ar
Feedback

لا تقع ضحية للمخادعين! تيليمتريو يكتشف ويُميّز هذه القنوات 👉 إذا كنت تريد رؤية العلامة، اشترك

-الابتلاءات- معالمٌ في الطريق.

-الابتلاءات- معالمٌ في الطريق.

الذهاب إلى القناة على Telegram

-الابتلاءات سُّنن الحاملين جراحَ أُمتِهم ..

إظهار المزيد
406
المشتركون
لا توجد بيانات24 ساعات
+47 أيام
+630 أيام

جارٍ تحميل البيانات

سحابة العلامات
لا توجد بيانات
هل تواجه مشاكل؟ يرجى تحديث الصفحة أو الاتصال بمدير الدعم الخاص بنا.
الإشارات الواردة والصادرة
---
---
---
---
---
---
جذب المشتركين
نوفمبر '26
نوفمبر '26
+2
في 0 قنوات
أكتوبر '26
+10
في 0 قنوات
Get PRO
سبتمبر '260
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '260
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '260
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '260
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '260
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '260
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '260
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '260
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '260
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '250
في 0 قنوات
Get PRO
نوفمبر '250
في 0 قنوات
Get PRO
أكتوبر '250
في 1 قنوات
Get PRO
سبتمبر '250
في 1 قنوات
Get PRO
أغسطس '250
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '250
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '250
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '250
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '250
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '250
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '250
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '250
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '24
+9
في 0 قنوات
Get PRO
نوفمبر '24
+10
في 0 قنوات
Get PRO
أكتوبر '24
+23
في 0 قنوات
Get PRO
سبتمبر '24
+19
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '24
+13
في 1 قنوات
Get PRO
يوليو '24
+23
في 1 قنوات
Get PRO
يونيو '24
+18
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '24
+93
في 1 قنوات
Get PRO
أبريل '240
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '240
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '24
+12
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '24
+46
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '23
+34
في 0 قنوات
Get PRO
نوفمبر '23
+25
في 0 قنوات
Get PRO
أكتوبر '23
+215
في 0 قنوات
التاريخ
نمو المشتركين
الإشارات
القنوات
06 نوفمبر+1
05 نوفمبر0
04 نوفمبر0
03 نوفمبر0
02 نوفمبر+1
01 نوفمبر0
منشورات القناة
واعلموا أن الناس كلهم في هذه الدنيا علىٰ سفر فاعمل لنفسك ما يخلصها يوم البعث من سقر ..

2
أتعلمين أيَّ حُزنٍ يبعث المطرْ؟ وكيف تنشج المزاريب إذا انهمرْ؟ وكيف يشعر الوحيد فيه بالضياعْ؟ بلا انتهاء... ـ كالدَّم المراق، كالجياعْ، كالحب، كالأطفال، كالموتى ـ هو المطرْ! ..
77
3
عُدَّ أن المسيء قد عُفي عنه أليس قد فاته ثواب المحسنين..
78
4
أعِنّي عَليَّ فَإنِّي عَدوِّي، وأنت عَليمٌ بِكُلِّ الخَفايا ..
110
5
وإنِّي لَمعذورٌ على فَرْطِ حبِّها ‏لأنَّ لها وجهًا يدُلُّ على عُذْرِي إِذا ما بَدَت وَالبَدرُ لَيلَةَ تِمِّهِ رَأَيتَ لَها فَ
وإنِّي لَمعذورٌ على فَرْطِ حبِّها ‏لأنَّ لها وجهًا يدُلُّ على عُذْرِي إِذا ما بَدَت وَالبَدرُ لَيلَةَ تِمِّهِ رَأَيتَ لَها فَضلاً مُبيناً عَلى البَدرِ ..
167
6
فَلَم يَكُ حَظِّيَ مِنكِ الأَخَسَّ وَلا عُدَّ سَهمِيَ فيكِ الأَقَلّ أَلَم أَرضَ مِنكِ بِغَيرِ الرِضىٰ وَأُبدي السُرورَ بِما ل
فَلَم يَكُ حَظِّيَ مِنكِ الأَخَسَّ وَلا عُدَّ سَهمِيَ فيكِ الأَقَلّ أَلَم أَرضَ مِنكِ بِغَيرِ الرِضىٰ وَأُبدي السُرورَ بِما لَم أَنَل أَلَم أَغتَفِر موبِقاتِ الذُنوبِ عَمداً أَتَيتِ بِها أَم زَلَل ..
363
7
«وقفتُ، وما وقفتُ سِوى ببابِك ‏أحثّ العينَ: جودي في انسكابك ‏أقرُّ بموبقاتي فيكَ حتَّى ‏أفرّ إلى نعيمكَ من عذابك ‏أعوذُ بنورِ
«وقفتُ، وما وقفتُ سِوى ببابِك ‏أحثّ العينَ: جودي في انسكابك ‏أقرُّ بموبقاتي فيكَ حتَّى ‏أفرّ إلى نعيمكَ من عذابك ‏أعوذُ بنورِ وجهكَ من ظلامي ‏ومن طَردِ الدخيل على جنابك ‏ومن ردِّي -وعدلٌ منكَ ردِّي- ‏ومن ضيقِ المقامِ لدى رحابك»
395
8
وَلَو لَم يَكُن بَدرُ الدّجى ذا وَقاحَةٍ لَمَا كانَ في أَرضٍ بِها أَنت يَطلُعُ ..
وَلَو لَم يَكُن بَدرُ الدّجى ذا وَقاحَةٍ لَمَا كانَ في أَرضٍ بِها أَنت يَطلُعُ ..
362
9
‏وما حاجَةُ الأظعانِ حولكِ في الدُجىٰ إلى قمرٍ ما واجِدٌ لكِ عادِمُهْ المتنبي أضرَّت بضوء البدرِ والبدرُ طالعٌ وقامت مقام الب
‏وما حاجَةُ الأظعانِ حولكِ في الدُجىٰ إلى قمرٍ ما واجِدٌ لكِ عادِمُهْ المتنبي أضرَّت بضوء البدرِ والبدرُ طالعٌ وقامت مقام البدر لمّا تغيّبا إن بيتا أنتِ ساكنُه غيرُ محتاجٍ إلى السُّرُجِ البحتري ..
402
10
لَا بَارَكَ اللَّهُ فِيمَنْ كَانَ يَحْسَبُكُمْ إِلَّا عَلَى الْعَهْدِ حَتَّى كَانَ مَا كَانَا
338
11
وَكُنتُ إِذا ما جِئتُ جِئتُ بِعِلَّةٍ فَأَفنَيتُ عِلّاتي فَكَيفُ أَقولُ ؟!
358
12
وددتُ -بلا مقتٍ من اللهِ- أنّها نصيبي من الدنيا، وأنّي نصيبُها ..
وددتُ -بلا مقتٍ من اللهِ- أنّها نصيبي من الدنيا، وأنّي نصيبُها ..
447
13
الحُبُّ ما مَنَعَ الكَلامَ الأَلسُنا وَأَلَذُّ شَكوى عاشِقٍ ما أَعلَنا لَيتَ الحَبيبَ الهاجِري هَجرَ الكَرى مِن غَيرِ جُرمٍ و
الحُبُّ ما مَنَعَ الكَلامَ الأَلسُنا وَأَلَذُّ شَكوى عاشِقٍ ما أَعلَنا لَيتَ الحَبيبَ الهاجِري هَجرَ الكَرى مِن غَيرِ جُرمٍ واصِلي صِلَةَ الضَنا بِنّا فَلَو حَلَّيتَنا لَم تَدرِ ما أَلوانُنا مِمّا اِمتُقِعنَ تَلَوُّنا وَتَوَقَّدَت أَنفاسُنا حَتّى لَقَد أَشفَقتُ تَحتَرِقُ العَواذِلُ بَينَنا أَفدي المُوَدِّعَةَ الَّتي أَتبَعتُها نَظَراً فُرادى بَينَ زَفراتٍ ثُنا أَنكَرتُ طارِقَةَ الحَوادِثِ مَرَّةً ثُمَّ اِعتَرَفتُ بِها فَصارَت دَيدَنا وَقَطَعتُ في الدُنيا الفَلا وَرَكائِبي فيها وَوَقتَيَّ الضُحى وَالمَوهِنا ..
432
14
"إلىٰ الحاملين الأرواح علىٰ الأكف.. يبتغون فضلًا من اللّٰه ورضوانا.. إلىٰ المشرَّدين في ذات اللّٰه.. حيث لا يقرُّ لهم قرار.. ولا يدوم لهم استقرار.. وإلىٰ البقية الباقية من عزتِنا ومجدِنا وسؤددِنا.. المكبَّلة في سجون الظالمين.. وإلىٰ الأخفياء.. المغمورين، في تلك الصحاري، وشواهق خراسان، وكافة بقاع العز.. وإلىٰ المرابطين في خراسان، وعراق العرب، والشام، وسيناء الشام، وبيت المقدس, وإفريقيّة، القائمين على حماية شرفنا، وحفظ ما بقيَ من ماءِ وجوهِنا.. إلىٰ المجندلين علىٰ الثرىٰ، المتطاولين إلىٰ الثريا، البالغين بدمائهم وأشلائهم ذورة السما.. تقبل الله منكم، وكُل عام وأنتم بخير"..
561
15
«إنّما أنا لَوْنٌ واحِد». • ابن تيمية.
«إنّما أنا لَوْنٌ واحِد». • ابن تيمية.
585
16
أشد الابتلاءات على المؤمن ليست التي يعتقد الناس أنها الأشد.. ويشاهدون ثباته فيها فيعجبون. بل هي التي يخفيها بين ثنايا روحه، ويحتسبها عند الله تعالى لا يطلع عليها إلا هو سبحانه ... هي التي تخفى على الناس لكنها لا تخفى على رب الناس. هي التي لا تفارق العبد صبرا واحتسابا حتى يلقى ربه.
573
17
يقولون ما أبقيت للعين عبرة فقلتُ جوى لو تعلمون أليم أيسمح جفني بالدموع وأغتدي ضنينًا بها؟ إني إذن للئيم ولو بخلت عيني إذن لعتبتها فكيف ودمع الناظرين كريم -الشريف الرضي.
546
18
سقى اللهُ قومًا حلَّ رحْلُكَ بينهم سحائبَ لا قُلٌّ جداها ولا نـزرُ ..
سقى اللهُ قومًا حلَّ رحْلُكَ بينهم سحائبَ لا قُلٌّ جداها ولا نـزرُ ..
523
19
‏طُوبى لأعيُنِ قومٍ أنتِ بينَهُمُ القَومُ في نُزهةٍ من وجهِك الحَسَنِ ..
630
20
فما للفتى إلا انفرادٌ ووحدة إذا هو لم يُرزق بلوغَ المآرب ~ أبو العلاء المعري ~
فما للفتى إلا انفرادٌ ووحدة إذا هو لم يُرزق بلوغَ المآرب ~ أبو العلاء المعري ~
709