БАШАНД КИТОБЕН
Аниси кунҷи танҳоӣ китоб аст. Instagram:https://www.instagram.com/bashandkitoben?igsh=MW5zdXE4eGEydmZiaQ%3D%3D&utm_source=qr YouTube: https://youtube.com/@bashandkitoben?si=-CS3pTZA5q5OcCJE Facebook: https://www.facebook.com/share/g/1ArURQip1G/?mibexti
إظهار المزيد📈 نظرة تحليلية على قناة تيليجرام БАШАНД КИТОБЕН
تُعد قناة БАШАНД КИТОБЕН (@bashandkitoben) في القطاع اللغوي الروسية لاعباً نشطاً. يضم المجتمع حالياً 12 400 مشتركاً، محتلاً المرتبة 3 128 في فئة الكتب والمرتبة 192 في منطقة Tajikistan.
📊 مؤشرات الجمهور والحراك
منذ تأسيسه في невідомо، حقق المشروع نمواً سريعاً وجمع 12 400 مشتركاً.
بحسب آخر البيانات بتاريخ 22 أكتوبر, 2026، تحافظ القناة على نشاط مستقر. خلال آخر 30 يوماً تغيّر عدد الأعضاء بمقدار 158، وفي آخر 24 ساعة بمقدار 5، مع بقاء الوصول العام مرتفعاً.
- حالة التحقق: غير موثّقة
- معدل التفاعل (ER): يبلغ متوسط تفاعل الجمهور 29.21%. وخلال أول 24 ساعة من النشر يحصد المحتوى عادةً 9.41% من ردود الفعل نسبةً إلى إجمالي المشتركين.
- وصول المنشورات: يحصل كل منشور على متوسط 3 622 مشاهدة. وخلال اليوم الأول يجمع عادةً 1 167 مشاهدة.
- التفاعلات والاستجابة: يتفاعل الجمهور بانتظام؛ متوسط التفاعلات لكل منشور يبلغ 21.
📝 الوصف وسياسة المحتوى
يصف المؤلف القناة بأنها مساحة للتعبير عن الآراء الذاتية:
“Аниси кунҷи танҳоӣ китоб аст.
Instagram:https://www.instagram.com/bashandkitoben?igsh=MW5zdXE4eGEydmZiaQ%3D%3D&utm_source=qr
YouTube: https://youtube.com/@bashandkitoben?si=-CS3pTZA5q5OcCJE
Facebook: https://www.facebook.com/share/g/1ArURQip1G/?mi...”
بفضل وتيرة التحديث المرتفعة (أحدث البيانات بتاريخ 23 أكتوبر, 2026) تحافظ القناة على حداثتها ومستوى وصول مرتفع. وتُظهر التحليلات تفاعلاً نشطاً من الجمهور، ما يجعلها نقطة تأثير مهمة ضمن فئة الكتب.
جارٍ تحميل البيانات
| التاريخ | نمو المشتركين | الإشارات | القنوات | |
| 23 أكتوبر | +8 | |||
| 22 أكتوبر | +6 | |||
| 21 أكتوبر | +5 | |||
| 20 أكتوبر | +7 | |||
| 19 أكتوبر | +1 | |||
| 18 أكتوبر | +8 | |||
| 17 أكتوبر | +22 | |||
| 16 أكتوبر | +38 | |||
| 15 أكتوبر | +21 | |||
| 14 أكتوبر | +2 | |||
| 13 أكتوبر | +3 | |||
| 12 أكتوبر | +16 | |||
| 11 أكتوبر | +12 | |||
| 10 أكتوبر | +1 | |||
| 09 أكتوبر | +9 | |||
| 08 أكتوبر | +17 | |||
| 07 أكتوبر | +12 | |||
| 06 أكتوبر | +9 | |||
| 05 أكتوبر | +15 | |||
| 04 أكتوبر | +3 | |||
| 03 أكتوبر | +10 | |||
| 02 أكتوبر | +18 | |||
| 01 أكتوبر | +16 |
Книгу можно скачать по данной ссылке: 👉https://t.me/bashandkitoben/4295
| 2 | Аккаунт «БАШАНД КИТОБЕН» в Instagram:
В Instagram вы можете познакомиться с книгами в удобном формате - послушать краткие обзоры и посмотреть короткие видео о разных произведениях.
Ссылка :
подписаться 👉 https://www.instagram.com/bashandkitoben?igsh=MW5zdXE4eGEydmZiaQ%3D%3D&utm_source=qr
🌐Instagram | 2 077 |
| 3 | КИТОБ:
Рӯшноинома
МУАЛЛИФ:
Носири Хусрав
Книгу можно скачать по данной ссылке: 👉https://t.me/bashandkitoben/4270 | 2 066 |
| 4 | «БАШАНД КИТОБЕН» в Instagram!
🌐👉👉Instagram | 709 |
| 5 | КИТОБ:
Дурдонаҳои Бадахшон»
ГИРДОВАРАНДАГОН:
Ҷонбобоев. Н.
Ш. Муҳаммадшерзодшоев.
«Дурдонаҳои Бадахшон- ганҷинае аз ривояту асотири мардумии Бадахшон аст. Чун оинаест, ки дар он таъриху фарҳанг, бовару эътиқод ва хиради чандин насли мардуми кӯҳистон инъикос ёфтааст. Дар саҳифаҳои ин китоб афсонаҳои куҳан ва ривоятҳо дар бораи Ҳазрати Алӣ, Хӯҷаи Хизр, парию фариштаҳо ва дигар мавҷудоти асотирӣ хонандаро ба ҷаҳони пуррозу рамзи гузашта мебаранд. Қисме аз ин ривоятҳо бо ҳодисаҳои таърихӣ, ҷойҳои муқаддасу таърихӣ ва саргузашти мардуми кӯҳистон пайванд доранд. Онҳо нидои хотираи халқ ва инъикоси ҷаҳонбинӣ, эътиқод, таҷрибаи зиндагӣ ва хиради ниёгонанд, ки чун мерос насл ба насл то имрӯз расидаанд..»
👉 Книгу можно скачать по данной ссылке: https://t.me/bashandkitoben/4252 | 3 688 |
| 6 | АНГУРДЪ ХЪАЦ
(Оби ангур)
(Шеър ба забони рӯшонӣ-хуфӣ)
📱 👉ШАКЛИ ПУРРАИ ШЕЪР | 388 |
| 7 | КНИГА:
Историография древней, средневековой и новой истории Памира и Бадахшана
АВТОР:
Пирумшоев М.Х
Книгу можно скачать по данной ссылке: https://t.me/bashandkitoben | 5 197 |
| 8 | КИТОБ:
Таърихи Рӯшон
МУАЛЛИФ:
Мамадалӣ Бахтиёров
«Вожаи «Рӯшон» дар сарчашмаҳои қадима ба ду маъност. Аввалан, қабилаеро ном мебаранд бо номи «Рух» ва «он» шакли кӯтоҳшудаи «истон» буда, маънои «макон»-ро дорад. Яъне, тибқи иттилои таърихнависон ва сарчашмаҳои ҳинди қадим, қабилае будааст, ки равшанфикру соҳибдониш, бо маданияти баланд ва хулқу атвори ҳамидаву нисбат ба дигар қабилаҳо мақоми болотаре (аристократ) доштааст. Ба сурат хуб, қаду болобаланд ва қисмати поини андомашон нисбат ба қисмати болои тан дарозтар доштаанд. Макони зисти онҳоро «Рухъон» ном мебурданд. Имрӯз вожаи «Рӯшон»-ро дар Кафқоз, Аврупо, Олмон, Тотористон, Эрон, Туркия ва Афғонистон дучор омадан мумкин аст ва шояд макони зисти «Рухъон» бошад. Далели гуфтаҳо он аст, ки мутобиқи ахбори сарчашмаҳои қадим «рухон» дар ҳар ҷое, ки муқим мешуданд, онро «макони рухон» ном мегузоштанд. Ба як маънӣ, ба ҳар мулке, ки мерафтанд, номи қабилаашро нигоҳ медоштанд, то ояндагон аз вуҷуди онҳо даракдор бошанд. Ақидаи дигаре оид ба вожаи «Рӯшон»-ро уламои давр, бахусус доктори илмҳои филологӣ Назри Офаридаев, чунин шарҳ медиҳад, ки «Рӯшон» аз ду қисм - «Рух» ва «истон» - иборат буда, маънои «макони равшан»-ро дорад. Мардуми бамаърифат бар он ақидаанд, ки Рӯшон аз фарохтарин мавзеъҳои Бадахшон ва маҳз ба ин ҷиҳат вайро Рӯшон ном гузоштаанд. Дар ҳақиқат ҳам, чун аз деҳаи Шидз кас гузарад, дашти доманфарохе падид ояд ва дили мусофир рушан мешавад. Ба ин хотир ин диёрро Рӯшон ном гузоштаанд, ки боз ҳам маънои равшаниро дорад.
Маънои калимаи «Рӯшон» аз калимаи «Рухъ» гирифта шуда, дар замони қадим маънои «равшанӣ»-ро дошт, ки имрӯз низ вожаи «Рухъ» дар забонҳои помирӣ, бахусус рӯшонӣ ва бартангӣ, ба ҳамин маънӣ кор фармуда мешавад. Масалан, дар забонҳои рӯшонӣ, бартангӣ, хуфӣ ва шуғнонӣ дамидани субҳро «рух зъӯд» мегӯянд, ки маънои равшан шудани рӯз ва даридани чодари шабро дорад. Равшанӣ ном гирифтани макони рӯшониён ба ду маънист: яке он мардуме, ки фикру ақидаи тоза, дониши мукаммал, дили соф ва дар дил бо касе душманӣ надоранд ва равшандиланд. Дувум, ҳудуди Рӯшон васеъ ва фарох буда, нури офтоб ба таври васеъ бар замин мерасад ва равшаниро афзун мегардонад. Пас, вожаи «Рухъ» дар ҳар ҳолат маънии равшаниро ифода мекунад ва «он» (истон) маънии маконро дорад. «Рӯшон» дар асл «Рухъон» аст ва хушбахтона, мардуми водии Бартанг имрӯз ҳам онро «Рухъон» ном мебаранд, ки ба асли маънияш баробар ва дар шакли «Рихъӯн» ном бурдани Рӯшон барғалат аст. Вожаи «Рӯшон» бо ҳарфи «у» навишта мешавад ва «ў»-и дар имлои имрӯза нодуруст аст. Мебоист шакли дурусти он «Рушон» навишта шавад, то шакли таърихии калима халал наёбад. Пир Носири Хисрав ҳангоми сафар ва ба диёри Рӯшон расида, аз тамошои табиати зебову меҳмоннавозии мардумаш ба завқ омаду гуфт:
«Равшандилони Рӯшон оинаи сафоянд,
Ғам аз дили ғарибон сайқал зада зудоянд».
✔️Скоро эта книга будет доступна в электронной библиотеке «Башанд Китобен» в телеграмме! https://t.me/bashandkitoben | 4 741 |
| 9 | КИТОБ: Таърихи Рӯшон МУАЛЛИФ: Мамадалӣ Бахтиёров «Вожаи «Рӯшон» дар сарчашмаҳои қадима ба ду маъност. Аввалан, қабилаеро ном мебаранд бо номи «Рух» ва «он» шакли кӯтоҳшудаи «истон» буда, маънои «макон»-ро дорад. Яъне, тибқи иттилои таърихнависон ва сарчашмаҳои ҳинди қадим, қабилае будааст, ки равшанфикру соҳибдониш, бо маданияти баланд ва хулқу атвори ҳамидаву нисбат ба дигар қабилаҳо мақоми болотаре (аристократ) доштааст. Ба сурат хуб, қаду болобаланд ва қисмати поини андомашон нисбат ба қисмати болои тан дарозтар доштаанд. Макони зисти онҳоро «Рухъон» ном мебурданд. Имрӯз вожаи «Рӯшон»-ро дар Кафқоз, Аврупо, Олмон, Тотористон, Эрон, Туркия ва Афғонистон дучор омадан мумкин аст ва шояд макони зисти «Рухъон» бошад. Далели гуфтаҳо он аст, ки мутобиқи ахбори сарчашмаҳои қадим «рухон» дар ҳар ҷое, ки муқим мешуданд, онро «макони рухон» ном мегузоштанд. Ба як маънӣ, ба ҳар мулке, ки мерафтанд, номи қабилаашро нигоҳ медоштанд, то ояндагон аз вуҷуди онҳо даракдор бошанд. Ақидаи дигаре оид ба вожаи «Рӯшон»-ро уламои давр, бахусус доктори илмҳои филологӣ Назри Офаридаев, чунин шарҳ медиҳад, ки «Рӯшон» аз ду қисм - «Рух» ва «истон» - иборат буда, маънои «макони равшан»-ро дорад. Мардуми бамаърифат бар он ақидаанд, ки Рӯшон аз фарохтарин мавзеъҳои Бадахшон ва маҳз ба ин ҷиҳат вайро Рӯшон ном гузоштаанд. Дар ҳақиқат ҳам, чун аз деҳаи Шидз кас гузарад, дашти доманфарохе падид ояд ва дили мусофир рушан мешавад. Ба ин хотир ин диёрро Рӯшон ном гузоштаанд, ки боз ҳам маънои равшаниро дорад. Маънои калимаи «Рӯшон» аз калимаи «Рухъ» гирифта шуда, дар замони қадим маънои «равшанӣ»-ро дошт, ки имрӯз низ вожаи «Рухъ» дар забонҳои помирӣ, бахусус рӯшонӣ ва бартангӣ, ба ҳамин маънӣ кор фармуда мешавад. Масалан, дар забонҳои рӯшонӣ, бартангӣ, хуфӣ ва шуғнонӣ дамидани субҳро «рух зъӯд» мегӯянд, ки маънои равшан шудани рӯз ва даридани чодари шабро дорад. Равшанӣ ном гирифтани макони рӯшониён ба ду маънист: яке он мардуме, ки фикру ақидаи тоза, дониши мукаммал, дили соф ва дар дил бо касе душманӣ надоранд ва равшандиланд. Дувум, ҳудуди Рӯшон васеъ ва фарох буда, нури офтоб ба таври васеъ бар замин мерасад ва равшаниро афзун мегардонад. Пас, вожаи «Рухъ» дар ҳар ҳолат маънии равшаниро ифода мекунад ва «он» (истон) маънии маконро дорад. «Рӯшон» дар асл «Рухъон» аст ва хушбахтона, мардуми водии Бартанг имрӯз ҳам онро «Рухъон» ном мебаранд, ки ба асли маънияш баробар ва дар шакли «Рихъӯн» ном бурдани Рӯшон барғалат аст. Вожаи «Рӯшон» бо ҳарфи «у» навишта мешавад ва «ў»-и дар имлои имрӯза нодуруст аст. Мебоист шакли дурусти он «Рушон» навишта шавад, то шакли таърихии калима халал наёбад. Пир Носири Хисрав ҳангоми сафар ва ба диёри Рӯшон расида, аз тамошои табиати зебову меҳмоннавозии мардумаш ба завқ омаду гуфт: «Равшандилони Рӯшон оинаи сафоянд,Ғам аз дили ғарибон сайқал зада зудоянд». ✔️Скоро эта книга будет доступна в электронной библиотеке «Башанд Китобен» в телеграмме! https://t.me/bashandkitoben
👉https://www.instagram.com/bashandkitoben?stkn=MW5zdXE4eGEydmZiaQ%3D%3D&utm_source=qr | 1 |
| 10 | ХОРОШИЕ НОВОСТИ!
По просьбам наших подписчиков мы запустили «Башанд Китобен» и в 🌐TikTok!
Наши модераторы уже выкладывают там полезную информацию о книгах.
Подписаться можно по ссылке: 👉https://www.tiktok.com/@bashandkitoben?_r=1 | 1 |
| 11 | لا يوجد نص... | 1 |
| 12 | ХОРОШИЕ НОВОСТИ!
По просьбам наших подписчиков мы запустили Башанд Китобен и в TikTok!
Наши модераторы уже выкладывают там полезную информацию о книгах.
Подписаться можно по ссылке: 👉https://www.tiktok.com/@bashandkitoben?_r=1 | 4 269 |
| 13 | КНИГА:
История Горно-Бадахшанской Автономной Области.
Книгу можно скачать по данной ссылке: 👉https://t.me/bashandkitoben/4337 | 5 771 |
| 14 | КНИГА:
История Горно-Бадахшанской Автономной Области.
ОТВЕТСТВЕННЫЙ РЕДАКТОР:
М.А.Бубнова
В двух томах!
(Том I - с древнейших времён до новейшего периода)
Книгу можно скачать по данной ссылке: 👉 https://t.me/bashandkitoben/4335 | 4 589 |
| 15 | КНИГА:
Государство исмаилитов в Иране в XI–XIII вв.
АВТОР:
Л. В. Строева.
Книгу можно скачать по данной ссылке: 👉 https://t.me/bashandkitoben/4293 | 5 989 |
| 16 | КНИГА:
История Горно-Бадахшанской Автономной Области.
ОТВЕТСТВЕННЫЕ РЕДАКТОРЫ:
Х.П.Пирумшоев.
Ш.П.Юсуфбеков.
В двух томах!
(Том II - новейшая история)
«Эта книга в двух томах посвящена истории Памира и Горно-Бадахшанской автономной области. В ней история региона рассматривается с самых древних времён - от каменного века, эпохи бронзы и раннего железного века. Далее авторы рассказывают о Средневековье, периодах правления Саманидов и Тимуридов, а также о последующих исторических событиях. Отдельные разделы посвящены археологии, петроглифам, этнографии, письменным источникам, культуре и духовной жизни народов Памира, в том числе истории исмаилизма. В книге также рассматриваются события XIX века, соперничество Британской и Российской империй на Памире и вхождение региона в состав России. Отдельно описаны советский период, Великая Отечественная война, послевоенные годы и современная история Горно-Бадахшана.»
Книгу можно скачать по данной ссылке: 👉https://t.me/bashandkitoben/4337 | 5 530 |
| 17 | КНИГА:
История Горно-Бадахшанской Автономной Области.
ОТВЕТСТВЕННЫЙ РЕДАКТОР:
М.А.Бубнова
В двух томах!
(Том I - с древнейших времён до новейшего периода)
«Эта книга в двух томах посвящена истории Памира и Горно-Бадахшанской автономной области. В ней история региона рассматривается с самых древних времён - от каменного века, эпохи бронзы и раннего железного века. Далее авторы рассказывают о Средневековье, периодах правления Саманидов и Тимуридов, а также о последующих исторических событиях. Отдельные разделы посвящены археологии, петроглифам, этнографии, письменным источникам, культуре и духовной жизни народов Памира, в том числе истории исмаилизма. В книге также рассматриваются события XIX века, соперничество Британской и Российской империй на Памире и вхождение региона в состав России. Отдельно описаны советский период, Великая Отечественная война, послевоенные годы и современная история Горно-Бадахшана.»
Книгу можно скачать по данной ссылке: 👉https://t.me/bashandkitoben/4308 | 5 125 |
| 18 | КИТОБ:
История Горно-Бадахшанской Автономной Области
(с древнейших времен до новейшего периода)
Том I - II
✔️Скоро эта книга будет доступна в электронной библиотеке «Башанд Китобен» в телеграмме! https://t.me/bashandkitoben
👉https://www.instagram.com/p/Dd3GP6zDf0F/?stkn=MmwyZ2RiNWQwaHdm | 245 |
| 19 | КИТОБ:
История Горно-Бадахшанской Автономной Области
(с древнейших времен до новейшего периода)
Том I - II
✔️Скоро эта книга будет доступна в электронной библиотеке «Башанд Китобен» в телеграмме! https://t.me/bashandkitoben
👉https://www.instagram.com/p/Dd3GP6zDf0F/?stkn=MmwyZ2RiNWQwaHdm | 250 |
| 20 | КИТОБ:
История Горно-Бадахшанской Автономной Области
(с древнейших времен до новейшего периода)
Том I - II
✔️Скоро эта книга будет доступна в электронной библиотеке «Башанд Китобен» в телеграмме! https://t.me/bashandkitoben | 1 |
