التاريخ الإسلامي islamic history

بُعث النبي ﷺ بين أربع حضارات: الرومانية والفارسية والهندية والصينية، فلم يُخرج تلاميذ منكسرين للآخر، بل أخرج شامخين قلبوا العالم. الشيخ إبراهيم السكران فك الله أسره

واطمأنَّ جلال الدين الخوارزمي إلى جيشه، فأرسل إلى جنكيزخان في الطَّالَقَان يدعوه إلى قتال جديد، وشعر جنكيزخان بالقلق لأول مرَّة، فجهَّز جيشًا أكبر، وأرسله مع أحد أبنائه لقتال المسلمين، وتجهَّز الجيش المسلم، والتقى الجيشان في مدينة «كابول» الأفغانية. ومدينة كابول مدينة إسلامية حصينة؛ محاطة من معظم جهاتها تقريبًا بالجبال؛ فشمالها جبال هندوكوش الشاهقة، وغربها جبال باروبا ميزوس، وجنوبها وشرقها جبال سليمان. ودارت موقعة كابول الكبيرة، وكان القتال عنيفًا جدًّا، أشدَّ ضراوة من موقعة غزنة، وثبت المسلمون، وحقَّقُوا نصرًا غاليًا على التتار؛ بل وأنقذوا عشرات الآلاف من الأسرى المسلمين من يد التتار. وفوق ارتفاع المعنويات، وقتل عدد كبير من جنود التتار، وإنقاذ الأسرى المسلمين، فقد أخذ المسلمون غنائم كثيرة نفيسة من جيش التتار؛ ولكن سبحان الله، بدلًا من أن تكون هذه نعمة على جيش المسلمين، أصبحت هذه الغنائم نقمة شديدة وهلكة محقَّقة! عن عمرو بن عوف رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «.. فَوَاللهِ مَا الْفَقْرَ أَخْشَى عَلَيْكُمْ وَلَكِنِّي أَخْشَى أَنْ تُبْسَطَ عَلَيْكُمُ الدُّنْيَا كَمَا بُسِطَتْ عَلَى مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ فَتَنَافَسُوهَا كَمَا تَنَافَسُوهَا، وَتُهْلِكَكُمْ كَمَا أَهْلَكَتْهُمْ». لقد كانت قلوب المسلمين في هذه الحقبة من الزمان مريضة بمرض الدنيا العضال؛ إلا ما رحم الله عز وجل؛ كانت حروبهم حروبًا مادية قومية، حروب مصالح وأهواء، ولم تكن في سبيل الله عز وجل، كان انتصارهم مرَّة وأخرى لحب البقاء، والرغبة في الملك، والخوف من الأسر أو القتل؛ فكانت لهم جولة أو جولتان، لكن ظهرت خبايا النفوس عند كثرة الأموال والغنائم! لقد وقع المسلمون في الفتنة! اختلف المسلمون على تقسيم الغنيمة! قام «سيف الدين بغراق» أمير الترك، وقام «ملك خان» أمير مدينة هراة، كل منهما يطلب نصيبه في الغنائم؛ فحدث الاختلاف، وارتفعت الأصوات، ثم بعد ذلك ارتفعت السيوف! نعم؛ ارتفعت السيوف ليتقاتل المسلمون على تقسيم الغنيمة، وجيوش التتار ما زالت تملأ معظم مدن المسلمين! وسقط من المسلمين قتلى على أيدي المسلمين، وكان ممن سقط أخٌ لسيف الدين ، فغضب سيف الدين وقرَّر الانسحاب من جيش جلال الدين ومعه الثلاثون ألف مقاتل الذين كانوا تحت قيادته! وحدث ارتباك كبير في جيش المسلمين، وحاول جلال الدين أن يحلَّ المشكلة، وأسرع إلى سيف الدين يرجوه أن يعود إلى صفِّ المسلمين؛ فالمسلمون في حاجة إلى كل جندي وإلى كل طاقة وإلى كل رأي، وفوق ذلك هذا الانسحاب سوف يُؤَثِّر على معنويات المجموعة الباقية؛ لأن الفرقة التركية كانت من أمهر فرق المسلمين، وأصرَّ سيف الدين على الانسحاب، فاستعطفه جلال الدين بكل طريق، وسار بنفسه إليه وذَكَّره بالجهاد، وخوَّفه من الله تعالى؛ لكنه لم يتذكَّر وانسحب فعلًا بجيشه! انكسر جيش المسلمين انكسارًا مخزيًا، لقد انكسر ماديًّا، وكذلك انكسر معنويًّا! ولم يُفلح المسلمون في استثمار النصر الغالي؛ الذي حَقَّقُوه في غزنة وكابل. لم يُدرك المسلمون في هذه الآونة حقيقة الدنيا، وأنها دار استخلاف واختبار وامتحان، وليست دار قرار وبقاء وخلود، نسي المسلمون امتحان ربهم عز وجل، ولم يستعدُّوا له. نسي المسلمون التحذير النبوي الخطير.. فسقط المسلمون سقطة هائلة. ولاحول ولاقوة الا بالله......

معركة كابول ودرس مهم من التاريخ! ارتفعت معنويات المسلمين جدًّا بعد انتصارهم المدوي في معركة غزنة؛ فقد وقر في قلوب الكثيرين قبل هذه الموقعة أن التتار لا يُهزمون، ولكن ها هو ذا اتحاد الجيوش الإسلامية في غزنة يؤتي ثماره. 👇👇👇

كانَ إبراهيمُ النخعيُّ رحمهُ اللهُ تعالى أعورَ العينِ. وكانَ تلميذهُ سليمانُ بنُ مهرانٍ أعمشَ العينِ (ضعيفَ البصرِ) ←روى ابنُ الجوزيّ في كتابهِ [المنتظم] أنهما سارا في أحدِ طرقاتِ الكوفةِ يريدانِ الجامعَ. وبينما هما يسيرانِ في الطريقِ ، ــ قالَ الإمامُ النخعيُّ للأعمشِ : يا سليمان ! هل لكَ أن تأخذَ طريقًا وآخذَ آخرَ ؟ فإني أخشى إن مررنا سويًا بسفهائها لَيقولونَ أعورٌ ويقودُ أعمشَ! فيغتابوننا فيأثمونَ. ــ فقالَ الأعمشُ: يا أبا عمران ! وما عليك في أن نؤجرَ ويأثمونَ ؟! ــ فقال إبراهيم النخعي: يا سبحانَ اللهِ ! بل نَسْلَمُ ويَسْلَمونُ خيرٌ من أن نؤجرَ ويأثمونَ.

«واعلموا رحمكم الله أن في الصلاة على سيدنا محمد ﷺ عشر كرامات: ❶- صلاة الملك الجبار. ❷- شفاعة النبي المختار ﷺ. ❸- الاقتداء بالملائكة الأبرار. ❹- مخالفة المنافقين والكفار. ❺- محو الخطايا والأوزار. ❻- قضاء الحوائج والأوطار. ❼- تنوير الظواهر والأسرار. ❽- النجاة من عذاب دار النيران والبوار. ❾- دخول دار الراحة والقرار. ❿- سلام الملك الغفار.» - ابن الجوزي رحمه الله.

كَانَ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لَيْسَ بالطويل الْبَائِن، وَلَا الْقصير المتردّد، وَلَا بالأبيض الأَمْهَق، وَلَا الآدم، وَلَا الجَعْد القَطَط، وَلَا السَّبْط، رَجْلَ الشّعْر، أزهرَ اللَّوْن، مُشْرَباً بحُمرَة فِي بياضٍ ساطعٍ، كأنّ وجهَه القمرُ ليلةَ الْبَدْر، حَسَنَ العُنق، كَأَنَّهُ جِيد دُمْيَة فِي صفاء الفِضَّة، ضخمَ الكَرَاديس، أوْطَفَ الأشفار، أَدْعَج الْعَينَيْنِ، حَسَنَ الثَغْرِ، أزجَّ الحواجِب فِي غير قرَنٍ، واسعَ الجبين، سَهْلَ الخدَّين، ضلِيعَ الْفَم، أَشنبَ مُفَلّج الْأَسْنَان، حَسَن الْأنف. إِذا مَشى يَتَكفَّأ كأنّما يَنحطُّ من صَبَبٍ، إِذا التَفَتَ التَفتَ بجميعهِ، ضَخْمَ الْيَدَيْنِ لَيِّنهما، كثَّ اللحيّة واسعها أسودَ الشعرِ، بادناً متماسكاً، سواءَ الْبَطن والصدرِ، عريض الصدْر بعيدَ مَا بَين المَنْكبين، أنورَ المتجرِّد، موصولَ مَا بَين اللبَّة والسُّرَّة بشَعرٍ يجْرِي كالخيط، أَشعرَ الذراعين والمنكبين وأعالي الصَّدْر، عاريَ الثديَين والبطن ممّا سوى ذَلِك.

إِذا طوَّل شعرَه فَإلَى شحمةِ أُذُنَيْهِ وَمَعَ كَتفيهِ، وَإِذا قَصَّره فَإلَى أَنْصَاف أُذنيه، لم يبلغ شيبُ رأسِه ولحيته عشْرين شَعْرَة، لَيْسَ لِرجليه أَخمص، قليلَ لحم العَقِبيْن، إنْ صَمتَ فِعليهِ الوقَارُ، وإنْ تكلّم سما وعلاه البهاءُ، أجملَ النَّاس وَأَبْهَاهُ من بعيدٍ، وأحسنَه وأحلاه من قريبٍ، حلوَ الْمنطق، بَين كَتفيهِ خاتَمُ النبوّة مثل بيضةِ حمامة. وَقيل: على نُغْضِ كتفه الْأَيْسَر، لون جسده، عَلَيْهِ خِيْلان.

قَالَ الْبَراء بن عَازِب - رَضِي الله عَنهُ -: رأيتُ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي حُلَّة حَمْرَاء، لم أرَ شَيْئا قَطُّ أحسنَ مِنْهُ. وَقَالَ أنس - رَضِي الله عَنهُ -: مَا مَسستُ دِيباجاً وَلَا حَرِيرًا ألينَ من كفِّ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، وَلَا شَممتُ رَائِحَة قطُّ كَانَت أطيبَ من رَائِحَة رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم. وَكَانَ أَبُو بكر - رَضِي الله عَنهُ إِذا رأى النبيَّ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُول: أَمينٌ مُصطفى بِالْخَيرِ يَدْعُو ... لِضوءِ البدرِ زَايلَه الظلام وَكَانَ عمر بن الْخطاب - رَضِي الله عَنهُ - ينشد قَول زُهَيْر بن أبي سُلْمى فِي هَرِم بن سِنَان: لَو كنتَ من شيءٍ سوى بَشَرٍ ... كنتَ المضيَّ لليلةِ الْبَدْر ثمَّ يَقُول عمر وجلساؤه: كَذَلِك كَانَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَلم يكنْ كذلكَ غيرُه. وَفِيه يَقُول عَمُّه أَبُو طَالب: وأَبيضُ يُستسقى الغَمامُ بوَجْهِه ... رَبيعُ اليتَامى عِصْمةٌ للأرامل يطِيف بِهِ الْهلَال من آل هاشمٍ ... فهُمْ عِنْده فِي نعْمةٍ وفوَاضل وميزانُ حقٍّ لَا يُخِسُّ شعيرَة ... ووزَّان عدلٍ وزنُه غير عائل صلى الله عليه وسلم ♥ #السيرة_النبوية

ذكر صفة النبي صلى الله عليه وسلم 👇👇👇

توفي مجرم الحرب المدان راتكو ملاديتش في لاهاي عن عمر يناهز 84 عامًا. وهو العقل المدبر لمجزرة سبرنيتشا في البوسنة التي راح ضحيتها الآلاف من المسلمين سنة 1995م.

ما كان منه رحمه الله إلا أن انطلق معهم وبنحو سبعة آلاف فقط من المجاهدين، رغم أن قوته في الشمال الأفريقي مائة ألف مقاتل، وكان لديه في الجنوب خمسمائة ألف، وقد كان هذا ملمح ذكاءٍ منه؛ إذ لم يكن رحمه الله وهو القائد المحنك ليخرج ويلقِي بكل قواته في الأندلس، ويتحرك بعشوائية تاركًا وراءه هذه المساحات الشاسعة في شمال وجنوب أفريقيا بلا حراسة ولا حماية، ومن ثَمّ فقد رأى أن يظلّ أحد الجيوش رابضًا في تونس وآخر في الجزائر ومثله في المغرب وهكذا في كل البلاد الإفريقيه التي فُتحت. أعدّ العدة رحمه الله وجهّز السفن، وبينما يعبر مضيق جبل طارق، وفي وسطه يهيج البحر وترتفع الأمواج وتكاد السفن أن تغرق، وكما كان قائدًا يقف هنا قدوة وإمامًا، خاشعًا ذليلًا، يرفع يديه إلى السماء ويقول: "اللهم إن كنت تعلم أن في عبورنا هذا البحر خيرا لنا وللمسلمين فسهّل علينا عبوره، وإن كنت تعلم غير ذلك فصعّبه علينا حتى لا نعبره، فتسكن الريح، ويعبر الجيش، وعند أول وصول له، والوفود تنتظره ليستقبلونه استقبال الفاتحين، يسجد لله شكرًا أن مكنّه من العبور، وأن اختاره ليكون جنديًا من جنوده سبحانه وتعالى ومجاهدًا في سبيله" #دولة المرابطين. #التاريخ الإسلامي.

_دولة_المرابطين الحلقه الثانية عشر. 🔸يوسف بن تاشفين ووفد الأندلس في سنة 478 هـ= 1085م وفي مراكش يستقبل يوسف بن تاشفين الوفد الذي جاء من قِبل بعض ملوك الطوائف - كما ذكرنا - يطلبون العون والمساعدة في وقف وصدّ هجمات النصارى عليهم، وإذا به رحمه الله يتشوّق لمثل ما يطلبون، حيث الجهاد في سبيل الله ومحاربة النصارى، فيالها من نعمة، ويالها من أمنية. 👇👇👇

تلاوة طيّبة..❤️

قبل أن تتباكى على #النيبال ! هذا مافعلوه بالمسلمين قبل شهر من الآن ! حرقوا المنازل وقتلوا النساء والأطفال وحرقوا المحاصيل!! كما حصل في بورما طبق الأصل!!

«‏ولمَّا حُرِمنا لِقَاء عَينِهِ؛ عَكفنَا عَلى حِفظِ آثارِهِ»ﷺ.💔 - الحَافِظ العسقلَانِي. اللّهمّ صلّ على محمّد وعلى آله وصحبه أجمعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدّين...

من الصحابة الذين يُحِبُّهم النبيّ ﷺ: معاذ بن جبل. عن معاذ بن جبل، أنَّ رسول الله ﷺ أخذ بيده وقال: «يا معاذ، والله إنِّي لأُحِبُّك، والله إنِّي لأُحِبُّك، فلا تدَعَنَّ في دُبُر كلّ صلاة أن تقول: اللهمَّ أَعِنِّي على ذِكرك، وشُكرك، وحُسن عبادتك». وفيه استحباب إظهار المحبَّة لمن تُحبّ، والوصية بالدعاء تعني: إذا أردتَ ثبات هذه المحبَّة فلا تترُكه. كان بمنزلة عليَّة، وهو أعلم الأُمَّة بالحلال والحرام، وبعَثَه النبيّ مُبلِّغًا ومُفتيًا وحاكمًا لليَمَن،كان ابن مسعود يقول: «إنَّ معاذًا كان أُمَّةً قانِتًا»، والأُمَّة: الذي يُعلِّم الناس الخير، والقانِت: المطيع لله ورسوله. قال ابن القَيِّم: «من أفضل ما يُسأل الربُّ: الإعانة على مَرضاته، فأنفَعُ الدعاء: طلب العَون على مَرضاته، وجميع الأدعية المأثورة مَدارها على هذا». اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا مُحمَّد..❤️

التذكير بالتاريخ الهجري

إنَّما هي جنازةُ ساعة، ثمَّ ينفضُّ النَّاسُ إلى شُؤونهم! 💔

هيثم طلعت | من أبلغ النبي الأمي بال 360 مفصل.. #هيثم_طلعت #شبهات #معجزات

انطلقنا... هلموا إلى المحاضرة بارك الله فيكم

بُعث النبي ﷺ بين أربع حضارات: الرومانية والفارسية والهندية والصينية، فلم يُخرج تلاميذ منكسرين للآخر، بل أخرج شامخين قلبوا العالم. الشيخ إبراهيم السكران

جددوا النية وتجهزوا... جهزوا أقلامكم وكراساتكم... سننطلق بعد ساعة بحول الله وقوته... حلقة اليوم حلقة مهمة ومليئة بأحداث مثيرة من سيرة النبي صلى الله عليه وسلم... كونوا كثيرين وفي الموعد..