الشيخ عبدالله بن جبرين

قال الشيخ ابن جبرين رحمه الله: ننصح الوالدين بالصفح والتغاضي عن تقصير الأولاد حال الصغر، وبالصبر على ما نالهم من كلام أو أذى؛ حيث إن الأطفال لم تتكامل عقولهم فيقع منهم الخطأ في القول والفعل، فمتى كان الوالد حليما عفا عن ذلك، وعلّم الولد بلطف ولين، ورفق به ونصحه كان ذلك أدعى إلى قبوله وتأدبه. #ابن_جبرين رحمه الله تعالى

قال الشيخ ابن جبرين رحمه الله: لما كانت غزوة حنين وتقابل الصحابة مع هوازن، وكانت هوازن معها نبال شديدة انهزم الكثير من الصحابة، فعند ذلك أمر النبي صلى الله عليه وسلم العباس بأن يصيح وينادي: يا أصحاب الشجرة. فلما سمعوا ذلك تذكروا هذه البيعة وقالوا: لبيك لبيك، ولووا أعناق رواحلهم وجاؤوا مسرعين نحو الصوت، ولا شك أن هذا دليل على أنهم أوفياء بما عاهدوا الله تعالى عليه. (شرح اعتقاد أهل السنة) #ابن_جبرين رحمه الله تعالى

قال الشيخ ابن جبرين رحمه الله: "ما صدقت على الله" من الكلمات التي تجري على ألسنة العامة، وهم يقولونها عن غير قصد ولا يعتقدون فيها شيئا محرما وإنما هي تتلقى من الصغير عن الكبير. لكن معناها لا يخلو من انتقاد فالأولى البعد عنها، فإن فيها نفي التصديق على الله، والمؤمن هو المصدق بالله وبكل ما أخبر الله، فيكفي قوله: ما صدقت أنه يكون كذا، أو أنه يجيء كذا، ويكون المعنى: كدت أن أكذب بحصول هذا الشيء حتى حصل. #ابن_جبرين رحمه الله تعالى

قال الشيخ ابن جبرين رحمه الله: المتواضع هو الذي يقبل على الناس إقبالا متساويا؛ مساويا بين كبيرهم وصغيرهم، ويسمع من هذا ومن ذاك، ويقبل من هذا ومن هذا، ويلين جانبه لهم، ويسعهم خلقه، ويسفر لهم وجهه، ويبسط لهم جاهه، ويتواضع لهم قلبا وقالبا. #ابن_جبرين رحمه الله تعالى

قال الشيخ ابن جبرين رحمه الله في حديث النبي صلى الله عليه وسلم: (لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه): الواجب على المسلم أن يحب لنفسه الخير، ويحبه لإخوانه؛ خير الدنيا والآخرة، فالذين مثلا يحسدون الناس ويستأثرون ببعض الأرباح والتجارات ويضرون إخوانهم، ويضايقونهم في أملاكهم وأموالهم ماعملوا بهذا الحديث. فهو حديث جامع يدخل فيه ما تحبه لنفسك من الطاعة وما تكرهه لنفسك من المعصية، وما تحبه لنفسك من المنافع الدنيوية وما تكرهه لنفسك من المضار الدنيوية، فعليك أن تساوي إخوانك في هذه الخصال كلها. #ابن_جبرين رحمه الله تعالى

قال الشيخ ابن جبرين رحمه الله: كان الإمام أحمد –رحمه الله- آية في الحفظ، حوى ألف ألف حديث، يجيب عن المسائل دون الرجوع للصحائف والكتب ولذا مذهبه أقرب المذاهب للسنة. وأما أبوحنيفة –رحمه الله- فكان قليل الحفظ، لكنه قوي الفهم،قوي التعليل، دقيق الاستدلال. وأما الإمام مالك –رحمه الله- فهو بلا شك محدث حافظ، لكنه لم يتوسع في الحديث، إنما كان حديثه ما رواه عن أهل المدينة وحفظه عنهم. وأما الشافعي-رحمه الله- فهو تتلمذ على مالك ، وأخذ عنه (الموطأ) ويستنبط كثيرا، كما تدل على ذلك كتبه. #ابن_جبرين رحمه الله تعالى

قال الشيخ ابن جبرين رحمه الله: القلب له أعمال داخلة في مسمى الإيمان يثاب عليها العبد كاليقين والحياء، وله أعمال يعاقب عليها كالشك والحقد والحسد. فكما أن الأعمال البدنية يثاب ويعاقب عليها، فكذلك أعمال القلوب ودليل ذلك قوله تعالى: (ولكن يؤاخذكم بما كسبت قلوبكم). #ابن_جبرين رحمه الله تعالى

قال الشيخ ابن جبرين رحمه الله: إن الذي يدعو ربه يسأله حال تذلل وخشوع وإنابة وإخبات، وهكذا المصلي والصائم والمتصدق والذاكر، والطائف والعاكف، كل من هؤلاء حال فعله يكون راغبا في فضل الله، طالبا لمنه وعطائه، ويكون مع ذلك مذعنا منقادا لأمر الله، وهذه هي حقيقة العبادة. #ابن_جبرين رحمه الله تعالى

ما آخر وقت نستطيع من النهار أداء صلاة قيام الليل عند فواتها؟ قضاؤها يكون في الضحى، ورد أن من قضاها في الضحى، فكأنه صلاها ليلًا، وآخر وقت : هو قبيل الزوال، يعني : قبل أن تزول الشمس بنصف ساعة، أو بربع ساعة يكون آخر وقت لها، يعني في الضحى، ويجوز بعد ذلك أن يقضيها، ولو بعد الظهر إذا كان محافظًا، حتى لا يترك عملًا عمله؛ لأن أحب الأعمال أدومه. والله أعلم. #ابن_جبرين رحمه الله تعالى

قال الشيخ ابن جبرين رحمه الله: صلاة الجماعة واجبة في المسجد، ولا تصح في البيت إلا بعذر؛ وذلك لأن المساجد شعائر البلاد الإسلامية، ولو صلى كل جماعة في بيتهم، لتعطلت المساجد، ولزالت هذه الشعيرة العظيمة. إن قول المؤذن: حي على الصلاة يعني: هلموا، فإذا لم يأتوا فما أجابوا المؤذن، وهذا لا يجوز؛ فإن النبي -صلى الله عليه وسلم- لم يرخص للأعمى في ذلك. #ابن_جبرين رحمه الله تعالى