عُأُأُلَمِ مِنً وِرٌقُ ☹️♥️،
الذهاب إلى القناة على Telegram
القنـاة دي مسـاحتي الخـاصة، اوزع طـاقـة ايجـابـيه، طـاقـه سلبـية، ازرعة بنقو اوزع ترمـس مشغــلتك👍 😂♥ "ممنوع دُخولك هنا منطقة جامدِ ❤️❤️❤️❤️❤️
إظهار المزيد1 099
المشتركون
-124 ساعات
-117 أيام
-3530 أيام
جاري تحميل البيانات...
القنوات المماثلة
سحابة العلامات
لا توجد بيانات
هل تواجه مشاكل؟ يرجى تحديث الصفحة أو الاتصال بمدير الدعم الخاص بنا.
الإشارات الواردة والصادرة
---
---
---
---
---
---
جذب المشتركين
يوليو '26
يوليو '26
+1
في 0 قنوات
يونيو '26
+3
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '260
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '26
+1
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '260
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '26
+1
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '26
+4
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '25
+2
في 0 قنوات
Get PRO
نوفمبر '25
+4
في 0 قنوات
Get PRO
أكتوبر '25
+2
في 0 قنوات
Get PRO
سبتمبر '25
+1
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '250
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '25
+6
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '25
+4
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '25
+4
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '25
+1
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '25
+4
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '25
+3
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '25
+7
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '24
+6
في 0 قنوات
Get PRO
نوفمبر '24
+9
في 0 قنوات
Get PRO
أكتوبر '24
+12
في 0 قنوات
Get PRO
سبتمبر '24
+9
في 1 قنوات
Get PRO
أغسطس '24
+2
في 1 قنوات
Get PRO
يوليو '24
+9
في 1 قنوات
Get PRO
يونيو '24
+6
في 20 قنوات
Get PRO
مايو '24
+11
في 19 قنوات
Get PRO
أبريل '24
+10
في 20 قنوات
Get PRO
مارس '24
+12
في 35 قنوات
Get PRO
فبراير '24
+27
في 40 قنوات
Get PRO
يناير '24
+27
في 44 قنوات
Get PRO
ديسمبر '23
+24
في 40 قنوات
Get PRO
نوفمبر '23
+22
في 41 قنوات
Get PRO
أكتوبر '23
+24
في 36 قنوات
Get PRO
سبتمبر '23
+42
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '23
+26
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '23
+20
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '23
+23
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '23
+32
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '23
+37
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '23
+47
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '23
+31
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '23
+47
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '22
+85
في 0 قنوات
Get PRO
نوفمبر '22
+763
في 0 قنوات
Get PRO
أكتوبر '22
+145
في 0 قنوات
Get PRO
سبتمبر '22
+197
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '22
+88
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '22
+163
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '22
+1 423
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '22
+260
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '22
+282
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '22
+434
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '22
+106
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '22
+179
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '21
+182
في 0 قنوات
Get PRO
نوفمبر '21
+110
في 0 قنوات
Get PRO
أكتوبر '21
+130
في 0 قنوات
Get PRO
سبتمبر '21
+108
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '21
+83
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '21
+47
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '21
+56
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '21
+75
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '21
+382
في 0 قنوات
| التاريخ | نمو المشتركين | الإشارات | القنوات | |
| 27 يوليو | 0 | |||
| 26 يوليو | 0 | |||
| 25 يوليو | 0 | |||
| 24 يوليو | 0 | |||
| 23 يوليو | 0 | |||
| 22 يوليو | 0 | |||
| 21 يوليو | 0 | |||
| 20 يوليو | 0 | |||
| 19 يوليو | 0 | |||
| 18 يوليو | 0 | |||
| 17 يوليو | 0 | |||
| 16 يوليو | 0 | |||
| 15 يوليو | 0 | |||
| 14 يوليو | 0 | |||
| 13 يوليو | +1 | |||
| 12 يوليو | 0 | |||
| 11 يوليو | 0 | |||
| 10 يوليو | 0 | |||
| 09 يوليو | 0 | |||
| 08 يوليو | 0 | |||
| 07 يوليو | 0 | |||
| 06 يوليو | 0 | |||
| 05 يوليو | 0 | |||
| 04 يوليو | 0 | |||
| 03 يوليو | 0 | |||
| 02 يوليو | 0 | |||
| 01 يوليو | 0 |
منشورات القناة
| 2 | من أهم قواعد الوقف والابتداء:
١- الكلمة القرآنية التي لها إعراب واحد، إلا ما اختُلف فيها.
فلا يصح الوقف على كلمة لها إعراب، ثم يبتدأ بها فتعرب إعرابًا آخر.
٢- عدم إيهام السّامع بالتكرار، نحو الوقف على {وما يذكرون إلا أن يشاء الله} ثم البدء بـ {الله هو أهل التقوى وأهل المغفرة}.
أو الوقف على {الآن حصحص الحقُّ} ثم البدء {الحقُّ أنا راودته عن نفسه...}
فعند الوقف (فاعل)، وعند البدء (مبتدأ).
وذانك المثالان يدخلان في القاعدة الأولى أيضًا.
٣- لا يبتدأ:
بمنصوب -مرتبط بما قبله- نحو: {حسدًا...} على أنه مفعول لأجله، أما على أنه مفعول مطلق فيجوز.
أو {ملّةَ أبيكم...} على أنه نصب لنزع الخافض، أي: (كمِلّة).
أما على أنه نصب على الإغراء فيجوز.
ولا مجرور، نحو: {غيرِ المغضوب عليهم} على العدّ الكوفي والمكيّ.
ولا حرف جر -مرتبط بما قبله-، نحو: {ومِن أصوافها وأوبرها...}.
إلا عند رؤوس الآي.
٤- عدم اعتماد كل وجه إعرابي جائز، ولكن يخالف التفسير والسياق القرآني ومراد الآية (ولابن الجزريّ كلام في النشر في هذا).
نحو الوقف على {فجاءته إحداهما تمشي على استحياء} ثم البدء {على استحياء قالت...}.
٥- عدم فصل المبتدأ عن الخبر، والفعل عن الفاعل، والفعل والفاعل عن المفعول به، والجواب عن شرطه، والمعطوفات، والصفة عن الموصوف، والقسم عن جوابه، وغير ذلك مما له علاقة لفظية ومعنوية، إلا عند رؤوس الآي.
٦- عدم الوقف على قبيح المعنى؛ كالوقف على ما لا معنى له، أو له معنى حسن ولكنه يخالف مراد الآية، أو له معنى حرام.
٧- عدم الابتداء بـ (أنْ) و (أنَّ) و (أنَّه) -بفتح الهمزة- في القرآن مطلقًا، إلا خمسة مواضع جاءت بمعنى الابتداء.
٨- لا يصحّ الجمع بينَ تفسيرين أو إعرابين في قراءة واحدة، بل يؤخذ بوجه واحد فقط لعدم التباس المعنى، قال أهل العلم: من وقفَ فقد فسَّر. أي: أخذ بوجه من اختلاف التفاسير فوقف عليه.
فله -على سبيل المثال- أن يقف على {وما يعلم تأويله إلا الله} ثم البدء {والراسخون في العلم...}.
وله أن يقف على {وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم} ثم البدء {يقولون ءامنا به...}، حسب اختلاف التفاسير في معنى (التأويل) هنا.
ولا يحاول أن يجمع بين التفسيرين.
٩- يختلف الوقف والابتداء باختلاف التفاسير والإعراب والقراءات.
أما باختلاف التفسير والإعراب فقد سبق ذكره.
وأما باختلاف القراءات، فمنها:
{... كتب ربكم على نفسه الرحمةَ أَنّه من عمل منكم...}. على قراءة من فتح الهمزة لا يجوز الفصل.
أما على قراءة كسر الهمزة فيجوز الابتداء بها على الحكاية.
كذلك: {يستبشرون بنعمة من الله وفضل وأنّ الله لا يضيع أجر المؤمنين} على قراءة فتح الهمزة لا يجوز الفصل؛ لأنها من جملة ما استبشروا به.
أما على قراءة كسر الهمزة فيجوز الابتداء بها على الاستئناف.
وكذلك: {فاصفح عنهم وقل سلام فسوف تعلمون} على قراءة الخطاب لا يجوز الفصل؛ لأنها مما أُمر به النبي ﷺ أن يقوله لهم.
أما على قراءة الغيب {يعلمون} فيجوز الابتداء، على أنها محلّ جزم جواب شرط مقدر آخر، أي: إن قاوموك وحاربوك "فسوف يعلمون". | 4 |
| 3 | #أذكار_الصباح
((اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لَا إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ، خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ، وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ، أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ، وَأَبُوءُ بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي فَإِنَّهُ لاَ يَغْفِرُ الذُّنوبَ إِلاَّ أَنْتَ)).
🍃🌻 | 6 |
| 4 | . { وَمَا جَعَلَهُ اللَّهُ إِلَّا بُشْرَى لَكُمْ وَلِتَطْمَئِنَّ قُلُوبُكُمْ بِهِ وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ }
العمران - 126
🍃🌻 | 6 |
| 5 | #أذكار_المساء
((اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لَا إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ، خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ، وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ، أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ، وَأَبُوءُ بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي فَإِنَّهُ لاَ يَغْفِرُ الذُّنوبَ إِلاَّ أَنْتَ)).
🍃🌻 | 7 |
| 6 | اللـهمُ صَل علىّ محمدً وعلىّ آل مُحَمَّد ﷺ
🍃🌻 | 7 |
| 7 | #أذكار_الصباح
((اللَّهُمَّ بِكَ أَصْبَحْنَا، وَبِكَ أَمْسَيْنَا ، وَبِكَ نَحْيَا، وَبِكَ نَمُوتُ وَإِلَيْكَ النُّشُورُ)).
🍃🌻 | 8 |
| 8 | {َ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ }
🍃🌻 | 9 |
| 9 | #أذكار_المساء
((اللَّهُمَّ بِكَ أَمْسَيْنَا، وَبِكَ أَصْبَحْنَا ، وَبِكَ نَحْيَا، وَبِكَ نَمُوتُ وَإِلَيْكَ المصير)).
🍃🌻 | 11 |
| 10 | ياَرب الأرضَ والسَماء
ومَا بِينَهمَا ، إشَملنا بِمغفَرتك
التِي وسَعت كُل شَيء
🍃🌻 | 13 |
| 11 | #أذكار_الصباح
قراءة آخر آيتين من سورة البقرة.
(آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ ۚ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ ۚ
وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ۖ غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ، لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ۚ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ ۗ
رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا ۚ
رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ ۖ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا ۚ أَنْتَ مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ).
🍃🌻 | 13 |
| 12 | (حَسْبِيَ اللَّهُ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ )
🍃🌻 | 14 |
| 13 | #أذكار_المساء
رب أسألك خير ما في هذه الليلة، وخير ما بعدها، وأعوذ بك من شر ما في هذه الليلة، وشر ما بعدها.
🍃🌻 | 16 |
| 14 | ﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلّونَ عَلَى النَّبِيِّ يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا صَلّوا عَلَيهِ وَسَلِّموا تَسليمًا﴾ [الأحزاب: ٥٦]
قال رسول الله ﷺ :
«لا تجعلوا قبري عيدًا، ولا تجعلوا بيوتَكم قبورًا، وصلوا عليَّ وسلِّمُوا حيثُما كنتم، فسيبلُغُنِي سلامُكم وصلاتُكم»
اللهم صل وسلم على نبينا محمد عدد ما ذكره الذاكرون وعدد ما غفل عن ذكره الغافلون. | 16 |
| 15 | اللهم اكفني بحلالك عن حرامك، وأغنني بفضلك عمن سواك🌸
🍃🌻 | 16 |
| 16 | #أذكار_الصباح
((أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ الْمُلْكُ لِلَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، لاَ إِلَهَ إلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ مَا فِي هَذَا الْيَوْمِ وَخَيرَ مَا بَعْدَهُ ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا فِي هَذَا الْيَوْمِ وَشَرِّ مَا بَعْدَهُ، رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكَسَلِ وَسُوءِ الْكِبَرِ، رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابٍ فِي النَّارِ وَعَذَابٍ فِي الْقَبْرِ)).
🍃🌻 | 19 |
| 17 | يٰأَيُّهاالَّذِينءَامنُواْ ٱذكُرُوا اللَّهَ ذِكراً كَثيراً,وسَبِّحُوه بُكرةً وأصِيلاً سُبْحان اللَّهِ وبحَمدهِ,سُبحانَ اللَّه العَظيمِ🥀✨
🍃🌻 | 19 |
| 18 | #أذكار_المساء
((أمسينا وأمسى الْمُلْكُ لِلَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، لاَ إِلَهَ إلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ مَا فِي هَذَا الْيَوْمِ وَخَيرَ مَا بَعْدَهُ ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا فِي هَذَا الْيَوْمِ وَشَرِّ مَا بَعْدَهُ، رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكَسَلِ وَسُوءِ الْكِبَرِ، رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابٍ فِي النَّارِ وَعَذَابٍ فِي الْقَبْرِ)).
🍃🌻 | 21 |
| 19 | المتكلف في قراءة القرآن يحرم نفسه من نفحات وهبات جليلة، ولا يعجبني بحال هذه المدرسة التي تقضي بتخلي الطالب عن سهولته وسجيته، والانشغال التام بطول الغنة وقياس المد بالستنيمتر وغير ذلك من الدخيل على الدرس التجويدي، حتى غدت قراءة الطلاب الذين ينتمون إلى هذه المدرسة مشوهة، جسد بلا روح، حروف مجرد حروف ..
ولقد حضرت مسابقةً دولية في عامٍ ما، تقريبًا منذ عقد من الزمان، فإذا بالأول هو الأكثر تنطعًا وتشدقًا وتكلفًا، ولا عجب، فهذا صار الميزان !
قواعد التجويد في المنزلة كقواعد النحو، لضبط الهيكل الخارجي فقط، ولم نجد يومًا أديبًا يقتصر جهده في الكتابة على ضبط الفاعل والمفعول في غياب كامل عن الاعتناء بالمعاني والتصوير البلاغي، وإلا صار ضربًا من الهزل، وكذلك في قراءة القرآن، ينبغي أن ينصرف كامل عناية القارئ للمعاني وتصويرها بأدائه منضبطًا بقواعد النحو والتجويد..
والإشكال كامن في بعض المتصدرين الذين حسبوا أن الإتقان بتفكيك الحروف وفحيح الأفعى وفرد العضلات.. ما هكذا تعلمنا ولن نؤمن بهذا التكلف وإن قام عليه أعلام الناس، التكلف هو التكلف
الناس اللي بتعرف تقرأ قرآن وبتحب تسمع قرآن هادي هي بس اللي هاتفهم المنشور
منقول من صفحة الدكتور المقرئ سعيد أبي العلا حمزة | 21 |
| 20 | يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ بِرَحْمَتِكَ أَسْتَغِيثُ أَصْلِحْ لِي شَأْنِي كُلَّهُ، وَلَا تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْن🌿
🍃🌻 | 17 |
