La Parole des Saints ☦️
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Maîtres spirituels. Art et science du combat spirituel. Compréhension du monde et de la vie. Paix du cœur et Lumière qui triomphe de la mort et de l'enfer.
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"Maintenant, ne pas regarder la télévision et ne pas lire, voir et entendre les vanités, c'est comme le jeûne le plus sévère, ne pas forniquer, c'est comme mendier sur un pilier, et porter la barbe, ne pas porter de boucles d'oreilles et de bijoux, s'habiller simplement et correctement et aller à l'église, c'est comme confesser le Christ devant les païens et les idolâtres."
☦ Père Dionisie Ignat (1909-2004)
| 2 |  13. Les Écritures n'expliquent pas la nature des réalités du monde à venir, mais elles nous enseignent clairement [la voie à suivre pour] percevoir dès maintenant leurs délices, sans avoir à changer de nature ni de lieu. Elles désignent ces réalités par des noms pleins de charme et d'attrait, qui évoquent des choses qui sont pour nous glorieuses, douces ou précieuses, afin d'éveiller en nous un désir ardent à leur égard. Néanmoins, quand elles nous disent à leur sujet: «Ce que l'œil n'a pas vu ni l'oreille entendu », elles nous révèlent que ces réalités ne ressemblent à aucune des choses d'ici-bas, car elles sont incompréhensibles. Il s'agit de délices spirituelles, bien différentes du plaisir que procurent les choses de la terre. Il nous est dit que ceux qui les éprouvent sont déjà dans le monde à venir. Sinon, il ne serait pas écrit que « le Royaume des cieux est au-dedans de vous?», ni: «Que ton Royaume vienne ». ➡️ | 1 |
| 3 |  LE SAINT BAPTÊME
Vous tous qui avez été baptisés en Christ, vous avez revêtu le Christ (Ga 3,27) Que de vérités dans ces paroles de l'Apôtre Paul ! Les baptisés en Christ ont quitté la tunique du vieil homme, entachée de passions et de mauvais désirs et ils ont revêtu celle de l'homme nouveau, autrement dit le Christ lui-même qui maintenant vit au plus intérieur de leur cœur. Car la phrase « vous avez revêtu » n'a plus aucun rapport avec les vêtements que nous portons. Il est question ici d'une autre réalité ; d'une réalité bien plus profonde; de quelque chose de plus essentiel et que plus rien ne peut vous arracher. Par l'affirmation de notre foi et le baptême nous recevons réellement pour vêture le Christ et nous devenons les vrais enfants de Dieu, les demeures de l'Esprit Saint, les temples du Très-Haut. ➡️ | 1 |
| 4 |  HOMÉLIE
Sur le Verbe de Dieu -
Le Créateur du monde
Il était au commencement avec Dieu. Tout fut par Lui (Jn 1, 2-4)
L'Évangéliste parle de l'admirable Verbe de Dieu, frères, de la Parole douée de raison, sensée, de la Sagesse de Dieu éternelle, du Fils de Dieu coéternel. Ce Verbe admirable était un, par la substance, avec le Père et le Saint-Esprit, et distinct, par l'hypostase, du Père et du Saint-Esprit, car Il avait été engendré par le Père inengendré. Il fut, Il est et Il sera. Quand fut-Il avec Dieu? Au commencement, dit l'Évangéliste. Que signifie ce mot: Au commencement? Il signifie la même chose que le mot premièrement ou d'abord. D'abord, donc, le Verbe de Dieu fut avec Dieu, toujours consubstantiel au Père, en tant qu'hypostase du Fils, mais non encore incarné. Ensuite ce Verbe de Dieu S'incarna et Se manifesta dans la chair au genre humain. ➡️ | 1 |
| 5 | "Maintenant, ne pas regarder la télévision et ne pas lire et voir et entendre les vanités, c'est comme le jeûne le plus sévère, ne pas forniquer, c'est comme mendier sur un pilier, et porter la barbe, ne pas porter de boucles d'oreilles et de bijoux, s'habiller simplement et correctement et aller à l'église, c'est comme confesser le Christ devant les païens et les idolâtres."
☦ Père Dionisie Ignat (1909-2004) | 12 |
| 6 |  Comment nous lisons les Ecritures
Alors, voulez-vous que je vous dise comment nous, qui sommes analphabètes, lisons les Ecritures?
Après avoir prié pendant cinq ou six heures, je lis ensuite les Ecritures, et de préférence les Evangiles.
Je puis vous assurer que mon esprit s'ouvre tellement, que je comprends si bien, que je suis submergé par l'émotion.
Je mets de côté le livre et je suis ému aux larmes pendant une longue période de temps.
Staretz Haralampos de Dionisyou | 98 |
| 7 |  La vigilance est inséparable de la prière perpétuelle : la première naît de la seconde, et l'engendre à son tour; en raison de leur naissance réciproque, ces deux vertus sont unies entre elles par un lien indissoluble.
Saint Ignace Briantchaninov
Les miettes du festin p. 158 | 1 |
| 8 | HOMÉLIE
Sur le Verbe - Fils de Dieu
Au commencement était le Verbe (Jn 1, 1)
Le Verbe, ou la Parole douée de raison, sensée, était au commencement. Cela se rapporte à la nature divine de notre Seigneur Jésus-Christ.
Au commencement... Entend-on par là, frères, un quelconque commencement du Verbe de Dieu? Ou bien une quelconque date temporelle de la naissance du Fils de Dieu de Dieu le Père? Pas le moins du monde! Car la naissance du Fils de Dieu ne peut avoir ni date ni commencement, vu que le temps est une condition uniquement pour le monde éphémère, et il ne concerne pas le Dieu éternel ni ne conditionne quoi que ce soit en Dieu. Le rayonnement pourrait-il se séparer du soleil et que le soleil demeurât le soleil? L'esprit pourrait-il se séparer de l'homme et que l'homme demeurât l'homme? La douceur pourrait-elle se séparer du miel et que le miel demeurât du miel? ➡️ | 1 |
| 9 |  RÉFLEXION
Nous devons, dans ce monde, tirer profit de tout ce qui est nécessaire pour l'édification de notre âme, car au moment où la mort nous séparera de ce monde, nous n'emporterons rien dans l'autre monde sinon notre âme telle que nous l'avons construite ici-bas. Un jour, alors qu'il n'était encore qu'un jeune homme de dix-huit ans, saint Syméon Stylite, soucieux de sauver son âme, se prosterna et pria Dieu pour que Dieu lui montrât la voie du salut. Ainsi, longtemps prostré et en prière, il eut cette vision: il creusait comme pour poser des fondements, puis fatigué d'avoir creusé, il s'arrêta pour reprendre haleine; alors il entendit une voix lui dire: «Creuse plus profondément! » ➡️ | 1 |
| 10 |  Bonnes actions
Du fruit, du fruit, le Seigneur ne demande que du fruit à tout arbre en vie portant le nom d’homme. Un fruit bon c’est un cœur qui aime Dieu, et un fruit mauvais c’est un cœur qui s’aime lui-même. Tout ce que l’homme possède et dont il a la jouissance - comme : rang, pouvoir, honneurs, santé, argent, instruction, - n’est que feuille sur un arbre.
« Tout arbre donc qui ne produit pas de bon fruit va être coupé et jeté au feu. (Mt, 3:10). Même les peuples non chrétiens appréciaient les bonnes actions plutôt que les belles paroles. Ce qui devrait bien plus être une règle pour les disciples du Christ. Dans une assemblée d’Athéniens, en présence de délégués spartiate, un vieil homme allait de banc en banc cherchant une place pour s’assoir. Les Athéniens se moquèrent de lui et aucun ne voulut lui céder la place. ➡️ | 1 |
| 11 | HOMÉLIE
Sur la puissance et la mission du Christ comme Isaie les prophétisa
L'Esprit du Seigneur est sur moi; parce qu'il m'a consacré par l'onction; pour porter la bonne nouvelle aux pauvres, panser les cœurs meurtris, annoncer aux captifs la libération et aux aveugles le retour à la vue, proclamer une année de grâce du Seigneur et un jour de vengeance pour notre Dieu
(Is 61, 1-2)
Le Seigneur Jésus lut cette grande prophétie programmatique tout au début de Son ministère salvateur à Nazareth devant les Juifs et, après la lecture, Il S'assit et dit : « Aujourd'hui s'accomplit à vos oreilles ce passage de l'Écriture » (Luc 4:21). ➡️ | 1 |
| 12 |  RÉFLEXION
Le chrétien ne croit pas au destin, à la destinée, à la fatalité. Même si Dieu détermine les grandes lignes de notre vie, Il peut aussi les changer en fonction de notre prière et de nos mérites. Ainsi prolongea-t-Il la vie du roi Ezéchiel de quinze années (Is 38) ; la vie du vénérable Die (19 juillet) de quinze années aussi. Quant à la vie de saint Basile le Grand, Dieu la prolongea d'une journée, conformément à la prière du saint, le temps pour lui de baptiser son médecin juif, Joseph. De même que Dieu peut prolonger la vie en fonction de la prière, de même Il peut la raccourcir en fonction du péché. ➡️ | 1 |
| 13 |  Lorsque vous souffrez, demandez à Dieu de vous pardonner vos péchés. Et Dieu, parce que vous le traiterez dans la douleur avec humiliation, vous pardonnera vos péchés et vous fera du bien dans votre corps.
Lorsque vous priez, oubliez votre maladie physique, acceptez la comme une épiphanie, pour la rémission de vos péchés. Ne vous inquiétez pas, laissez les à Dieu, il connaît son travail.
Nos maladies sont bonnes pour nous lorsque nous nous tenons fermement, implorant Dieu de nous pardonner nos péchés et de glorifier son nom.
La grande douleur et le chagrin ne viennent pas de Dieu, mais du piège du diable. Remplis ton âme de Christ, d'amour divin, de joie.
La joie de Christ vous guérira. Dieu prend soin des moindres détails de notre vie. Il ne se fiche pas de nous, et nous ne sommes pas seuls au monde. Il nous aime beaucoup, il est dans notre esprit à tout moment et nous protège.
Nous devons comprendre cela et n'avoir peur de rien.
Saint Porphyre ☦️ | 113 |
| 14 | Comment nous lisons les Ecritures
Alors, voulez-vous que je vous dise comment nous, qui sommes analphabètes, lisons les Ecritures?
Après avoir prié pendant cinq ou six heures, je lis ensuite les Ecritures, et de préférence les Evangiles.
Je puis vous assurer que mon esprit s'ouvre tellement, que je comprends si bien, que je suis submergé par l'émotion.
Je mets de côté le livre et je suis ému aux larmes pendant une longue période de temps.
Staretz Haralampos de Dionisyou | 47 |
| 15 |  Croyez-moi, même si quelqu'un était capable de refaire le ciel et la terre, mais considérait son prochain avec un mépris orgueilleux, il travaillerait en vain et sa part serait avec les hypocrites (cf Matt 24:51). Un homme ne peut s'approcher de Dieu que s'il est en paix avec son prochain. Les péchés et les passions ont tous pour source commune l'orgueil et ils conduisent à la mort ; tandis que l'obéissance et la soumission au Seigneur sont vie, joie et lumière.
Saint George le Chozebite, de The Synaxarion, volume 3, dans son entrée du 8 janvier. | 89 |
| 16 |  لا يوجد نص... | 2 |
| 17 |  Assurez-vous toujours que l'amour sincère - le lien de toute perfection - est la source et le but de toute bonne action. Toute vertu se renforce par l'amour et l'humilité, à l'aide de l'expérience, du temps et de la grâce. Mais l'amour l'emporte sur l'humilité, car c'est par l'amour que le Verbe de Dieu s'est humilié en se faisant égal à nous."
St. Euthyme le Grand, de ses dernières instructions à ses disciples, dans The Synaxarion Volume 3, dans son entrée du 20 janvier. | 79 |
| 18 |  Lorsqu'on lui demandait quelle est la plus grande des vertus, il répondait : "Celle qui s'accomplit en secret."
St. Euthemius of Suzdal, extrait de sa vie dans The Synaxarion, volume 4, entrée du 1er avril. | 81 |
| 19 |  Maintenant, le jour de la miséricorde s'est manifesté ! Que personne ne persécute son prochain pour se venger du tort qu'il lui a causé ! Le jour de la joie est arrivé ! Que personne ne soit coupable d'avoir causé du chagrin et de la peine à une autre personne. C'est une journée sans nuage et lumineuse !
Que la colère s'apaise car elle perturbe la paix et la tranquillité. C'est le jour où Dieu est descendu vers les pécheurs ! Que le juste ait honte de s'élever au-dessus des pécheurs. C'est le jour où le Seigneur de la création est venu aux serviteurs ! Que le maître de la maison s'humilie dans le même amour pour ses serviteurs. C'est le jour où le Riche est devenu pauvre à cause de nous ! Que les riches n'aient pas honte de partager leur table avec les pauvres.
St. Éphraïm le Syrien, extrait d'un psautier spirituel | 87 |
| 20 | ![C'était une chose étonnante que les morts tuaient le vivant, [alors que] le tué ressuscitait le mort. Ils dirigeaient leur fu](data:image/jpeg;base64,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){kind=small} C'était une chose étonnante que les morts tuaient le vivant, [alors que] le tué ressuscitait le mort. Ils dirigeaient leur fureur plus intensément vers le ciel, alors qu'il abaissait encore plus profondément sa grandeur dans les profondeurs...
[La mort] l'a volé, l'a emmené et l'a mis dans la tombe pendant qu'il dormait, mais en se réveillant et en se levant, il a volé son voleur. C'est la croix qui crucifie ceux qui ont crucifié [le Seigneur], et c'est le captif qui conduit en captivité ceux qui l'avaient conduit en captivité.
St. Éphraïm le Syrien, extrait du Commentaire sur le Diatessaron de Tatien. | 85 |
