Abyss of Ideas

صحبت از تقلیل‌گراییِ مارکسیست‌ها در میان آمد. لازم دیدم قطعاتی از « مقالاتی در باب تعبیر ماتریالیستیِ تاریخ» نوشته‌ی آنتونیو لابریولا ( ۱۹۰۳) را با هم مرور کنیم ( برگردان: میلاد عزیزی): " تنها یک احمق می‌تواند باور کند که اخلاقِ هر فرد با وضعیّتِ اقتصادیِ شخصیِ او متناسب است." " تنها شور و شوق کسانی که آموزه‌ی جدید را عامه‌فهم می‌سازند، می‌تواند برخی را به این باور برساند که برای نوشتن تاریخ، صرفاً ثبت لحظه‌ی اقتصادی ( اغلب هنوز ناشناخته) کافی‌ست و مابقی را باید به عنوان بار بیهوده‌ای که گذشتگان به‌گونه‌ای دلبخواهی حمل می‌کردند، به عنوان چیزی اضافی، بی‌مقدار، یا حتی به مثابه چیزی که هرگز وجود نداشته، به دور انداخت." " با توجه به خاصیتِ منعطف مکانیسمِ روانی و نیز این واقعیّت که هیچ‌کَس آن‌قدر در طبقه‌ی خود زندگی نمی‌کند که تحتِ تأثیر طبقات دیگر، محیط مشترک و سنّت‌های درهم‌تنیده قرار نگیرد، هرگز نمی‌توان رشد هر فرد را به نوع انتزاعی و عام طبقه و موقعیت اجتماعیِ او تقلیل داد." @bodkin123bursting

فیلم خیلی خوبیه همیشه می گم فیلمساز روایت گر مردمان خاورمیانه نوری بیگ جیلان هست نه امثال سانتیمانتال مثل کیارستمی ، فرهادی ...بقیه لین جشنواره باز ها ... فیلم هاش بوی خاک این سرزمین میده (،سایت با فیلتر شکن بالا میاد فایل ۷۰۰ مگ رو دانلود کنید کیفیت اش خوبه و زیرنویس اش بهش چسبیده )

دانلود فیلم About Dry Grasses 2023 با زیرنویس فارسی چسبیده - دیجی موویز https://digimoviez.com/about-dry-grasses-2023/

اسپینوزا هم وقتی می خواهد نسبت اشیای جزئی و تصور نامتنهایی خدا را نشان بدهد آن را درون دایره قرار می دهد از پارمندیس تا افلاطون ، فلوطین و بقیه دایره بعنوان شکل کامل تصور و بیان می شود شاید این ویدئو دلیل آن را بهتر نشان بدهد!

امروز روز جهانی عدد پی هم هست. اینجا هارولد فینچ (مایکل امرسون) به خوبی یکی از شگفتی‌های عدد پی و کلا این دسته از اعداد رو توضیح میده. خلاصه که همه اینها در داخل یک دایره کوچک و ساده است! ^Reza Behzadian Nejad^ @sut_tw

بار ها نیچه در کتاب چنین گفت زرتشت می گه " باید بر انسان چیره شد " دقیقا هم همین جمله رو می گه : باید بر انسان چیز شد! شرحی به مسیله نیچه نمی گم ولی نمی دونم این فاز میل پرستی و کون کونک بازی رو چطور فرانسوی ها و ایرانی ها از نیچه استخراج کردند 😁 @abyssofideas

"و زمانی که هیچ کس صبح شما را از خواب بیدار نمی کند، و زمانی که هیچ کس در شب منتظر شما نیست، و زمانی که می توانید هر کاری که می خواهید انجام دهید. اسم آن را چه می گذارید، آزادی یا تنهایی؟" چارلز بوکوفسکی

" او خودش نیست، دیگران هستی‌اش را از او ربوده‌اند. دیگران به دلخواهِ خود امکان‌های هستی هر روزه‌ی دازاین را در اختیار گرفته‌اند. به علاوه این دیگران، دیگرانِ معیّنی نیستند. برعکس، هر دیگری‌ای می‌تواند نماینده‌ی آنان باشد. مسئله‌ی تعیین‌کننده فقط سلطه‌ی نامحسوسِ دیگران است که دازاین به مثابه باهم-هستن آن را پیشاپیش و غافلانه پذیرفته است. خودِ کَس به دیگران تعلّق دارد و قدرتِ آنها را تحکیم می‌کند. «دیگران» که کَس آنها را چنین می‌نامد تا تعلّقِ ذاتیِ خود به آنان را پنهان سازد، کسانی هستند که در با-یکدیگر-هستنِ هر روزه در وهله‌ی اوّل و غالباً «آنجا هستند». «چه کسی» نه این است و نه آن، نه خودِ کَس و نه بعضی و نه جمعِ همه. «چه کَسی» خنثیٰ‌ست، کسان است. در استفاده از وسایلِ نقلیّه‌ی عمومی یا از سرویس‌های خبری ( روزنامه)، هر دیگری همانندِ دیگری است. این با-یکدیگر-هستن، دازاینِ خاصِ هر کس را کاملاً در نوع هستی «دیگران» حل می‌کند به گونه‌ای که دیگران در تمایز و تشخّص‌شان بیش از پیش ناپدید شوند. در این جلب‌توجّه‌ناکنندگی و عدمِ اِبرازِ وجود است که دیکتاتوریِ حقیقیِ کَسان ( das Man) بسط می‌یابد. ما همان‌طور لذّت می‌بریم و تفریح می‌کنیم که کَسان لذت می‌برد؛ همان طور می‌خوانیم و می‌بینیم و دربارۀ ادبیات و هنر داوری می‌کنیم که کَسان می‌بیند و داوری می‌کند؛ و نیز همان‌طور در مقابل «انبوهِ مردم» پَس می‌کشیم که کَسان پَس می‌کشد. ما همان چیزی را «تکان دهنده» می‌یابیم که کَسان تکان‌دهنده می‌یابد ،کَسان که کَسِ معیّنی نیست و همه‌کَس است، هر چند نه مجموعِ آن‌ها، نوعِ هستنِ هرروزگی را از پیش مقرر می‌کند. [...] هر کَس دیگری‌ است و هیچ‌کَس خودش نیست. کَسان، که با آن، پرسش از کیستیِ دازاینِ هرروزه پاسخ داده می‌شود، «هیچ کَسی» است که هر دازاینی با بودن در میانِ دیگران همواره پیشاپیش خود را به آن تسلیم کرده است." مارتین هایدگر «هستی و زمان» ترجمه‌ی عبدالکریمِ رشیدیان

Erbarme dich, mein Gott, Have mercy, my God, Um meiner Zähren Willen! for the sake of my tears! Schaue hier, Herz und Auge Look here, heart and eyes Weint vor dir bitterlich. weep bitterly before you. Erbarme dich, erbarme dich! Have mercy, have mercy!

با قاطعیت می گم ؛ بنظرم این قطعه و این اجرا بهترین موسیقی تولید شده در حیات بشریت و بهترین اجرای انسانی از این نت های مافوق بشری هست @abyssofideas

Wie wunderbarlich ist doch diese Strafe! How amazing is this punishment! Der gute Hirte leidet für die Schafe, The good Shepherd suffers for his sheep, Die Schuld bezahlt der Herre, der Gerechte, The Lord, the one who is just, pays the penalty Für seine Knechte. For his servants.

Bach - Julia Hamari - Matthäus Passion - Erbarme dich

موسیقی واپسین شب ترکیب قطعه بسیار زیبا و فاخر «پاسیون سنت متیو»(انجیل به روایت متی) BWV 244 _passion of saint Mathew(1727) با تصاویری از نقاشی «ستایش مجوسان» اثر لئوناردو داوینچی آهنگساز: یوهان سباستین باخ سبک: باروک، کلاسیک @renaissancetranslate

این فیلم های برگمان رو گذاشتم بعدا خودم دانلود کنم ، کلا هر چی برگمان ساخته ارزش دیدن داره و ما هم خود آزاری داریم ، خودمون کم دیوانه ایم این دغدغه های اگزیستانسیال اروپای شمالی هم می بینیم 😀 فیلم هارو انکار شمال می ساخته ! هوا ابری همیشه نور ، چهارتا بازیگر هم همیشه داره که مشخصه بالذات آدم های افسرده ای هستند همشون خوبند مخصوصا بازیگر های زنش ، thulin_ bibi andersson اون ax von Sydow جالبه تو گام اف ترون هم بود...

The Touch (1971) تماس به همراه زیرنویس فارسی @cinema_apparatus

The Touch 1971 تماس امتیاز 6.4 از ۱۰ ژانر درام کشور سوئد کارگردان Ingmar Bergman بازیگران Elliott Gould, Bibi Andersson, Max von Sydow, Sheila Reid خلاصه داستان زنی به ظاهر شاد و مادری سوئدی، رابطه ای پنهان با باستان شناسی خارجی که در نزدیکی خانه اش کار می کند را آغاز می کند. اما مرد از نظر عاطفی دچار مشکل است. @cinema_apparatus