❤زادگاه من چاپشلو❤

ضرب المثل

آموزش ضرب عدد #بش #آنادیلیم

آهنگ حلقه طلایی ترکی 👏👏😍

جووووووونم

روز ورزش و تربیت بدنی گرامیباد 🙏👏🌺🌸 🏸🏓⚽️🏀🎾🏑🏹⛸🛷🏋‍♂🏋‍♀⛹‍♀⛹🪂🏂⛷🤼‍♂🤼🥌🤼‍♀🚴‍♀🚴🥇🏆🚴‍♂🪇🚣‍♀🏄🏊‍♀🏇🤸‍♀🤼‍♀🏂🛼🛷🥊 https://t.me/chapeshloo_1

زرنگی کلاغها گردو از جای دیگه برمیدارن بعد میارن پارک از بالای درخت میندازن رو سنگا ترک برمیداره بعد مغزشا میخورن https://t.me/chapeshloo_1 ۱۴۰۳/۷/۲۶

به نام حق سفری به گذشته با کتاب خاطرات لطف آباد فولکلور ( folklor) وباورهای عامه در سرزمین خورشید قسمت چهارم : طِبّ عامه ودارونماها بخش اول؛ دانش بومی بخشی از سرمایه اجتماعی و ملی هر قومی است که دربرگیرنده باورها، ارزش ها، وآگاهی های محلی آنان است... همچنان که خواهیم دید ، دراین دو قسمت به طِبّ عامه میپردازیم ، دانشی که بنایش بر دانسته های گاها دینی، اسطوره ای،جادو و باورهای تاریخی و فرهنگی گذاشته شده و مجموعه ای از چاره جویی وتدابیر پیشگیری و درمانی بیماری و رنجوری ها را در فرهنگ عامه و شفاهی شامل میشود. در مقابل پزشکی سنتی که دانشی است در ردیف علوم دیگر نظیر ریاضی و نجوم که مبتنی بر پایه خردورزی حکیمانه بنا شده و فعلا از حوزه بحث ما خارج است وفعلا به همین مقدار بسنده میکنیم که در تاریخ گذشته سرزمین خورشید یک عطاری ( مثلا زنده یاد محمد عطار) وجود داشت که کار طبابت و داروسازی را یکجا بر گُرده گرفته و با شنیدن درد و بیماری شرح داده شده ، دوایی از طَبله خود برای آن جور و نسخه پیچیده، به همراه دستور العمل به مراجع میداد. لاکن جستار درمانگری با طب عامه در درگز وخاصه سرزمین خورشید دایره شمول گسترده ای داشت با درمانگرانی متنوع که ما در دو قسمت فشرده بدان خواهیم پرداخت ؛ و شامل دو گونه یکی با منشاء گیاهی و دیگری غیر گیاهی با منشاء گاه انسانی (مثل ادرار وخون) وگاه منشاء حیوانی(مثل درمان بافضولات ، امعاء واحشاء حیوانات نظیر دل و جگر) بوده است در باور طب عامه این مردمان، آسیب رسان ترین علت بروز بیماری ها ، نه در پرخوری ها بلکه چشم بد یا چشم شور مردمان دیگر نهفته بود که هم با نگاه و هم با زبان میتوانست به دیگران آسیب برساند و تیررس اولیه آن کودکان وزنان آبستن و در مرتبه بعدی هرچیز زیبا یا انسان خوشبختی بود که میتوانست مورد حسد واقع شود به گونه ای که حتی دام هایشان هم از این مشکل چشم زخم در امان نبودند. در این باور که در خرده فرهنگ های نقاط دیگر ایران نیز کم و بیش وجود دارد، چشم و نظر به تنهایی، نیروی خارق العاده ای دارد و افراد انسانی این توانایی را دارند که با چشم زدن چیزی را تا سرحد نابودی برسانند که وقتی در نتیجه این چشم زخم، مرض و ضعف بر فرد عارض میشود مردم به دعانویسان ( بنا به مورد مرحوم محمد شیخ ، ملا بش یاقاچلی، ملاخدری ، حکیم محمد(حک محمد حلاج) یا قربان صابر) مراجعه و در صدد رفع چشم زخم برمیامدند ، تجربه نگارنده در کودکی حکایت میکند که درپی برخورد صورت به صورت با همبازی دیگر در قایم باشک بازی (قیم اولملی) مصدومیتی بر من حادث شد که با نسبت دادن غیرمرتبط این موضوع به چشم زخم به دریافت نسخه چشم زخم مرحوم ملاخدری ختم شد و خود میراثی شد از" دعا درمانی" نگارنده بینوا به جای درمان خردمندانه مصدومیتی سخت. البته این چشم خوردن را در سرزمین خورشید غیر از "دعا درمانی "دارونمای دیگری نیز وجود داشت که بعضا در زمان حاضر نیز فراموش نشده و ما در اینرا در دسته باوردرمانی های طب عامه جای داده ایم؛ دراین روش تخم مرغی را برای فرد مبتلا به کسالت انتخاب و بر روی آن با زغال یا قلم چندین خط به نام افراد واطرافیان وملاقات کنندگان اخیر این فرد میکشند سپس مجری تخم مرغ را به درازا در میان دو سکه یکی با انگشت شصت ودیگری سبابه دربالای سر مریض، آویزان گرفته با مضمون نکوهش چشم وزبان بدخواه اینچنین ندا میدهد؛ "گوز وُرنی گوزه چِخصِن" "دل وُرنی دِلِه چشسن" گوتَرَه بلمینی بِلِه سِنسِن" و در ادامه تک تک نام چشم زنان احتمالی را میشمارد ، تخم مرغ به نام هرکس بشکند چشم زخم به او منتسب و فرد بیمار رهایی میابد گاه "باوردرمانی"به شکل پیشگیری از بیماری ها بود مثل ممنوعیت ریختن آب بر روی گربه یا کشتن قورباغه که در باور قدمای ما این امر سبب زگیل(سینگر چخرماق) بود. گاه درمانها در طب عامه به شکل "گذر درمانی" بود نظیر عبور دادن مریض از روی تنه درخت شاه توتی که سال ها درامام زاده دیباج شیلگان بود و در باور آنها با عبور سه باره مریض از روی این تنه درخت بهبودی حاصل بود. عبور دادن مریض سرعی از فک گرگ مرده به نیت بهبودی ، عبوردادن زن نازا از شکاف کوه امام باد در باجگیران از نمونه های دیگر "گذر درمانی" است در درمان به روش "هم نام درمانی" هم شکل دیگری اجرا میشد مثلا کسی که دچار زخم سالک بود یکی همچون مرحوم رجب عطایی دربیابان یک بوته سالک(که هم نام زخم سالک است) یافته آنرا به نیت خشیدن زخم فرد مبتلا از ریشه درآورده و درباورشان زخم همزمان خشک میشد ودر انتها آنرا سوزانده خاکسترش بر زخم سالک مینهادند. در قسمت بعدی طب عامه ؛ اجاق درمانی ولیست اجاق های قدیم لطف آباد ،مامایی، شکسته بندی، لوزه برداشتن(بغض باسماق) کوپه انداختن با پِلِی(حجامت خشک) ،( پِی توتماق )، قولنج و آب درمانی و..رایج در سرزمین خورشید را شرح میدهیم. ادامه دارد جمعه ها... از دکتر محمد رضازاده

#درگز #ورزشی #میل_باستانی ماشاالله خدا حفظت کنه همشهری عزیز❤️ همیشه سلامت باشید https://t.me/chapeshloo_1

مشهد آرامگاه نادرشاه افشار نکته های جالب در مجسمه و آرامگاه نادرشاه افشار حتما ببینید 👌😍👏 https://t.me/chapeshloo_1

گوزل بیر دیکلمه حاتم احمدی 🎸