Хадис жазбалары

Әлсіздік, жалқаулық, қорқақтық және кәрілік әлсіздігінен қорғану дұғасы Әнас ибн Мәликтен (Алла оған разы болсын) жеткізілгендей, Алланың Елшісі ﷺ жиі мынадай дұға айтатын: «Уа, Алла! Расында, мен Сенен әлсіздіктен, жалқаулықтан, қорқақтықтан, кәрілік әлсіздігінен және сараңдықтан пана тілеймін. Сондай-ақ қабір азабынан Сенің қорғауыңа сиынамын. Әрі өмір мен өлімнің сынақтарынан Сенің қорғауыңа сиынамын!» اللَّهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ العَجْزِ، وَالكَسَلِ، وَالجُبْنِ، وَالهَرَمِ، وَالبُخْلِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ القَبْرِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ المَحْيَا وَالمَمَاتِ Аллаһуммә инни әғузу бикә минәл-ғажзи, уәл-кәсәли, уәл-жубни, уәл-харами уәл-бухли, уә әғузу бикә мин азабил-қабри, уә әғузу бикә мин фитнәтил-махйә уәл-мәмәти. Мұндағы «әлсіздік» (العجز) — игі істі орындауға қабілетсіз болуды немесе міндетті істі орындаудан бас тарту мен оны кейінге қалдыруды білдіреді. Ал «сараңдық» (البخل) — адамның өзіне міндет болған нәрсені төлеуден немесе беруден бас тартуы. Бұл хадистің басқа бір риуаятында Алланың Елшісі ﷺ былай деп те дұға еткені жеткізіледі: «…қарыздың ауыртпалығынан және адамдардың езгісінен (басым түсуінен) Сенің қорғауыңа сиынамын». وَضَلَعِ الدَّيْنِ، وَغَلَبَةِ الرِّجَالِ Уә далағид-дәйни, уә ғаләбәтир-рижали. Бұл жерде адамдардың бір-біріне қатысты жағдайы меңзеледі: адам кейде зұлымдық жасаушы, ал кейде зұлымдыққа ұшыраушы болуы мүмкін. Сондықтан Алладан осы екі жағдайдың да жаманшылығынан қорғауын тілеу қажет. Дереккөздері: «Сахих Муслим», №2706; «Сахих әл-Бұхари», №2823, 6363, 6367.

#сбор Ассаляму алейкум ва рахматуллахи ва баракатух! Да не убавится наша щедрость и не ослабнет сопереживание единоверцам, амин. Обращаюсь к вам с просьбой помочь нашей сестре Асель, оказавшейся вместе с детьми в сложной жизненной ситуации. Недавно я уже делал для нее сбор здесь (ссылка). Но тогда основная часть средств пришла через Инстаграм другой сестры – всего больше 100 000 тенге. Собранные средства были потрачены на самое необходимое: перевозку вещей, оплату услуг грузчиков, приобретение сантехники и стройматериалов. Часть денег была потрачена на лекарства для детей. Пусть Аллах воздаст благом каждому, кто принял участие. А недавно сестра вместе с пятью детьми вынуждена была переехать в другой дом (г. Ерейментау). Нынешний дом ей предоставили безвозмездно, однако он требует серьезного ухода (видео). Альхамдулиллях, сестра зарабатывает своими руками – шьет и печет торты на заказ – и не привыкла полагаться на чужую помощь, ма шаа Аллах. Однако после переезда она уже больше недели фактически лишена возможности работать ввиду серьезных проблем с электрикой (из-за этого невозможно нормально подключить швейное оборудование и кухню, чтобы готовить торты). Местная мечеть помогла ей приобрести необходимые материалы для замены электрики, но остается открытым вопрос с оплатой работы мастера. Кроме того, в доме неисправна печь и требуется ремонт системы отопления. Сами понимаете, откладывать этот вопрос нельзя, на дворе почти сентябрь. Собственных средств у сестры сейчас на это нет по вышеуказанным причинам. 📚📚📚📚 Поэтому объявляю сбор для сестры Асель. Минимальная сумма – 100 000 тенге. Помогите любой суммой ради довольства Аллаха. Если кто-то не может помочь материально, пусть распространит этот пост среди друзей и знакомых. С сестрой лично знакома моя супруга. Более того, она давняя читательница моих проектов. Пусть Аллах воздаст благом каждому, кто поможет деньгами, распространением или ду'а, увеличит ваш удел и сделает эту помощь тяжелой на чаше ваших благих дел в Судный день. Амин. ⚡️⚡️⚡️ Реквизиты для помощи: +77054432264 (Каспи ее сына Султана)

#сбор Ассаляму алейкум ва рахматуллахи ва баракатух! Да не убавится наша щедрость и не ослабнет сопереживание единоверцам, амин. Обращаюсь к вам с просьбой помочь нашей сестре Асель, оказавшейся вместе с детьми в сложной жизненной ситуации. Недавно я уже делал для нее сбор здесь (ссылка). Но тогда основная часть средств пришла через Инстаграм другой сестры – всего больше 100 000 тенге. Собранные средства были потрачены на самое необходимое: перевозку вещей, оплату услуг грузчиков, приобретение сантехники и стройматериалов. Часть денег была потрачена на лекарства для детей. Пусть Аллах воздаст благом каждому, кто принял участие. А недавно сестра вместе с пятью детьми вынуждена была переехать в другой дом (г. Ерейментау). Нынешний дом ей предоставили безвозмездно, однако он требует серьезного ухода (видео). Альхамдулиллях, сестра зарабатывает своими руками – шьет и печет торты на заказ – и не привыкла полагаться на чужую помощь, ма шаа Аллах. Однако после переезда она уже больше недели фактически лишена возможности работать ввиду серьезных проблем с электрикой (из-за этого невозможно нормально подключить швейное оборудование и кухню, чтобы готовить торты). Местная мечеть помогла ей приобрести необходимые материалы для замены электрики, но остается открытым вопрос с оплатой работы мастера. Кроме того, в доме неисправна печь и требуется ремонт системы отопления. Сами понимаете, откладывать этот вопрос нельзя, на дворе почти сентябрь. Собственных средств у сестры сейчас на это нет по вышеуказанным причинам. 📚📚📚📚 Поэтому объявляю сбор для сестры Асель. Минимальная сумма – 100 000 тенге. Помогите любой суммой ради довольства Аллаха. Если кто-то не может помочь материально, пусть распространит этот пост среди друзей и знакомых. С сестрой лично знакома моя супруга. Более того, она давняя читательница моих проектов. Пусть Аллах воздаст благом каждому, кто поможет деньгами, распространением или ду'а, увеличит ваш удел и сделает эту помощь тяжелой на чаше ваших благих дел в Судный день. Амин. ⚡️⚡️⚡️ Реквизиты для помощи: +77054432264 (Каспи ее сына Султана) https://t.me/intifada_OM

Саубаннан, Аллах оған разы болсын, жеткен хадисте Пайғамбар ﷺ былай дейді: وإن العبد ليحرم الرزق بالذنب يصيبه «Шын мәнінде, құл жасаған күнәсіне байланысты ризықтан айырылады». Ахмад пен Ибн Мәджа риуаят еткен. Ибн Хиббан және әл-Хаким оны сенімді деп атаған.

— “Өйткені ол маған Мұхаммедтің ﷺ дүниеге келгені туралы сүйінші хабар жеткізген кезде Сувайбаны азат еткен едім және ол Пайғамбарды ﷺ емізген болатын”». Егер Құранда айыпталған кәпір Әбу Ләһаб Мұхаммедтің ﷺ дүниеге келген түніне қуанғаны үшін, яғни Мәулидке байланысты, Тозақта белгілі бір дәрежеде сыйға ие болып жатса, онда Мұхаммед ﷺ үмбетінің оның дүниеге келгеніне қуанып, оған деген сүйіспеншілігі үшін қолынан келгенін жұмсайтын мұсылманның жағдайы қандай болмақ? Менің жаным қолында болған Алламен ант етемін, оның Жомарт Раббысының сыйы — Өз рақымымен оны нығмет бақтарына кіргізуден басқа нәрсе емес. Әбу Ләһабтың Сувайбаны азат еткені және осыған байланысты болған оқиға әл-Бұхари, әл-Исмаили және Абдурраззақ тарапынан риуаят етілген. «Сахих әл-Бұхариде» Уруа былай деген: «Сувайба Әбу Ләһабтың азат етілген күңі еді. Әбу Ләһаб оны азат еткен болатын және ол Пайғамбарды ﷺ емізген. Әбу Ләһаб қайтыс болғаннан кейін оның отбасы мүшелерінің бірі оны түсінде өте ауыр жағдайда көріп, одан: “Басыңа не түсті?” — деп сұрады. Әбу Ләһаб: “Сенен кейін ешқандай жайлылық көрмедім”, — деп жауап берді». Ал әл-Исмаилидің риуаятында да: «Сенен кейін ешқандай жайлылық көрмедім», — делінеді. Абдурраззақ → Мағмар → әз-Зуһри арқылы жеткен риуаятта: «Сенен кейін ешқандай тыныштық көрмедім, тек мына жерден су берілді», — деп, Абдурраззақтың риуаятындағыдай, бас бармақтың астындағы ойықты көрсетті. Ал әл-Исмаилидің риуаятында ол бас бармақ пен оған жақын саусақтың арасындағы ойықты көрсеткен. «Сувайбаны азат еткенім үшін», яғни: «Сувайбаны азат еткенім себепті маған сусын берілді», — деген мағынада. Хафиз Ибн Хажар «Фатх әл-Бари» атты еңбегінде былай дейді: «Әс-Сухайли әл-Аббас (Алла оған разы болсын) былай дегенін жеткізген: “Әбу Ләһаб қайтыс болғаннан кейін бір жылдан соң оны түсімде өте ауыр жағдайда көрдім. Әбу Ләһаб: ‘Сенен кейін ешқандай тыныштық таппадым, тек әр дүйсенбі сайын азабым жеңілдетіледі’, — деді”. Ол, яғни әл-Аббас: “Мұның себебі — Пайғамбар ﷺ дүйсенбі күні дүниеге келген еді. Ал Сувайба Әбу Ләһабқа оның ﷺ дүниеге келгені туралы сүйінші хабар жеткізген. Сол себепті ол Сувайбаны азат еткен”, — деді». Алла Тағала бәрін жақсырақ біледі Пайғамбарымыздың ﷺ дүниеге келуіне қуану және оны еске алу Шейх Абдуллаһ Сираджуддин

Аса Мейірімді, ерекше Рақымды Алланың атымен. Барлық мадақ әлемдердің Раббысы Аллаға тән. Елшілердің Сардары ﷺ Мұхаммедке, оның әулеті мен сахабаларына салауат пен сәлем болсын. Құдіретті әрі Дана Алладан басқа ешбір күш те, қуат та жоқ. Ақыл иесі Пайғамбарымыздың ﷺ дүниеге келген күнінде (мәулидінде) қуанып, бүкіл әлемге нұр, тура жол және ілім тараған осы күнде шаттық пен қуаныш сезінуі әбден орынды. Өйткені дәл осы күні бүкіл жаратылысқа рақым ретінде жіберілген Елші ﷺ, күллі адамзатқа тура жол мен нұр әкелген Пайғамбар ﷺ, пайғамбарлар мен елшілердің көшбасшысы дүниеге келді. Қандай ұлы әрі қадірлі күн! Қандай берекелі әрі қуанышты мереке! Оның ﷺ берекелі дүниеге келу оқиғасын баяндау үшін жиналу — шын мәнінде, рақымның, берекенің, игіліктің және ізгіліктің көптеген түрін қамтитын жиын. Өйткені қасиетті Мәулид баянында мыналар қамтылады: Қасиетті Құран аяттарын оқу; Алланың Өз Елшісін ﷺ құрметтегені және оған ерекше қамқорлық жасағаны туралы айту; Алланың оны ﷺ Өз қамқорлығына алып, қорғағаны туралы баяндау; Ардақты Пайғамбарымыз Мұхаммедтің ﷺ көркем сыртқы және ішкі сипаттарын баяндау; Пайғамбарға ﷺ салауат пен сәлем айту; Алла Елшісіне ﷺ ұнамды болған пайғамбарлық жырлар мен мадақ өлеңдерін оқу; Ұлы әрі аса жоғары Аллаға дұға жасап, жалбарыну. Бұл амалдардың әрқайсысы өз алдына шариғатта рұқсат етілген әрі құпталған, Аллаға жақындауға себеп болатын сүйікті ғибадат түрлерінен. Шариғат мұндай амалдарды құптап, олардың сауабы мен артықшылығына деген ынтаны арттырады. Іс жүзіндегі ғалымдар мен тақуалықты ұстанған ізгі құлдардың жолы да осылай болған. Хафиз әс-Сахауи былай деген: «Ислам жұртшылығы оның ﷺ дүниеге келген айында барлық өлкелер мен ірі қалаларда биік әрі қуанышты амалдарды қамтитын көркем дастархандар әзірлеп, атап өтуді жалғастырып келеді. Олар оның түндерінде садақаның әртүрлі түрлерін береді, қуаныштарын білдіреді, ізгі амалдарын көбейтеді, оның ардақты Мәулидін оқуға ерекше көңіл бөледі. Сол себепті бұл шараның берекесі оларға мол игіліктің әртүрлі түрінде айқын көрінеді». Бұл сөздер имам Мұхаммед ибн Юсуф әш-Шәмидің «әс-Сира ән-Набауия» атты еңбегінде келтірілген. Сондай-ақ, осы «Сира» кітабының авторы әш-Шәми имам Әбу әл-Хайр Ибн әл-Жәзәридің (Алла оны рақымына алсын) былай дегенін жеткізеді: «Оның (Мәулидтің) ерекше қасиеттерінің бірі — сол жыл ішінде қауіпсіздікке себеп болуы және адамның қалаған нәрсесіне әрі мақсатына жететіні туралы дереу сүйінші хабар болуы». Хафиз Ибн Кәсир (Алла оны рақымына алсын) өзінің «Тарих» атты еңбегінде былай дейді: «Патша әл-Музаффар Әбу Сағид Рабиғ әл-Әууәл айында ардақты Мәулидті өткізіп, оны аса үлкен мерекемен атап өтетін. Ол жомарт мінезді, батыл, ержүрек, ақылды әрі әділ еді. Алла оны рақымына алсын. Шейх Әбу әл-Хаттаб Ибн Дихя (Алла оны рақымына алсын) ол үшін Мәулид туралы «әт-Танвир фи Мәулид әл-Башир ән-Нәзир» атты кітап жазды. Патша оған осы еңбегі үшін мың динар сыйлады». Сибт Ибн әл-Жаузи (Алла оны рақымына алсын) «Мир’ат әз-Заман» атты еңбегінде әл-Музаффардың Мәулид мерекелерінің біріндегі дастарханына қатысқан адамның сөзін келтіреді. Ол жерде еттің өте көп түрі мен тәттілердің сан алуан түрлері болғанын егжей-тегжейлі баяндағаннан кейін былай дейді: «Ол Мәулидке үш жүз мың динар жұмсайтын». Имам Мұхаммед ибн Юсуф әш-Шәми өзінің «Сира» кітабында шейх Әбу Абдуллаһ ибн Әби Мұхаммед ән-Нуғманнан мына сөзді жеткізеді. Ол былай деген: «Шейх Әбу Мұса әз-Зархунудың былай дегенін естідім: Мен түсімде Пайғамбарды ﷺ көрдім. Оған Мәулидке арнап дастархан әзірлеу туралы айтылатын сөздерді жеткіздім. Сонда ол ﷺ оған: “Бізге қуанышты болған адамға, біз де қуаныштымыз”, — деді». Құран қырағатшыларының беделді шейхы, хафиз Әбу әл-Хайр Ибн әл-Жәзәри (Алла оны рақымына алсын) былай деді: «Әбу Ләһаб қайтыс болғаннан кейін түсінде көрінді. Одан: “Жағдайың қалай?” — деп сұралды. Ол: “Мен Тозақтамын. Алайда әр дүйсенбі түні азабым жеңілдетіледі. Осы екі саусағымның арасынан осынша мөлшерде су ішемін”, — деп саусақтарының ұштарын көрсетті.

Сириялық шейха, зерттеушілердің ұстаз әйел, Халебтік Сукина әш-Шиһабия (Алла оны рақымына бөлесін). Ол Шейх әл-Ислам, имам Әбу әл-Қасым Ибн Асакир әд-Димашқи әш-Шафиғидің (Алла оны рақымына бөлесін) «Тариху Димашқ» («Дамаск тарихы») атты еңбегін ғылыми тұрғыдан зерттеп, тексеріп жариялаған ғалым еді. Бұл еңбек 80 томнан тұрады және Ислам тарихында жазылған ең көлемді кітаптардың бірі саналады. Хафиз Ибн Асакир һижраның 571 жылы қайтыс болған. Ал Сукина әш-Шиһабия (Алла оны рақымына бөлесін) тұрмысқа шықпай дүниеден өтті. Ол: «Алладан мені Жәннатта Ибн Асакирдің жұбайы етуін сұраймын», — деп айтатын.

Мисуәк қолданудың сүннет тәсілі 1. Мисуәкті дұрыс ұстау Мисуәкті ұстағанда бас бармақ пен шынашақты мисуәктің астына, ал қалған саусақтарды оның үстіңгі жағына орналастырған жөн. 2. Мисуәкті оң қолмен ұстап, тістерді оң жақтан тазалау Мисуәкті оң қолмен ұстап, тістерді тазалауды оң жақтан бастаған жөн. 3. Тістерді көлденең, ал тілді тігінен тазалау Тістерді мисуәкпен көлденең бағытта, ал тілді тігінен тазалаған жөн. عن أبي موسى رضي الله عنه قال: «دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يستاك، وطرف السواك على لسانه وهو يسنته إلى فوق.» (Муснад Ахмад, №19737) Хазірет Әбу Мұса (р.а.) былай дейді: «Мен Алла Елшісінің ﷺ құзырына кіргенімде, оның мисуәк қолданып отырғанын көрдім. Ол мисуәктің ұшын тіліне қойып, тілін төменнен жоғары қарай тігінен тазалап жатты.» Ал Хазірет Ата ибн Әбу Рабах (р.а.) риуаят етеді. Алла Елшісі ﷺ былай деген: «Су ішкен кезде оны жұтып жібермей, ұрттап ішіңдер. Ал мисуәк қолданғанда тістеріңді көлденең бағытта тазалаңдар.» (әт-Талхис әл-Хабир, 1/96) 4. Мисуәк қолданғаннан кейін оны жуу және тік қойып сақтау Мисуәк қолданғаннан кейін оны жуып, әрі тік күйінде сақтаған жөн. 5. Мисуәк болмаған жағдайда саусақты қолдануға болады Егер мисуәк табылмаса, оның орнына саусақты қолдануға болады. عن أنس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يجزئ من السواك الأصابع.» (әт-Талхис әл-Хабир, 1/104) Хазірет Әнас (р.а.) риуаят етеді. Алла Елшісі ﷺ былай деді: «Мисуәк болмаған жағдайда саусақтар оның орнын баса алады.»

МИСУӘК Мисуәк қолданудың артықшылықтары 1. Мисуәк қолдану намаздың сауабын жетпіс есеге арттырады عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «فضل الصلاة التي يستاك لها على الصلاة التي لا يستاك لها سبعين ضعفًا.» (әл-Мустадрак 'алә әс-Сахихайн, әл-Хаким, №515) Хазірет Айша (р.а.) риуаят етеді: «Мисуәк қолданып оқылған намаз, мисуәк қолданбай оқылған намаздан жетпіс есе артық әрі абзал.» 2. Мисуәк ауызды тазартады және Алланың разылығына жеткізеді عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «السواك مطهرة للفم مرضاة للرب.» (Сахих әл-Бұхари, му‘аллақан, 1/259) Хазірет Айша (р.а.) риуаят етеді. Алла Елшісі ﷺ былай деді: «Мисуәк – ауызды тазартатын және Раббының разылығына жеткізетін құрал.» 3. Мисуәк қолдану – барлық пайғамбарлардың сүннеттерінің бірі عن أبي أيوب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أربع من سنن المرسلين: الحياء، والتعطر، والسواك، والنكاح.» (Сүнән әт-Тирмизи, №1080) Хазірет Әбу Айюб әл-Ансари (р.а.) риуаят етеді. Алла Елшісі ﷺ былай деді: «Төрт нәрсе – барлық пайғамбарлардың сүннеттерінен: ұятты әрі әдепті болу, хош иіс жағу, мисуәк қолдану және некелесу.» 4. Мисуәк Алланың разылығын табуға себеп болып қана қоймай, періштелердің де қуанышына себеп болады және денсаулыққа көптеген пайдасы бар عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «عليكم بالسواك، فإنه مطهرة للفم، مرضاة للرب، مفرحة للملائكة، يزيد في الحسنات، وهو من السنة، ويجلو البصر، ويذهب الحفر، ويشد اللثة، ويذهب البلغم، ويطيب الفم.» (Шу‘аб әл-Иман, әл-Бәйһақи, №2521) Хазірет Абдуллаһ ибн Аббас (р.а.) риуаят етеді. Алла Елшісі ﷺ былай деді: «Мисуәк қолданыңдар! Өйткені ол ауызды тазартады, Раббының разылығына жеткізеді, періштелерді қуантады, ізгі амалдардың сауабын арттырады. Ол – сүннеттердің бірі. Сонымен қатар көруді жақсартады, қызыл иек ауруларын кетіруге көмектеседі, қызыл иекті нығайтады, қақырықты азайтады және ауызға жағымды иіс береді.» Кейбір риуаяттарда мисуәк қолданудың асқазанға пайдалы екені және ас қорытуды жақсартатыны да айтылған. #sunan #Дәретсүннет

Мүмін ер адам мүмін әйелді жек көрмесін. Егер оның бір мінезін ұнатпаса, басқа бір мінезіне разы болады. Муслим (1469)

📖 Құран жаттауға арналған «ерекше дұға» — хадис тұрғысынан қаншалықты сенімді? Құран жаттауға қатысты халық арасында кең тараған бір риуаят бар. Онда Әли ибн Әбу Талиб (р.а.) Пайғамбарымыз ﷺ-ға Құранды жаттауда қиналып жүргенін айтып, өзіне көмектесетін бір дұға үйретуін сұрайды. Пайғамбарымыз ﷺ оған арнайы дұға үйретеді. Бұл риуаятты имам әт-Тирмизи өзінің Сунанында келтіреді. Алайда мәселе мұнымен аяқталмайды. 🔎 Бұл хадистің иснады қаншалықты мықты? 🔎 Имам әт-Тирмизи бұл риуаятқа қандай баға берген? 🔎 Кейінгі хадис ғалымдары оның сенімділігі туралы не айтқан? 🔎 Риуаяттың мәтінінде қандай мәселелер бар? 🔎 Оны Құран жаттауға қатысты дәлел ретінде қолдануға бола ма? Бұл мақалада риуаятты тек кең таралғаны үшін қабылдамай, хадис ғылымының өлшемдері арқылы сыни тұрғыдан талдауға тырысамыз. Мақсат — риуаятты жоққа шығару немесе дәріптеу емес, оның нақты хадистік мәртебесін анықтау. 📚 Бір риуаяттың танымал болуы — оның автоматты түрде сахих болғанын білдірмейді. Сондықтан Құран жаттауға қатысты бұл риуаятқа ғылыми тұрғыдан қайта үңілу маңызды

خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي وإذا مات صاحبكم فدعوه Сендердің ең жақсыларың — өз отбасына ең жақсы қарым-қатынас жасайтындарың. Мен де сендердің отбасыларыңа ең жақсы қарым-қатынас жасайтындарыңмын. Ал егер сендердің бір серіктерің қайтыс болса, оны жайына қалдырыңдар. سنن الترمذي ٣٨٩٥

«Шыншыл әрі аманатқа берік бизнесмен пайғамбарлармен, шыншылдармен және шәһидтермен бірге болады». (Тирмизи риуаят еткен.)

Әнас ибн Мәликтен (Алла оған разы болсын) риуаят етіледі: Бір әйел Пайғамбарымызға ﷺ келіп: «Менің сізге айтар бір қажетім бар», – деді. Сонда Пайғамбарымыз ﷺ: «Мәдина жолдарының қайсысында қаласаң, сол жерде отырып мені күт. Мен де сол жерде сенімен бірге отырамын», – деді. Дерек: Әш-Шәмәил әл-Мұхаммадия, №332

Зәйд ибн Сәбиттен (Алла оған разы болсын) риуаят етіледі: Бір топ адам Зәйд ибн Сәбитке келіп: «Бізге Алла елшісінің ﷺ хадистерінен айтып беріңіз», – деді. Сонда ол: «Сендерге не айтып берейін? Мен оның ﷺ көршісі едім. Ол кісіге уахи түскен кезде, мені шақырып, уахиды жаздыратынмын. Біз дүние туралы сөз етсек, ол да бізбен бірге дүние жайында сөз қозғайтын. Ақырет туралы сөз етсек, ол да бізбен бірге ақырет жайында сөз ететін. Тамақ туралы сөз етсек, ол да бізбен бірге тамақ жайында сөз ететін. Міне, осының бәрін сендерге Алла елшісінен ﷺ жеткізіп отырмын», – деді.

Пайғамбарымыз ﷺ-дың өмірбаянына (Сира) қатысты әдебиетке әйел ғалымдардың қосқан үлестерінің бірі — «Әл-Мәурид әл-Әһна фи әл-Мәулид әл-Әсна» атты еңбек. Оның авторы — Сәйида Айша бинт Юсуф әл-Бәғунния (922 һ.ж. қайтыс болған). Ол — Сахих әл-Бұхариға жазылған түсіндірменің авторы әрі Пайғамбарымыз ﷺ-дың Сирасы, қасиеттері мен артықшылықтары жайындағы ең танымал еңбектердің бірі болған «Әл-Мәуәһиб әл-Ләдүнния» кітабының авторы Шиһабуддин әл-Қасталләнидің (923 һ.ж. қайтыс болған) жұбайы. Бұл еңбек алғаш рет 1301 һижри жылы Дамаскіде басылып шыққан. Кейін 2018 жылы Мансура қаласындағы «Мәктәбат ар-Рахма әл-Мухда» баспасынан қайта жарық көрген.

Әл-Қасталләни (923 һ.ж. қайтыс болған) «әл-Мәуәһиб әл-Ләдүнния фи әл-Минах әл-Мұхаммадия» атты еңбегін жазған болса, оның жұбайы «әл-Фатх әл-Мубин фи Мадхи әл-Әмин» атты қасиданы жазған. Олардың шаңырағы Пайғамбарымызға ﷺ деген сүйіспеншілікке және Оның ﷺ мақтауын жырлауға деген ортақ ынта-жігерге толы еді. Алла Тағала бізге ізгі де білімді жарлар нәсіп етіп, шаңырақтарымызды біліммен, иманмен және Оның Елшісіне ﷺ деген сүйіспеншілікпен толтырсын. Әмин.