has been (de-)formed in a particular way, and that the end of the Christian-moral interpretation of the world offers the possibility of another beginning.

10 615

As one who felt himself in a position to make judgments about the ailments of culture, Nietzsche must have struggled with ambivalence toward a world that was capable of producing him and his philosophy as well as the philosophies of Christianity, anarchism, and Socrates.

10 615

— علي بن أبي طالب (ع)