متاح الآن! بحث تيليغرام 2025 — أهم رؤى العام 
БАШАНД КИТОБЕН
الذهاب إلى القناة على Telegram
Аниси кунҷи танҳоӣ китоб аст. Instagram:https://www.instagram.com/bashandkitoben?igsh=MW5zdXE4eGEydmZiaQ%3D%3D&utm_source=qr YouTube: https://youtube.com/@bashandkitoben?si=-CS3pTZA5q5OcCJE Facebook: https://www.facebook.com/share/g/1ArURQip1G/?mibexti
إظهار المزيد📈 نظرة تحليلية على قناة تيليجرام БАШАНД КИТОБЕН
تُعد قناة БАШАНД КИТОБЕН (@bashandkitoben) في القطاع اللغوي الروسية لاعباً نشطاً. يضم المجتمع حالياً 10 385 مشتركاً، محتلاً المرتبة 3 658 في فئة الكتب والمرتبة 232 في منطقة Tajikistan.
📊 مؤشرات الجمهور والحراك
منذ تأسيسه في невідомо، حقق المشروع نمواً سريعاً وجمع 10 385 مشتركاً.
بحسب آخر البيانات بتاريخ 04 يوليو, 2026، تحافظ القناة على نشاط مستقر. خلال آخر 30 يوماً تغيّر عدد الأعضاء بمقدار 180، وفي آخر 24 ساعة بمقدار -2، مع بقاء الوصول العام مرتفعاً.
- حالة التحقق: غير موثّقة
- معدل التفاعل (ER): يبلغ متوسط تفاعل الجمهور 26.04%. وخلال أول 24 ساعة من النشر يحصد المحتوى عادةً 8.80% من ردود الفعل نسبةً إلى إجمالي المشتركين.
- وصول المنشورات: يحصل كل منشور على متوسط 2 704 مشاهدة. وخلال اليوم الأول يجمع عادةً 914 مشاهدة.
- التفاعلات والاستجابة: يتفاعل الجمهور بانتظام؛ متوسط التفاعلات لكل منشور يبلغ 13.
📝 الوصف وسياسة المحتوى
يصف المؤلف القناة بأنها مساحة للتعبير عن الآراء الذاتية:
“Аниси кунҷи танҳоӣ китоб аст.
Instagram:https://www.instagram.com/bashandkitoben?igsh=MW5zdXE4eGEydmZiaQ%3D%3D&utm_source=qr
YouTube: https://youtube.com/@bashandkitoben?si=-CS3pTZA5q5OcCJE
Facebook: https://www.facebook.com/share/g/1ArURQip1G/?mi...”
بفضل وتيرة التحديث المرتفعة (أحدث البيانات بتاريخ 05 يوليو, 2026) تحافظ القناة على حداثتها ومستوى وصول مرتفع. وتُظهر التحليلات تفاعلاً نشطاً من الجمهور، ما يجعلها نقطة تأثير مهمة ضمن فئة الكتب.
10 385
المشتركون
-224 ساعات
لا توجد بيانات7 أيام
+18030 أيام
أرشيف المشاركات
10 385
ПОРАЕ АЗ ФАРОМИНИ МУБОРАКИ ҲОЗИРИМОМ
——————-
«Ман мехоҳам фарзандони рӯҳониам омӯзиши барвақтии кӯдакро ҳамчун ӯҳдадорӣ ва масъулияти муҳими худ қабул кунанд.
Ба ёд дошта бошед, ки кӯдакони хурдсол ба раванди омӯзиш ба таври хосе боз ҳастанд.
Бинобар ин, наслҳои ояндаи худро аз омӯзиши барвақтӣ баҳравар созед, то дар ҳоле ки бузург мешаванд, дар бархурд кардан бо масоили пешояндаи зиндагӣ аз назари ақлонӣ хуб муҷаҳҳаз бошанд.»
—————-
Ғизир, Покистон,
10-уми декабри соли 2017
10 385
АБЁТ АЗ ҚАСОИДИ ҲУҶҶАТ НОСИРИ ХУСРАВ
——————-
Бозори зўҳд косид, суқи фусуқ роиҷ,
Афканда хор дониш, гашта равон мароӣ.
Туркон ба пеши мардон з-ин пеш дар Хуросон
Буданд хору оҷиз ҳамчун занон сароӣ.
Имрўз шарм н-ояд озодазодагонро
Кардан ба пеши туркон пушт аз тамаъ дутоӣ.
Оби тамаъ бибурдаст аз халқ шарм ё Раб,
Моро Туӣ нигаҳбон з-ин офати самоӣ.
Ту шеърҳои Ҳуҷҷат бар хештан ба ҳуҷҷат
Бархон, агар кўҳан гашт он гуфтаи Кисоӣ.
#ҲуҷҷатНосириХусрав
10 385
ИЗУЧЕНИЕ АНГЛИЙСКОГО ЯЗЫКА
—————
Материалы, необходимые для изучения английского языка, можно найти в группе TASMIM ENGLISH ACADEMY.
Желающие улучшить свою английскую речь и грамматику, могут использовать материалы в группе.
Вы можете присоединиться к группе, перейдя по ссылке ниже:
Группа в телеграмме.
https://t.me/TasmimEnglishAcademy
10 385
«МАРТАБАИ» ВОИЗОН
АЗ ДИДГОҲИ ҲОФИЗ, ҶОМӢ ВА УБАЙД ЗОКОНӢ
——————-
Воиз хар асту анҷумани ваъз харгала,
Гар хар равад ба харгала, натвон зи хар гила.
Аз савти тифли хурд тавоҷуд кунад, бале,
Роҳи самоъи хар бувад овози зангула.
Осудагӣ маҷуй зи воиз, ки халқро,
Ҷуз дарди сар намедиҳад аз бонгу машғала.
Равшан нашуд зи партави гуфтори у, вале
Кай кирми шабчароғ кунад кори машъала?!
Шайхи хамидапушт, ки орад ба чилла руй,
Аз баҳри сайди ом камон мекунад чила.
Фарз аст ишқу ҳар чи ба ҷуз ишқ, нофил аст,
То чанд тарки фарз кунӣ баҳри нофила?
Ҷомӣ расонд силсилаи худ ба аҳли фақр,
Лекин ба ҳеҷ ҷо нарасад кас ба силсила.
———-
Абдураҳмони Ҷомӣ
Ҳофизи Шерозийи мис 631-сол тар про дар бораи воизен ху фикр нвшч.
Воизон ин ҷилва дар болои минбар мекунанд,
Чун ба хилват мераванд, он кори дигар мекунанд.
~Ҳофиз
Воизи шаҳнашинос ин азамат, гӯ, мафурӯш,
3-он, ки манзилгаҳи султон дили мискини ман аст.
~Ҳофиз
Ҳофизо, воиз насиҳат, гӯ, макун,
Тарки туркони Хито набвад савоб.
~Ҳофиз
Бирав ба кори худ, эй воиз, ин чӣ фарёд аст?
Маро фитод дил аз раҳ, туро чӣ афтодаст?
~Ҳофиз
Гарчи бар воизи шаҳр ин сухан осон нашавад,
То риё варзаду солус, мусулмон нашавад.
~Ҳофиз
Ҳофиз, ороста кун базму бигӯ воизро,
Ки бибин маҷлисаму тарки сари минбар гир!
~Ҳофиз
Дур шав аз барам, эй воизу беҳуда магӯй,
Ман на онам, ки дигар гӯш ба тазвир кунам.
~Ҳофиз
Воизи мо бӯи хақ нашнид, бишнав, к-ин сухан
Дар ҳузураш низ мегӯям, на ғайбат мекунам.
~Ҳофиз
Мо шайху воиз камтар шиносем,
Ё ҷоми бода, ё қисса кӯтоҳ!
~Ҳофиз
Воиз кист?
АЛ ВОИЗ- ОН КИ БИГӮЯДУ НАКУНАД..
~ Убайд Зоконӣ
10 385
Ал- ақвол ал-заҳобия . Суханони тиллоӣ. Китоби ҳуҷҷати Эрону Ироқ Ҳамиди-д-дин Кирмони.
10 385
ПОРАЕ АЗ ФАРОМИНИ ҲОЗИРИМОМ
Дар боби зинданигаҳдории таълимоти Носири Хусрав
———————-
«...ба хотир дошта бошед, ки муридҳо (пайравони даъвати Носири Хусрави Осиёи марказӣ) дорои тафсире воҳид мебошанд, аммо бо як заминаи таърихии мутафовит ва он заминаи таърихӣ мутааллиқ ба Носири Хусрав мебошад, ки бисёр муҳим аст ва набояд фаромӯш шавад.»
———————
"(Ҳиндустон. Ноябр. 1992 ).
10 385
КАЛОМИ ПИР
АГАР ТУ БОХИРАДӢ
---------------------
Агар бихонӣ ту ашъори Носири Хусрав,
Расад ба ҷони ту з-он нури илми дин партав.
Худошинос шавӣ, роҳи дин биёмӯзӣ,
Агар ту бар сухани носирӣ шавӣ пайрав.
Зи ҳар қасида, ки хонӣ агар ту, бохирадӣ,
Ба чашми маънӣ бибинӣ аҷоибе аз нав.
Бад-он раҳе, ки нарафтанд анбиё, наравӣ,
Ҳар он чи то ба сақар он бувад, бад-ӯ магарав.
Чаро ту айби хирадманд ҷӯӣ, эй нодон,
Ки хешро ба ҷаҳолат фикандаӣ дар гав.
Бирав, ту домани Мавлои хеш аз ҷон гир,
Ба дигарон манигар, мункиранду дин бигарав.
Агар ба сидқ ту Мавлои хеш бишносӣ,
Ҳазор мартаба шукраш куну ба ёдаш рав.
Ҳадиси Носири Хусрав ҳакоиқ асту рамуз,
Ба чашми сар бишиносу ба гӯши ақл шунав.
Луғат:
-------
Сақар- дӯзах, ҷаҳаннам.
Рамуз- нуқтафаҳм, вожаи рамуз дар қасида ба маънои соҳиби ҳикмат будан омадааст.
10 385
MAWLANA HAZIR IMAM’S SAYINGS ABOUT NASIRI KHUSRAW
—————
«Poetizing the Prophet’s teaching, Nasir Khusraw, the 11th century Iranian poet-philosopher, also extols the virtue of knowledge.
For him, true jihad is the war that must be waged against the perpetrators of bigotry, through spreading knowledge that dispels the darkness of ignorance and nourishes the seed of peace that is innately embedded in the human soul.»
—————-
London, United Kingdom
19 October 2003
МАВЛОНО ҲОЗИР ИМОМ
————————————
«Претворяя учение Пророка в поэтическую форму, превозносит силу знаний и Насир Хусрав, иранский поэт-философ XI-го века.
По его мнению, истинный джихад – это война, которая должна быть направлена против людей, обличенных в фанатизме;
и эта война должна вестись посредством распространения знаний, которые рассеивают мрак невежества и питают семя мира, от рождения присущее душе человеческой.»
——————-
19.10.2003
Лондон
10 385
Номи мақола:
КРИТИКА СУФИЗМА
Муаллиф:
А. Нурахметулы.
«В статье показана общая характеристика изучения специалистов о суфизме в центральной Азии. Вкратце показана роль и место суфизма в казахской традиций. Объектом исследований является «критика суфизма» с привлечением зарубежных и отечественных исследований.»
