Fidei Defensor | Защитник веры

✏️ Может ли учёный верить в чудеса? Этот вопрос задают часто — и обычно с подтекстом: мол, наука и чудеса несовместимы по определению. Но стоит разобраться, что именно мы понимаем под чудом. Законы природы — это обычный способ, которым Бог управляет миром. Солнце встаёт, молоко льётся из наклонённого пакета. Именно эта предсказуемость позволяет нам жить и заниматься наукой. Но если Бог создал законы природы, ничто не мешает ему действовать иначе, когда он хочет что-то показать о своём характере или своих намерениях. Это и есть чудо в точном смысле слова. Многие учёные именно так и рассуждают. Профессор астрофизики Кристин Дон из Даремского университета пишет, что ещё будучи атеистом злилась на попытки «физически объяснить» евангельские чудеса. Её логика проста: если ты допускаешь существование Бога, сотворившего физическую вселенную и её законы, то для него приостановить эти законы — не проблема. В 1984 году четырнадцать британских профессоров естественных наук написали в газету Times, что принимают непорочное зачатие, евангельские чудеса и воскресение Христа как исторические события. Есть и другая категория чудес — чудеса «удачного стечения обстоятельств». Ветер дул всю ночь, и израильтяне перешли Красное море по суше. Библейские авторы, заметим, не делают большого различия между этими двумя типами событий. Скептик всегда может сказать: совпадение. Но это не значит, что ничего не произошло. Показательно другое: даже среди очевидцев Иисуса зрелищные чудеса редко меняли убеждения. Люди, которых он накормил из ниоткуда, без колебаний отвернулись от него, когда это стало политически опасно. Успокоение бури, судя по всему, произвело на учеников куда более глубокое впечатление. Чудо работает не как доказательство, а как знак — и воспринять его можно только в контексте живых отношений с Богом. Учёный, прячущий от Бога глаза, не сможет Его увидеть. Но это проблема не науки. По материалам: Faraday Institute for Science and Religion (faraday.cam.ac.uk).