Ольга Лобанова | Психолог и EMDR-терапевт

О ДИАЛЕКТИКЕ… или борьбе противоположностей Все в природе является динамичным балансом между противоборствующими силами. Планета Земля пытается улететь в космос из-за центробежных сил, но сила гравитации Солнца мешает этому. Любое движение конечности человека -конфликт противоборствующих сил, сгибающих и напрягающих мышц: ваши мышцы в бицепсах сгибают руки, а мышцы в трицепсах выпрямляют их. Это конкретные примеры, но, строго говоря, смысл диалектики — поиск ответа через принятие противоположностей. Диалектика позволяет противоположностям сосуществовать: вы можете быть слабыми и сильными, счастливыми и несчастными. С диалектической точки зрения все постоянно меняется. Нет абсолютной или относительной истины, нет ничего абсолютно правильного или неверного. Истина развивается со временем. Ценности, которых придерживались в прошлом, могут потерять значение в настоящем. Диалектика - это процесс поиска истины в текущем моменте, основанный на синтезе противоположностей. … С диалектической точки зрения винить нечего и некого. Поскольку все взаимосвязано, у всего есть причина. С недиалектической точки зрения в A обвиняют Б, и это игра в одни ворота. В диалектическом мире A влияет на Б, Б влияет на A, и так по кругу. Если признаете, что у всего есть причина, это означает, что виновных искать бессмысленно. Если вы знаете причину, стоящую за определенным поведением, независимо от того, насколько оно неприятно или болезненно, это поведение имеет смысл. Многие из моих клиентов серьезно травмированы родителями. Я думаю, что большинству людей лучше любить своих родителей, чем не любить, независимо от того, каким было их поведение. Многие из тех, кого травмировали родители, по-прежнему хотят любить их. Я пытаюсь помочь таким клиентам понять, что возмущение и понимание могут сосуществовать. Поведение родителей достойно осуждения, но у них были свои причины: родители вели себя так из-за определенных событий в их жизни (на­пример, попытки моей матери «улучшить» меня возникли из успешных по­пыток бабушки улучшить ее). ❗️Я могу любить своих родителей и в то же время не одобрять их поступки. Терапевт должен помочь найти синтез противоположностей, найти то, что клиент упускает из виду. Смыслы из книги «Жизнь, которую стоит прожить» М. Линехан

В работе «A Child is Being Beaten», написанной в 1919 г., Фрейд определяет Эдипов комплекс как структурную основу и отправную точку развития мазохизма. По его мнению, мазохизм начинается с домазохистской стадии инфантильной сексуальности, когда должно подавляться желание инцеста с выбранным объектом (отцом или матерью). В этот момент возникает чувство вины; природа его неизвестна, однако оно связано с кровосмесительными влечениями и обусловлено постоянным наличием этих желаний в бессознательном. Затем родительская фигура из источника любви превращается в исполнителя наказания и входит в фантазии об избиении, шлепаньи и т.п. Но вина - не единственное психологическое содержание мазохизма; Фрейд говорил и о символических образах импульса любви. Фантазия об избиении порождается при столкновении чувства вины и сексуального влечения. «Это не только наказание за запрёщенную генитальную связь, но и ее регрессивная подмена». Итак, развитие отношений наказание-вознаграждение не полностью соответствует мазохистскому переживанию. По мнению Фрейда, боль и страдания уже сами по себе являются наградой или вознаграждением, а не только ее предваряют: «Страдания, составляющие невроз, представляют собой тот самый элемент, который придает ценность склонности к мазохизму». Даже когда одна форма страданий превращается в другую, «сила страданий должна поддерживаться на определенном уровне». Но в сексуальной жизни вознаграждение не должно быть ограничено моментом оргазма; оно начинается с наказания, сексуально возбуждающего и половые органы, и фантазию. Независимо от того, включает оно или нет физическую боль, столь желанное для мазохиста наказание само по себе вызывает у него наслаждение. Наказание в сочетании с удовлетворением доставляет удовольствие - и унижение. Приступ мазохизма может быть похож на психический оргазм, насильственную, полную экстаза потерю контроля. Как правило, мазохистское наслаждение длится дольше: минуты, часы или даже дни. В течение всего этого времени мы не отвергаем боль; по существу, мы почти что хотим продолжать оставаться в ее объятиях, даже если не можем ее выдержать. Когда мазохизм становится центром и смыслом жизни - т. е. «ядерным комплексом», - можно сказать, что приступ мазохизма распространяется на всю жизнь. Лин Коуэн. Мазохизм #мазохизм #сексуальность

...Только в 1876 г. Рихард фон Краффт-Эбинг, опубликовав «Psychopathia Sexualis», ввел понятие «мазохизм». Получив определение и оказавшись под рубрикой «Общая патология», этот термин изменился, и мазохизм стал рассматриваться в новом контексте - научной медицинской психологии. Краффт-Эбинг рассматривал мазохизм как фундаментальный сексуальный феномен, считая сексуальный инстинкт отправной точкой анатомии его психологии. Вот его определение мазохизма: «Под мазохизмом я понимаю особое извращение в сексуальной жизни, когда подверженный ему индивид в своих сексуальных чувствах и мыслях находится во власти идеи полного и безусловного подчинения воле другого человека противоположного пола, которого он считает своим хозяином или хозяйкой и который подвергает его унижениям и насилию. Эта идея окрашена чувством похоти; мазохист живет в своих фантазиях, создавая подобные ситуации и часто пытаясь их осуществить. Из-за этого сексуального извращения его сексуальный инстинкт часто оказывается менее чувствительным по отношению к природной привлекательности противоположного пола - т.е. у мазохиста фактически теряется способность к нормальной половой жизни, и он превращается в психологического импотента». Согласно Краффту-Эбингу, отличительной чертой мазохизма является подчинение другому человеку; эта идея управляет сексуальной фантазией мазохиста. Автор идет еще дальше, утверждая, что мазохизм - это патологическое развитие особых фемининных психических черт, «отличительных признаков»: «страдания, подчинения воле других и силе»... При переходе от Краффт-Эбинга к Фрейду угол зрения смещается. Утверждение, что мазохизм - это состояние сексуального возбуждения, в котором удовлетворение может быть достигнуто только после наказания, практически стало догмой в психоаналитической мысли. Фрейд считал, что в основе этого феномена лежит «бессознательное чувство вины», вызывающее «потребность в наказании некоей родительской властью», сексуализация морали и регрессия, обращённая от морали к эдипову комплексу. Мазохизм порождает «соблазн греховных действий», которые впоследствии должны быть искуплены упреками садистской совести... или наказаны великой родительской волей Рока». Короче говоря, садистскому Сверх-Я либо нужно заплатить, либо его нужно подкупить; платой является наказание, вознаграждением - удовлетворение. Окончание следует...

Коротко про ПРЛ https://youtu.be/9AVHYFRuHN4?is=xLLxh3T7qYcDtDDZ

Сочетание небесконечного – даже у мазохиста – терпения и его неспособности вносить в контакт собственные желания, говорить о том, что не нравится, конфронтировать, отстаивать свое, обсуждать, приходить к соглашению приводят к тому, что, уставая от подавления собственного недовольства и многочисленных обид, мазохист в какой-то момент внезапно выходит из отношений – без объяснений и предоставления другой стороне возможности понять, что же случилось, что было не так, что можно скорректировать в своем поведении или отношении. Часто за этим лежит злость на несбывшееся ожидание того, что другой будет возвращать «добро» посвящением себя, на которое в свое время пошел мазохист. 3. Провокация чужой агрессии. Мазохист, будучи воспитан садистическим родителем, даже вырастая, бессознательно (или осознанно) стремится к тому, чтобы воссоздать подобную модель в любых близких отношениях. Поэтому он либо выбирает партнеров, склонных к проявлениям садизма, либо возбуждает в партнере, с которым живет, садистическую часть. Жертвенная позиция мазохиста провоцирует агрессию у рядом живущих, потому что: — он не проявляет свою агрессию прямо, скорее вбрасывает ее в поле семьи в виде недовольства, молчаливых обид, висящего напряжения, игнорирования, тихого страдания с укором. — он не принимает помощь и заботу, отвергая теплые чувства и проявления заботы окружающих; — он всегда якобы лучше знает, что хорошо другим; — ему важно воспроизводить свою детскую модель страдания и лишения, и потому предложения как-то «решить вопрос», облегчить жизнь, изменить хоть что-то наталкиваются на его «да, но…» - у него всегда найдутся аргументы в пользу того, что продолжить страдать совершенно необходимо, ибо другого пути нет. — он не умеет говорить «нет», «стоп» и потому разрешает живущим рядом с ним бесконечно ходить по его территории, нарушать его границы, попирать его человеческое достоинство, использовать его желание служить. 4. Отказ от себя и упоенное служение другим. Незаменимость, нужность, служение с полной отдачей – вот хоть какая-то гарантия того, что неявно, подпольно любовь и забота все же просочатся к нему вместе с ощущением безоговорочной «хорошести», если не «святости». Трагедия мазохиста – потерянные желание и воля. Нерожденная собственная жизнь. Единственное разрешенное удовольствие – мера вынесенного страдания. Основные иллюзии мазохиста – что он не агрессивен и никому зла не желает, хотя его манипулятивная злость калечит сильнее, чем явно предъявленная. Он полагает, что раз он служит другим, а не себе, то он хороший и нужный и его никогда не покинут. Что если сейчас он живет в нужде и лишениях, то потом он каким-то волшебным образом станет богатым. Что однажды кто-то все же придет и воздаст по заслугам и свершится великая справедливость, как в русских сказках: злых и жадных героев настигнет возмездие, а щедрые и неимущие будут вознаграждены. Иллюзии в мазохисте умирают последними. Они гораздо более живучи, чем сами мазохисты, ведь в мифах и сказках иллюзии о воздаянии за страдания живут веками. Автор: Ирина Млодик Источник: https://www.psychol-ok.ru/lib/mlodik/dnsh/dnsh_02.html

В результате агрессия из прямых форм переходит в непрямые, манипулятивные, по сути своей садистические. И в их разнообразии мазохисту нет равных. — пассивное обвинение Поскольку он всего себя посвящает служению другим людям (например, своим детям), то ждет и обратного служения. По сути, он ждет того, что чужая жизнь пойдет в уплату за его жизнь, когда-то на других людей «потраченную».И, не обнаруживая признаков такого служения или считая их недостаточными, он обижается, страдает , явно или неявно обвиняя в своих страданиях окружающих. Поле бесконечной и часто трудно формулируемой вины – вот в чем вынуждены жить его близкие. Делать всех вокруг виноватыми за то, что они просто живут и чего-то хотят или, наоборот, активно не хотят, - это пассивно-агрессивный ответ, часто даже не на то, что происходит в семье или окружении мазохиста сейчас, а на его несчастное прошлое. — пассивное ожидание Поскольку мазохист выдрессирован на то, чтобы понимать, предугадывать и исполнять желания других, он подсознательно ждет от других людей того же … как доказательства любви и хорошего отношения к нему. «Я что, еще просить должен?» - часто возмущается мазохист, уверенный в том, что прямая просьба - неслыханная наглость, за которую накажут или отвергнут. Но если другие люди имеют наглость чего-то хотеть и открыто об этом заявляют, то это рождает в мазохисте целую бурю чувств: зависть, злость, желание нив коем случае не дать, осудить, наказать. Сделать по отношению к ним все то же, что когда-то делали с ним самим. — пассивное наказание Если вы недостаточно отказываетесь от своей жизни ради вашего близкого-мазохиста, если вы имеете наглость хотеть чего-то, чего он не хочет, то вас накажут… но так, что вы не сразу поймете, что происходит, но неприятных ощущений, боли и страданий при этом у вас будет вдоволь. Способы пассивного наказания разнообразны: с вами перестанут разговаривать, станут холодны, рядом с вами неделями будут жить с видом незаслуженного страдания, вас покинут, лишат чего-то важного для вас (тепла, контакта, внимания, участия), вам всем видом будут демонстрировать, что в ухудшении их настроения или здоровья виноваты именно вы. — пассивное лишение Мазохист никогда напрямую не скажет: «Мне нужна помощь». И не спросит: «Могу ли я чем-то помочь?». Он сделает все сам, хотя часто его участие и не требовалось или даже отчаянно мешало. Он сделает все, даже то, о чем никто не просил, и обязательно скажет: «Разве вы не видите, как мне тяжело?» Или бросит «в воздух» фразы: «Еле дотащила эти тяжелые сумки!», «Конечно, разве кто-нибудь догадается помочь!», «Никому нет дела, будто мне одной это надо!»…Иными словами, он не даст вам шансов проявить заботу и любовь о нем, а потом сам же будет обижаться за недополученное. Он лишит вас возможности видеть его довольным, благополучным, здоровым, счастливым. Рядом с ним вы не сможете ощутить себя заботливым, участливым, «хорошим». — пассивное саморазрушение Если у мазохиста нет возможностей обвинять или наказывать, вся та злость, которая неизбежно возникает у любого человека в течение жизни от того, что он не жил так, как хотел, что не позволял себе того, что для него по-настоящему важно, вся эта злость заворачивается внутрь, приводя человека к саморазрушению. Способов самодеструктивного поведения множество, мазохисты «выбирают» тот, который соответствует их модели, - они будут страдать. Для этого можно «обзавестись» тяжелым, даже неизлечимым заболеванием, можно регулярно попадать в передряги и аварии, убивать себя алкоголем и другими зависимостями. Ранняя форма аутоагрессии – полное саморазрушение и самонаказание – ранняя смерть. — необъявленный выход из отношений

МАЗОХИЗМ КАК СПОСОБ ВЫЖИТЬ, ИЛИ ОБОГРЕВАЯ ВСЕЛЕННУЮ Фрагменты статьи Ирины Млодик из книги «Девочка на шаре. Когда страдание становится образом жизни» Непросто начинать разговор об этих особенностях характера. И уж тем более говорить о них как о нездоровых, патологичных. Хотя бы потому, что для нашего российского и постсоветского пространства эти особенности — вездесущи, общеприемлемы. Поэтому я буду говорить о мазохизме как об адаптационном механизме (чем, собственно, и являются первоначально механизмы психологических защит, которые впоследствии становятся особенностями характера). <...> С точки зрения психологии мазохист – это человек, чьи желания и потребности с детства попираются, в результате чего он перестает ощущать свою человеческую ценность. Привыкший страдать ради других, но с гордостью выносящий порой невозможные для личностной природы лишения, такой человек имеет весьма сложные модели отношений к самому себе и миру, что всегда оканчивается для него различного рода последствиями, такими как психосоматические проблемы, сложности в построении здоровых социальных связей, вплоть до ранней смерти. Мазохистические особенности характера проявляются в: 1.Привычке терпеть и страдать. «Когда-то ребенок пришел в этот мир с желанием быть замеченным, признанным, принятым, с надеждой и намерением проявлять в этом мире свою волю и свои желания. Если такой ребенок появляется в семейной системе, где родители (или один из них) не готовы к тому, чтобы растить живое существо, обладающее своими предпочтениями, мотивами, чувствами, желаниями, то они могут например сделать все, чтобы ребенок перестал проявлять признаки «жизни». Не убить, конечно, но вытравить в нем желания, проявления, волеизъявления. Ребенок в таком случае становится минимально живым, максимально управляемым, функциональным, ничего не требует, не хочет, делает что говорят, не возражает, не имеет собственного мнения и ощущения самоценности». Именно для того, чтобы получить любовь и признание, мазохист бессознательно выбирает терпеть и страдать, ведь именно это ему транслировали родители: «Ты со своими проявлениями жизни (голодом, желаниями, капризами, чувствами) нам неудобен. Вот когда ты научишься вместо того, чтобы хотеть что-то для себя, жить для других (прежде всего для нас), тогда и приходи, будем тебя любить». Поскольку без любви или хотя бы надежды на любовь ни одному ребенку не вырасти, то ничего не остается, как приспособиться сначала к родителю, а потом и ко всему остальному миру самоотверженным служением другим и отречением от себя, самолишением. И поскольку лишения и страдания становятся важной ценностью, мазохист уверен, что и все вокруг должны жить в соответствие с этой ценностью. И только те, кто также терпит или страдает, будут ими признаны. Ко всем же остальным, «имеющим наглость» заботиться о своих потребностях и интересах, мазохист будет относиться неприязненно или агрессивно, не проявляя впрочем этих чувств явно». 2. Поскольку в детстве его агрессия была подавлена и теперь имеет особенные формы, а именно манипулятивные и пассивно-агрессивные формы агрессии типичный мазохист часто выглядит милейшим или тишайшим человеком. Он не злится напрямую, не просит, не требует, открыто не возмущается и не предъявляет претензий. А потому вы чаще всего и знать не будете, что не так: от чего он страдает, чем обижен, чего ему недостает. Он будет терпеть. Вы же должны были «догадаться», а раз не догадались, то это нехорошо с вашей стороны. Накопившийся дискомфорт отстаивается у мазохиста внутри, не находит выхода и все равно превращается в агрессию. Но в детстве ответная агрессия была либо строжайше запрещена, («Как, ты еще кричишь на мать?!»), либо опасна – садистически настроенный отец мог видеть в агрессии акт непослушания и нападал на ребенка до полного истребления любой реакции, кроме покорности. К тому же прямая агрессия мешает выполнению замысла – стать «выше» своих мучителей. Ужас и мучения, которые доставляли ему «внешние» садисты, мешают ему легализовать садиста в себе – слишком страшно. Поэтому «мучитель» прячется и мимикрирует.

Сочетание небесконечного – даже у мазохиста – терпения и его неспособности вносить в контакт собственные желания, говорить о том, что не нравится, конфронтировать, отстаивать свое, обсуждать, приходить к соглашению приводят к тому, что, уставая от подавления собственного недовольства и многочисленных обид, мазохист в какой-то момент внезапно выходит из отношений – без объяснений и предоставления другой стороне возможности понять, что же случилось, что было не так, что можно скорректировать в своем поведении или отношении. Часто за этим лежит злость на несбывшееся ожидание того, что другой будет возвращать «добро» посвящением себя, на которое в свое время пошел мазохист. 3. Провокация чужой агрессии. Мазохист, будучи воспитан садистическим родителем, даже вырастая, бессознательно (или осознанно) стремится к тому, чтобы воссоздать подобную модель в любых близких отношениях. Поэтому он либо выбирает партнеров, склонных к проявлениям садизма, либо возбуждает в партнере, с которым живет, садистическую часть. Жертвенная позиция мазохиста провоцирует агрессию у рядом живущих, потому что: — он не проявляет свою агрессию прямо, скорее вбрасывает ее в поле семьи в виде недовольства, молчаливых обид, висящего напряжения, игнорирования, тихого страдания с укором. — он не принимает помощь и заботу, отвергая теплые чувства и проявления заботы окружающих; — он всегда якобы лучше знает, что хорошо другим; — ему важно воспроизводить свою детскую модель страдания и лишения, и потому предложения как-то «решить вопрос», облегчить жизнь, изменить хоть что-то наталкиваются на его «да, но…» - у него всегда найдутся аргументы в пользу того, что продолжить страдать совершенно необходимо, ибо другого пути нет. — он не умеет говорить «нет», «стоп» и потому разрешает живущим рядом с ним бесконечно ходить по его территории, нарушать его границы, попирать его человеческое достоинство, использовать его желание служить. 4. Отказ от себя и упоенное служение другим. Незаменимость, нужность, служение с полной отдачей – вот хоть какая-то гарантия того, что неявно, подпольно любовь и забота все же просочатся к нему вместе с ощущением безоговорочной «хорошести», если не «святости». Трагедия мазохиста – потерянные желание и воля. Нерожденная собственная жизнь. Единственное разрешенное удовольствие – мера вынесенного страдания. Основные иллюзии мазохиста – что он не агрессивен и никому зла не желает, хотя его манипулятивная злость калечит сильнее, чем явно предъявленная. Он полагает, что раз он служит другим, а не себе, то он хороший и нужный и его никогда не покинут. Что если сейчас он живет в нужде и лишениях, то потом он каким-то волшебным образом станет богатым. Что однажды кто-то все же придет и воздаст по заслугам и свершится великая справедливость, как в русских сказках: злых и жадных героев настигнет возмездие, а щедрые и неимущие будут вознаграждены. Иллюзии в мазохисте умирают последними. Они гораздо более живучи, чем сами мазохисты, ведь в мифах и сказках иллюзии о воздаянии за страдания живут веками. Автор: Ирина Млодик Источник: https://www.psychol-ok.ru/lib/mlodik/dnsh/dnsh_02.html

В результате агрессия из прямых форм переходит в непрямые, манипулятивные, по сути своей садистические. И в их разнообразии мазохисту нет равных. — пассивное обвинение Поскольку он всего себя посвящает служению другим людям (например, своим детям), то ждет и обратного служения. По сути, он ждет того, что чужая жизнь пойдет в уплату за его жизнь, когда-то на других людей «потраченную».И, не обнаруживая признаков такого служения или считая их недостаточными, он обижается, страдает , явно или неявно обвиняя в своих страданиях окружающих. Поле бесконечной и часто трудно формулируемой вины – вот в чем вынуждены жить его близкие. Делать всех вокруг виноватыми за то, что они просто живут и чего-то хотят или, наоборот, активно не хотят, - это пассивно-агрессивный ответ, часто даже не на то, что происходит в семье или окружении мазохиста сейчас, а на его несчастное прошлое. — пассивное ожидание Поскольку мазохист выдрессирован на то, чтобы понимать, предугадывать и исполнять желания других, он подсознательно ждет от других людей того же … как доказательства любви и хорошего отношения к нему. «Я что, еще просить должен?» - часто возмущается мазохист, уверенный в том, что прямая просьба - неслыханная наглость, за которую накажут или отвергнут. Но если другие люди имеют наглость чего-то хотеть и открыто об этом заявляют, то это рождает в мазохисте целую бурю чувств: зависть, злость, желание нив коем случае не дать, осудить, наказать. Сделать по отношению к ним все то же, что когда-то делали с ним самим. — пассивное наказание Если вы недостаточно отказываетесь от своей жизни ради вашего близкого-мазохиста, если вы имеете наглость хотеть чего-то, чего он не хочет, то вас накажут… но так, что вы не сразу поймете, что происходит, но неприятных ощущений, боли и страданий при этом у вас будет вдоволь. Способы пассивного наказания разнообразны: с вами перестанут разговаривать, станут холодны, рядом с вами неделями будут жить с видом незаслуженного страдания, вас покинут, лишат чего-то важного для вас (тепла, контакта, внимания, участия), вам всем видом будут демонстрировать, что в ухудшении их настроения или здоровья виноваты именно вы. — пассивное лишение Мазохист никогда напрямую не скажет: «Мне нужна помощь». И не спросит: «Могу ли я чем-то помочь?». Он сделает все сам, хотя часто его участие и не требовалось или даже отчаянно мешало. Он сделает все, даже то, о чем никто не просил, и обязательно скажет: «Разве вы не видите, как мне тяжело?» Или бросит «в воздух» фразы: «Еле дотащила эти тяжелые сумки!», «Конечно, разве кто-нибудь догадается помочь!», «Никому нет дела, будто мне одной это надо!»…Иными словами, он не даст вам шансов проявить заботу и любовь о нем, а потом сам же будет обижаться за недополученное. Он лишит вас возможности видеть его довольным, благополучным, здоровым, счастливым. Рядом с ним вы не сможете ощутить себя заботливым, участливым, «хорошим». — пассивное саморазрушение Если у мазохиста нет возможностей обвинять или наказывать, вся та злость, которая неизбежно возникает у любого человека в течение жизни от того, что он не жил так, как хотел, что не позволял себе того, что для него по-настоящему важно, вся эта злость заворачивается внутрь, приводя человека к саморазрушению. Способов самодеструктивного поведения множество, мазохисты «выбирают» тот, который соответствует их модели, - они будут страдать. Для этого можно «обзавестись» тяжелым, даже неизлечимым заболеванием, можно регулярно попадать в передряги и аварии, убивать себя алкоголем и другими зависимостями. Ранняя форма аутоагрессии – полное саморазрушение и самонаказание – ранняя смерть. — необъявленный выход из отношений

МАЗОХИЗМ КАК СПОСОБ ВЫЖИТЬ, ИЛИ ОБОГРЕВАЯ ВСЕЛЕННУЮ Фрагменты статьи Ирины Млодик из книги «Девочка на шаре. Когда страдание становится образом жизни» Непросто начинать разговор об этих особенностях характера. И уж тем более говорить о них как о нездоровых, патологичных. Хотя бы потому, что для нашего российского и постсоветского пространства эти особенности — вездесущи, общеприемлемы. Поэтому я буду говорить о мазохизме как об адаптационном механизме (чем, собственно, и являются первоначально механизмы психологических защит, которые впоследствии становятся особенностями характера). <...> С точки зрения психологии мазохист – это человек, чьи желания и потребности с детства попираются, в результате чего он перестает ощущать свою человеческую ценность. Привыкший страдать ради других, но с гордостью выносящий порой невозможные для личностной природы лишения, такой человек имеет весьма сложные модели отношений к самому себе и миру, что всегда оканчивается для него различного рода последствиями, такими как психосоматические проблемы, сложности в построении здоровых социальных связей, вплоть до ранней смерти. Мазохистические особенности характера проявляются в: 1.Привычке терпеть и страдать. «Когда-то ребенок пришел в этот мир с желанием быть замеченным, признанным, принятым, с надеждой и намерением проявлять в этом мире свою волю и свои желания. Если такой ребенок появляется в семейной системе, где родители (или один из них) не готовы к тому, чтобы растить живое существо, обладающее своими предпочтениями, мотивами, чувствами, желаниями, то они могут например сделать все, чтобы ребенок перестал проявлять признаки «жизни». Не убить, конечно, но вытравить в нем желания, проявления, волеизъявления. Ребенок в таком случае становится минимально живым, максимально управляемым, функциональным, ничего не требует, не хочет, делает что говорят, не возражает, не имеет собственного мнения и ощущения самоценности». Именно для того, чтобы получить любовь и признание, мазохист бессознательно выбирает терпеть и страдать, ведь именно это ему транслировали родители: «Ты со своими проявлениями жизни (голодом, желаниями, капризами, чувствами) нам неудобен. Вот когда ты научишься вместо того, чтобы хотеть что-то для себя, жить для других (прежде всего для нас), тогда и приходи, будем тебя любить». Поскольку без любви или хотя бы надежды на любовь ни одному ребенку не вырасти, то ничего не остается, как приспособиться сначала к родителю, а потом и ко всему остальному миру самоотверженным служением другим и отречением от себя, самолишением. И поскольку лишения и страдания становятся важной ценностью, мазохист уверен, что и все вокруг должны жить в соответствие с этой ценностью. И только те, кто также терпит или страдает, будут ими признаны. Ко всем же остальным, «имеющим наглость» заботиться о своих потребностях и интересах, мазохист будет относиться неприязненно или агрессивно, не проявляя впрочем этих чувств явно». 2. Поскольку в детстве его агрессия была подавлена и теперь имеет особенные формы, а именно манипулятивные и пассивно-агрессивные формы агрессии типичный мазохист часто выглядит милейшим или тишайшим человеком. Он не злится напрямую, не просит, не требует, открыто не возмущается и не предъявляет претензий. А потому вы чаще всего и знать не будете, что не так: от чего он страдает, чем обижен, чего ему недостает. Он будет терпеть. Вы же должны были «догадаться», а раз не догадались, то это нехорошо с вашей стороны. Накопившийся дискомфорт отстаивается у мазохиста внутри, не находит выхода и все равно превращается в агрессию. Но в детстве ответная агрессия была либо строжайше запрещена, («Как, ты еще кричишь на мать?!»), либо опасна – садистически настроенный отец мог видеть в агрессии акт непослушания и нападал на ребенка до полного истребления любой реакции, кроме покорности. К тому же прямая агрессия мешает выполнению замысла – стать «выше» своих мучителей. Ужас и мучения, которые доставляли ему «внешние» садисты, мешают ему легализовать садиста в себе – слишком страшно. Поэтому «мучитель» прячется и мимикрирует.

Сегодня перечитываю книгу Лин Коуэн «Мазохизм». И поймала себя на мысли, что слово «мазохизм» большинство людей понимают совершенно неправильно. Мазохист - это не человек, который любит боль. Наоборот. Он её ненавидит. Но почему-то снова и снова оказывается там, где больно. 🟤В отношениях. 🟤На работе. 🟤В дружбе. 🟤В семье. Лин Коуэн пишет о том, что в основе мазохистического характера часто лежит детский опыт, где любовь приходилось заслуживать. 🟤Быть удобным. 🟤Терпеть. 🟤Молчать. 🟤Отказываться от своих желаний. 🟤Не злиться. 🟤Не просить. 🟤Не занимать слишком много места. И тогда ребёнок делает вывод: если я буду достаточно хорошим, терпеливым и самоотверженным — меня полюбят. Проблема в том, что ребёнок вырастает. А этот внутренний договор остаётся. И тогда взрослый человек: — терпит отношения, в которых давно несчастлив; — работает на износ и не умеет отдыхать; — спасает всех вокруг; — чувствует вину, когда заботится о себе; — ждёт, что другие догадаются о его потребностях без слов; — считает свои желания чем-то не очень важным. Самое печальное, что такие люди редко приходят с запросом: «У меня мазохистический характер». Они приходят с депрессией. Тревогой. Психосоматикой. Выгоранием. Ощущением, что жизнь проходит мимо. А иногда даже они бессознательно разрушают свою жизнь… и говорят ну я же жертва … А дальше уже начинается работа. Очень долгая работа по возвращению себе права хотеть. Право злиться. Право отказывать. Право выбирать себя без чувства вины. Пожалуй, именно поэтому тема мазохизма остаётся одной из самых сложных и самых интересных в психотерапии. Потому что речь в ней идёт не про любовь к боли. А про человека, который когда-то решил, что любовь нужно заслужить страданием. Выложить здесь эту книгу ?

Ах… лето…Наполняюсь ресурсом и кайфую… радуюсь детскому смеху и счастливым детям … а как проходит ваше лето?

Вы замечали, что есть люди, которым помогают? И есть люди, которые всё тянут на себе. Как будто окружающие чувствуют: эта справится сама. Самое интересное, что часто именно так и выглядит мазохистический сценарий. Человек не просит. Не говорит, что ему тяжело. Не признаётся, что устал. Не показывает свою уязвимость. Он терпит. А потом обижается, что никто не пришёл на помощь. Но окружающие не телепаты. Они видят не вашу боль. Они видят вашу способность всё выдержать. И чем дольше вы играете роль сильного человека, тем меньше шансов получить поддержку. Потому что близость начинается не там, где вы всё можете сами. А там, где вы способны честно сказать: «Мне тяжело». «Мне нужна помощь». «Я не справляюсь». Иногда это намного сложнее, чем терпеть. Узнали себя?

Если в этих историях вы узнали себя - это не случайность. Мазохизм не выглядит как любовь к боли. Гораздо чаще он выглядит так: 🟤 Вам трудно уйти из отношений, в которых больно 🟤 Вы постоянно терпите больше, чем хотелось бы 🟤 Вам кажется, что любовь нужно заслужить 🟤 Вы чувствуете себя недолюбленной, даже когда вас любят 🟤 Вам сложно просить о помощи и опираться на других 🟤 Вы ставите чужие потребности выше своих 🟤 Вы ждёте, что однажды вас наконец оценят за все ваши жертвы И внутри до сих пор живёт ребёнок, который когда-то решил: «Чтобы меня любили, я должна быть удобной, терпеливой и хорошей». Именно из этого часто вырастает мазохистический сценарий во взрослой жизни. Если вы узнали себя в этих пунктах - подписывайтесь на мой канал. Весь июнь мы говорим о мазохизме, самопожертвовании и о том, почему хорошие женщины так часто выбирают себя последними. А если вы устали жить по этому сценарию - записывайтесь на консультацию @olgapsylo С этим можно и нужно работать 🫶🏻

Почему вас не ценят после всех ваших жертв? 🟤Вы старались. 🟤Поддерживали. 🟤Прощали. 🟤Терпели. 🟤Входили в положение. 🟤Ждали. 🟤Помогали. 🟤Отказывались от своих интересов. И в какой-то момент обнаружили: ✖️Вас не стали любить больше. ✖️Вас не стали ценить больше. ✖️Вас не стали беречь больше. Иногда наоборот. ✖️Ваши потребности начали замечать всё меньше. ✖️Ваши границы — нарушать всё чаще. А ваше терпение — воспринимать как должное. 🎞️ Почему так происходит? Потому что жертва почти никогда не создаёт близость. Жертва создаёт долг. А долг и любовь — разные вещи. Когда человек постоянно отказывается от себя ради другого, он как будто бессознательно говорит: «Смотри, сколько я для тебя делаю. Теперь ты должен любить меня так же сильно». Но любовь не рождается из чувства долга. Любовь рождается из встречи двух взрослых людей. Самый тяжёлый момент в терапии наступает тогда, когда человек вдруг понимает: Я столько лет пыталась получить любовь через самопожертвование. 💭 А вы когда-нибудь ловили себя на мысли: После всего, что я для него сделала…?? За что???

Почему сильные женщины чаще оказываются в отношениях, где им плохо? Самый большой миф о мазохизме заключается в том, что это история про слабых людей. На самом деле всё наоборот. Чаще всего ко мне приходят очень сильные женщины. Те самые, про которых окружающие говорят: «Я бы на твоём месте давно ушла». «Как ты вообще всё это выдерживаешь?» «Откуда у тебя столько терпения?» Именно в этом и проблема. Они умеют выдерживать. Выдерживать холод. Выдерживать одиночество рядом с другим человеком. Выдерживать отсутствие поддержки. Выдерживать пренебрежение. Выдерживать отношения, которые давно перестали быть отношениями. Когда-то эта способность помогла им выжить. Возможно, рядом были люди, которых нельзя было злить. Нельзя было расстраивать. Нельзя было разочаровывать. Приходилось терпеть. Подстраиваться. Быть удобной. И тогда психика делает важный вывод: «Если мне плохо — нужно потерпеть ещё немного». Но есть одна проблема. То, что помогает выжить в детстве, часто начинает разрушать во взрослой жизни. Иногда сила — это не способность терпеть. Иногда сила — это способность сказать: «Мне плохо». «Со мной так нельзя». «Я больше не хочу». И уйти. Не потому что ты слабая. А потому что наконец выбрала себя. Вопрос для вас: В каких ситуациях ваша сила помогает вам жить, а в каких помогает дольше оставаться там, где вам давно плохо? #Мазохизм это не про слабость!

🎬 Что, если любовь и самопожертвование — не одно и то же? В этом месяце мы говорим о мазохизме. О привычке терпеть. Ждать. Спасать. Ставить других выше себя. И верить, что любовь нужно заслужить. Поэтому фильм этой недели — «Рассекая волны» (1996) Ларса фон Триера. Это один из самых сильных фильмов о том, как человек может перепутать любовь и самопожертвование. Главная героиня Бесс любит всем сердцем. Но постепенно возникает вопрос: ❓Любит ли она ❓ Или пытается заслужить любовь через страдание? С точки зрения психологии это фильм о человеке, который ощущает свою ценность только тогда, когда жертвует собой ради других. Чем больше она отдаёт. Тем больше чувствует себя нужной. Чем больше страдает. Тем больше верит в свою любовь. И именно поэтому фильм так тяжело смотреть. Потому что многие узнают в Бесс не себя целиком, а отдельные части себя: 🟤 мне трудно просить о помощи; 🟤 я терплю дольше, чем нужно; 🟤 я ставлю других выше себя; 🟤 я чувствую вину, когда выбираю себя; 🟤 я надеюсь, что если буду достаточно хорошей, меня наконец полюбят. Главный вопрос фильма: Можно ли любить человека и при этом не отказываться от себя? Если смотрели фильм - поделитесь своими впечатлениями. А если не смотрели - очень рекомендую к просмотру в рамках нашей темы месяца для более глубокой проработки своей мазохистической части 🖤

Я хочу подчеркнуть, что термин “мазохизм”, используемый психоаналитиками, не означает любви к боли и страданию. Человек, ведущий себя мазохистически, терпит боль и страдает в сознательной или бессознательной надежде на некоторое последующее благо. Когда аналитик сообщает пациентке, которую избивает муж, что та ведет себя мазохистически, оставаясь с оскорбляющим ее мужчиной, он не обвиняет женщину в том, что ей нравится быть избитой. Здесь, скорее, подразумевается, что ее действия наводят на следующую мысль: то, что она терпит насилие, либо способствует достижению некоторой цели, которая оправдывает ее страдание (сохранение семьи), либо предотвращает нечто более болезненное (например, возможность остаться одной), или и то, и другое вместе. Эта ремарка также подразумевает, что данный расчет не работает, так как пребывание с мужчиной, избивающим ее, объективно более деструктивно или даже опасно, чем расставание с ним, но она тем не менее, продолжает вести себя так, как если бы от того, что она терпит плохое обращение с собой, зависело ее конечное благополучие.

Психоаналитическая диагностика Нэнси Мак-Вильямс