جامعهشناسی گروههای اجتماعی
الذهاب إلى القناة على Telegram
👈تحلیل، نقد، معرفی کتاب در حوزه جامعه شناسی گروههای اجتماعی، جنگ، ادبیات، غذا ✅فریبا نظری دانش آموخته دکترای جامعهشناسی و مطالبی از دنیای: 👈 موسیقی 👈سینما 📝 @f_nazari :ارتباط با من👈
إظهار المزيد3 865
المشتركون
لا توجد بيانات24 ساعات
-117 أيام
-2030 أيام
جاري تحميل البيانات...
القنوات المماثلة
سحابة العلامات
الإشارات الواردة والصادرة
---
---
---
---
---
---
جذب المشتركين
مايو '26
مايو '26
+5
في 0 قنوات
أبريل '26
+3
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '26
+4
في 1 قنوات
Get PRO
فبراير '26
+170
في 25 قنوات
Get PRO
يناير '26
+58
في 9 قنوات
Get PRO
ديسمبر '25
+86
في 27 قنوات
Get PRO
نوفمبر '25
+81
في 28 قنوات
Get PRO
أكتوبر '25
+78
في 23 قنوات
Get PRO
سبتمبر '25
+65
في 27 قنوات
Get PRO
أغسطس '25
+61
في 29 قنوات
Get PRO
يوليو '25
+60
في 24 قنوات
Get PRO
يونيو '25
+64
في 38 قنوات
Get PRO
مايو '25
+76
في 33 قنوات
Get PRO
أبريل '25
+122
في 43 قنوات
Get PRO
مارس '25
+126
في 49 قنوات
Get PRO
فبراير '25
+124
في 33 قنوات
Get PRO
يناير '25
+147
في 37 قنوات
Get PRO
ديسمبر '24
+104
في 38 قنوات
Get PRO
نوفمبر '24
+87
في 36 قنوات
Get PRO
أكتوبر '24
+63
في 21 قنوات
Get PRO
سبتمبر '24
+101
في 32 قنوات
Get PRO
أغسطس '24
+175
في 39 قنوات
Get PRO
يوليو '24
+252
في 48 قنوات
Get PRO
يونيو '24
+110
في 26 قنوات
Get PRO
مايو '24
+162
في 40 قنوات
Get PRO
أبريل '24
+267
في 51 قنوات
Get PRO
مارس '24
+271
في 51 قنوات
Get PRO
فبراير '24
+240
في 47 قنوات
Get PRO
يناير '24
+354
في 44 قنوات
Get PRO
ديسمبر '23
+314
في 55 قنوات
Get PRO
نوفمبر '23
+274
في 47 قنوات
Get PRO
أكتوبر '23
+235
في 44 قنوات
Get PRO
سبتمبر '23
+337
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '23
+276
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '23
+268
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '23
+216
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '23
+248
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '23
+225
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '23
+261
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '23
+196
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '23
+145
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '22
+190
في 0 قنوات
Get PRO
نوفمبر '22
+65
في 0 قنوات
Get PRO
أكتوبر '220
في 0 قنوات
Get PRO
سبتمبر '220
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '220
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '220
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '220
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '220
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '220
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '220
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '220
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '220
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '210
في 0 قنوات
Get PRO
نوفمبر '210
في 0 قنوات
Get PRO
أكتوبر '210
في 0 قنوات
Get PRO
سبتمبر '210
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '210
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '210
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '210
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '21
+244
في 0 قنوات
| التاريخ | نمو المشتركين | الإشارات | القنوات | |
| 29 مايو | 0 | |||
| 28 مايو | 0 | |||
| 27 مايو | 0 | |||
| 26 مايو | 0 | |||
| 25 مايو | 0 | |||
| 24 مايو | +1 | |||
| 23 مايو | +1 | |||
| 22 مايو | 0 | |||
| 21 مايو | +1 | |||
| 20 مايو | +1 | |||
| 19 مايو | 0 | |||
| 18 مايو | 0 | |||
| 17 مايو | 0 | |||
| 16 مايو | 0 | |||
| 15 مايو | 0 | |||
| 14 مايو | 0 | |||
| 13 مايو | 0 | |||
| 12 مايو | 0 | |||
| 11 مايو | 0 | |||
| 10 مايو | 0 | |||
| 09 مايو | 0 | |||
| 08 مايو | 0 | |||
| 07 مايو | 0 | |||
| 06 مايو | 0 | |||
| 05 مايو | 0 | |||
| 04 مايو | 0 | |||
| 03 مايو | 0 | |||
| 02 مايو | 0 | |||
| 01 مايو | +1 |
منشورات القناة
🔳 چرا در سرکوب و کشتن معترضان، غافلگیری وجود ندارد؟! 🔳
✏باز هم نیروهای نظامی و امنیتی، غافلگیر شدند و در میدان جنگ و حملات نظامی اسرائیل و آمریکا قرار گرفتند!
ظاهراً در کشور ما، امکانی به نام آژیر و هشدار اعلام حملات نظامی برای آگاهی ملت وجود ندارد!!
آشکار است اینهمه هزینه برای بازدارندگی نظامی در عمل، هیچ و پوچ بوده و تنها فقر و نابسامانی و ناامنی را بر این سرزمین تحمیل نموده است.
نظام حکمرانی جمهوری اسلامی که ️پنج دهه از محو اسرائیل و آمریکا سخن گفته اما توان دفاع از زمین و هوای این سرزمین را ندارد، چگونه است که همواره در سرکوب ملت ایران بسیار آماده و پرتوان در میدان حاضر است؟!
وای بر نظام حکمرانی که تنها میتواند مردم معترض خود را سرکوب کند!
وای بر حاکمیتی که در توهمات ایدئولوژیک خود، این سرزمین را به آزمایشگاه قدرت طلبی و جنگ، تبدیل نموده است!
وای بر حاکمیتی که سرمایه اجتماعی ملت خود را ازدست داده است و قدرت بازدارندگی دفاعی خود را در موشک و هستهای و نیروهای امنیتی سرکوب گر داخلی و نیابتی منطقهای میبیند.
پروردگارا!
ما را از ستم و ناامنی، نجات ببخش!
✍️ فریبا نظری
۹ اسفند ۱۴۰۴
#حکمرانی_ناکارآمد
#ناتوان_در_دفاع
#آماده_در_سرکوب_ملت
https://t.me/Sociologyofsocialgroups
| 2 |  پدر و مادر رها بهلولیپور، از مردم و به ویژه دانشجویان تشکر میکنند...
رها (زهرا) بهلولیپور، متولد ۳۰ آذر ۱۳۸۱، دانشجوی زبان ایتالیایی دانشگاه تهران و ساکن خوابگاه بود.
رها ۱۹ دی ۱۴۰۴ با شلیک گلوله و اصابت آن به ریهاش، کشته شد.
پیکرش در شهر فیروزآباد به خاک سپرده شد.
رها در کانال تلگرامش نوشته بود «من خیلی طرفدار زندگیام»
او در آخرین پیغام کانال تلگرامش چند ساعت پیش از کشتهشدنش نوشت:
«یک لحظه وصل شدهم و فقط میخوام بنویسم زن، زندگی، آزادی
برای همیشه.»
#رها_بهلولیپور
| 1 095 |
| 3 | #ایران
🥀🕊️☘️دوباره منظرهای بیغروب خواهی شد
🥀🕊️☘️قسم به خون سیاوش که خوب خواهی شد
وَ بادها خبر آوردهاند از آن شبِ سخت
که آمدند تبرها به قتلِ عام درخت
شبی که از همه سو بوی مرگ میآمد
از آسمانِ خدا هم تگرگ میآمد
سرود ملّی من سرخیِ صدای تو بود
شکوه پرچم من گیسویِ رهای تو بود
به راز آتش و فریاد راه میبُردیم
به کوچههایِ مجاور پناه میبُردیم
تو میدویدی و تاریخ ما عوض میشد
هوای سُربی جغرافیا عوض میشد
گلوله، آینه، شلیک، ماه؛ ... آزادی
چه دلپذیری و مغرور! ... آه! آزادی
میان معرکه خیام و سعدیاَم بودی
در انتظار غزلهای بعدیاَم بودی
نوشتم از تو که شب را کلافه میکردی
به مهربانیِ دنیا اضافه میکردی
به رغم تیر و تبر خواستی قدم بزنی
که سرنوشت خودت را خودت رقم بزنی
شبِ سیاهِ خیابان به رنگ قالی شد
خشاب پُر شد و در سینهی تو خالی شد
به جستوجوی چه میرفت خونِ تازهی تو؟
کلاغِ پیر چه میخواست از جنازهی تو؟
چه وقتِ ریزش برگ از تن درختان بود؟
اضافهکاریِ پاییز در زمستان بود
تو را به شانه کشیدم مگر فرار کنیم
خطوط قصهی خود را ادامهدار کنیم
جنازهات وطنم بود و روی دوشم بود
تمام جان و تنم بود و روی دوشم بود
صدات کردم و گفتم که آه! زنده بمان
تو را قسم به شهیدان راه زنده بمان
بمان که آنورِ معبر سپیده منتظر است
درختِ زنده به فردا رسیده، منتظر است
از آب و آتش و وحشت عبور میکردیم
تمام خاطرهها را مرور میکردیم
یگانه بارِ امانت به شانهی انسان!
وطن! تویی تنها آشیانهی انسان!
بمان که نبضِ رگِ آسمان تپنده به توست
بمان که دار و درخت و پرنده زنده به توست
دوباره منظرهای بیغروب خواهی شد
قسم به خون سیاوش که خوب خواهی شد
🖍️#سعید_مبشر
☘️🕊️🥀
#ایران
#سوگ_جمعی
#دادخواهی
#بیاد_کشتگان_راه_باریک_آزادی
https://t.me/Sazebaranvasorood
https://t.me/Sociologyofsocialgroups | 961 |
| 4 |  ⚖️ ۷ اسفند، روز وکیل
⭕به گزارش وکلا پرس، این وکلا در بازداشت بسر میبرند ( ۳۰ بهمن ۱۴۰۴).
#شیما_قوشه
#عنایتاله_کرامتی
#نازنین_برادران
#حسین_شکری
#مهدی_انصاری
#مهران_انصاری
#جعفر_کشاورز
#جعفر_زارعی
#زهره_جوانی
#سپیده_طاهری
#تیمور_سالاری
#علیرضا_فرزانه
#امیر_بهادریفر
#محسن_دزگینژاد
#داریوش_گنجهپور
#مسعود_شیرمرادی
#وکیل_زندانی
#صدای_بی_صدایان_باشیم
https://t.me/vokalapress
https://t.me/Sociologyofsocialgroups | 1 329 |
| 5 |  ☘️🕊️🥀مادر #آیدا_حیدری
یکی از کشتهشدگان راه آزادی، دانشجوی پزشکی دانشگاه تهران؛ به ما میگوید:
”خواهش میکنم برام دعا کنید، نبود آیدا برام خیلی سخته، تحمل نبودش خیلی درده...“
پ.ن: هرچه تلاش کردم، بیشتر ناتوان شدم چیزی افزون بر جملات این مادر سوگوار، بنویسم. به گمانم او به روشنی و کامل، آنچه باید میگفت تا ما بشنویم و درک کنیم؛ گفت و نشان داد.
به درخواستش، او را دعا کنیم...
✍️ فریبا نظری
☘️🕊️🥀
#آیدا_حیدری
#مادر
#جان_ایران
#همدل_با_مادران_و_پدران_سوگوار
#همدل_با_مادران_و_پدران_دادخواه
https://t.me/Sociologyofsocialgroups | 1 370 |
| 6 | ⭕پارِیسیا (Parrhesia) در اندیشه فوکو
آگاهیبخشی فلسفی
🔹پارِیسیا مفهومی برگرفته از یونان باستان است که بهطور کلی به معنای گفتنِ صریح و بیپردهی حقیقت، با آگاهی از خطرات آن بهکار میرود.
پارسیا یعنی گفتن حقیقت حتی وقتی ریسکش بالاست.
یعنی حرفِ راست را بگویی، با همهی خطرهایش، چه به خاطر قدرت باشد، چه به خاطر فشار اجتماعی.
فوکو این مفهوم را در درسگفتارهای متأخر خود بازخوانی میکند و آن را نه صرفا یک شیوهی گفتار، بلکه کنشی اخلاقی و سیاسی میداند.
از نظر فوکو، پارِیسیا زمانی محقق میشود که گوینده:
۱. حقیقت را بیپرده و روشن بیان کند.
۲. این حقیقتگویی برای او ریسک واقعی (اجتماعی، سیاسی یا شخصی) داشته باشد.
۳. گفتار او از تعهد اخلاقی به حقیقت ناشی شود، نه از منفعتطلبی یا تحریکگری.
فوکو تأکید میکند که پارِیسیا با اظهارنظر آزاد یا بیپروایی زبانی یکی نیست، بلکه مستلزم شجاعت حقیقتگویی در برابر قدرت است.
این مفهوم بین "گفتن حقیقت" و "بیادبی/پررویی" فرق میگذارد. فوکو تاکید میکنه پارِیسیا یعنی گفتن حقیقت به قصد اصلاح، نه حمله.
فوکو میگوید قدرت فقط سرکوب نیست، بلکه تعیین میکند چه چیزی "قابلگفتن" باشد.
در این معنا، پارِیسیا پیوندی مستقیم با مسئلهی رابطهی میان قدرت، حقیقت و سوژه دارد؛ قدرت فقط سرکوب نمیکند، بلکه تعیین میکند چه چیزی میتواند گفته شود. پارِیسیا دقیقا مداخله در همین مرز است.
🔹سه ویژگی کلیدی پارِیسیا
۱. صراحت
حرف باید بیپرده و روشن باشد.
۲. درد و ریسک
معمولا در مقابل قدرت یا خطر اجتماعی.
۳. مسئولیت اخلاقی
هدف اصلاح یا حقیقتجویی است، نه تخریب.
فوکو میگه پارِیسیا نه تنها یک "فن گفتن"، که یک شیوهی زیستن اخلاقی است؛
وقتی کسی حقیقت را میگوید، باید خودش را مسئول بداند، حتی اگر خطر داشته باشد. این کار بهنوعی یک جور آزادی را نیز شکل میدهد.
در نتیجه، پارِیسیا نزد فوکو به یک شیوهی زیستن فلسفی بدل میشود؛ کنشی که در آن، سوژه با پذیرش خطر، خود را در نسبت با حقیقت و مسئولیت اخلاقیاش تعریف میکند.
📍برداشت آزاد از این منبع👇
Foucault, Michel – Discourse and Truth: The Problematization of Parrhesia|
https://www.scribd.com/document/150760512/FOUCAULT-Discourse-and-Truth-The-Problematisation-of-Parrhesia#:~:text=Problematisation%20of%20Parrhesia-,The%20document%20summarizes%20Michel%20Foucault's%20first%20lecture%20on%20the%20concept,its%20uses%20in%20Roman%20times
#میشل_فوکو
#پاریسیا
#گفتن_حقیقت
@JameahiBehtarBesazim
https://t.me/Sociologyofsocialgroups | 1 317 |
| 7 | 🔳 جان فرزندان ایران، ارزشمندتر از هر امر دیگری است 🔳
✏️ میخواهم امروز با زبان یک #مادر با فرزندان جوان دانشجوی ایران، سخن بگویم.
میدانم که سوگوار خواهران و برادران و دوستان خود به گسترهی یک ایران هستید.
میدانم که از ستم و خشونت رفته بر ایران و انکار آن، خشمگین شدهاید.
میدانم که بیعدالتی، فساد و بیقانونی سیستماتیک و انسداد طولانیمدت، امید به آینده را در تصوراتتان کمرمق کرده است.
میدانم که اعتراض دارید، خواهان تحول در نوع و شیوه حکمرانی هستید و از بیاعتنایی به مطالباتتان به ستوه آمدهاید.
همهی اینها را میدانم؛ اما با صدای بلند و آشکارا میگویم:
دختران و پسران دوستداشتنی ایران!
جان شما، زندگی شما و سلامت شما از هر امر اجتماعی و سیاسی دیگر، ارزشمندتر و بالاتر است.
ایران، همواره به شما نیازمند است و امیدوار؛ چه امروز و چه فردا، ایران به نفس و تپش قلب شما، لبخند زیبایتان، افکار و تراوشات ذهنی گرانقدرتان احتیاج دارد تا به آرامش، آبادانی، آزادی و رهایی از انسداد و تمامیتخواهی برسد.
آگاه باشید شما سپر انسانی هیچ انقلاب، جنبش و اعتراضی نیستید!
شما کنشگران و مطالبه گران خردمند و اندیشهورز اعتراضات جامعه مدنی هستید.
پس از آنچه که در یادداشت پیشین مبنی بر سناریوی هولناک #کشتهسازی در محیط دانشگاه نوشتم👇
https://t.me/Sociologyofsocialgroups/2253
اکنون خطابم به شما فرزندان ارزشمند و گرانسنگ ایران است!
وقتی کسانی با صراحت از پروژه کشتهسازی سخن میگویند، یعنی برای بقای خود به سرکوب و خشونت جدید نیاز دارند.
آنها میخواهند خشم به حق و طبیعی شما را به مسیری هدایت کنند که پایان آن، تلهای امنیتی برای سرکوب خشونتبار، بازداشت و پرکردن زندانها و دور نمودن شما از دانشگاههاست.
دانشجویان عزیز!
در این روزهای سخت، #هوشیاری بزرگترین #کنش_معطوف_به_عقلانیت شماست.
اجازه ندهید از شور، صداقت و خشم شما، سوختی برای ماشین خشونت بسازند.
مادرانه از شما میخواهم سوگتان، اندوه تان و خشمتان را به کنشی بزرگ و خردورزانه؛ تبدیل کنید.
در برابر خشونتطلبان مرگاندیش، از قدرت اندیشه و خردورزی مدبرانه برای اعتراض و مطالبه گری بهره ببرید.
مراقب یکدیگر باشید؛ حفاظت از جان خود و همکلاسیهایتان در برابر این تلههای احتمالی، خود یک مبارزهی مدنی و اخلاقی است.
بدانید که ایران فردا، به متخصصان و اندیشمندانی نیاز دارد که طعم ستم را چشیدهاند اما اجازه ندادهاند جانشان ابزار بازیهای خونین قدرت شود.
در پایان تأکید میکنم وقتی فعالان نزدیک به هسته قدرت از سناریوی کشتهسازی سخن میگویند، مسئولیت جان تکتک دانشجویان و حفظ امنیت فضای آکادمیک، مستقیماً و بدون هیچ بهانهای بر عهده حاکمیت و زیرمجموعه آن، رؤسای دانشگاهها، وزارت علوم و نهادهای امنیتی است. افکار عمومی جامعه مدنی، هرگونه گزند به ساحت دانشگاه را نه از چشم دشمنان خارجی، بلکه نتیجهی مستقیم این پافشاری بر عادیسازی صوری، صحنهآرایی های خشونتآمیز و امنیتی خواهد دید.
فرزندان ایران!
بمانید، سلامت بمانید و با خرد جمعی، راه را بر فاجعه ببندید.
شما، جان این سرزمین هستید،
جان ایران نباید بیش از این زخم بردارد.
✍️ فریبا نظری
۷ اسفند ۱۴۰۴
☘️🕊️🥀
#جنبش_دانشجویی
#حق_زندگی
#هوشیاری_مدنی
#مسئولیت_جانی_دانشجویان
#ایران_فردا
#فرزندان_ایران
https://t.me/Sociologyofsocialgroups | 2 932 |
| 8 | 4_5886441692088769640.mp3 | 692 |
| 9 | 🔳 خوانشی بر دگردیسی مطالبات برخی دانشگاههای ایران 🔳
✏️بررسی و درنگ پژوهشی بسیاری از جامعهشناسان و متخصصان مطالعات بینرشتهای، پس از جنبش سبز و بهویژه از اعتراضات دی ماه ۱۳۹۶، همگی در یک گزاره مشترک بودهاند: جامعه، ناآرام، معترض و خشمگین است.
نادیدهگرفتن این نارضایتیها با ابزارهای انکار، سرکوب، بازداشت و انگزنیهای امنیتی، راهی جز تعمیق خشم و گسترش اعتراضات ندارد. اما تکرار همین رویهها در دی ماه ۱۴۰۴ به فاجعهای خونبار منجر شد.
اکنون در حالی که حاکمیت بر #عادیسازی شرایط و بیاعتباری هشدارهای متخصصان اصرار دارد، بازگشایی دانشگاهها نشان داد که اعتراضات خیابان در ساحت #دانشگاه تداوم یافته است. صراحت بخشی از دانشجویان در بیان مطالباتشان، نشاندهنده زندهبودن اعتراضات سراسری است.
از سوی دیگر، #دگردیسی در شعارها و تمایل بخشی از آنها به پادشاهیخواهی — همسو با برخی گروههای معترض در دو ماه گذشته — فراتر از سنتهای همیشگی جنبش دانشجویی است. به باور من، این رخداد واکنشی #طبیعی به انسداد موجود و قابل پیشبینی بوده است. اگرچه باید منتظر رخدادهای پیشرو در اعتراضات دانشگاهها باشیم تا بتوانیم سمت و سوی تغییرات، تحولات و دگردیسیها را با روشنی بیشتر و کاملتری توصیف و تبیین کنیم.
⭕ برخی ریشههای جامعهشناختی این دگردیسی مطالبات عبارتند از:
۱. ناکارآمدی ساختاری: عملکرد ناموفق و راهبردهای آسیبرسان در عرصههای اقتصادی، سیاسی و فرهنگی طی پنج دهه گذشته.
۲. مداخله در #زیستجهان: کنترل اجباری و ایدئولوژیک بر حوزه خصوصی و سبک زندگی مردم، بهویژه نسل جوان.
۳. بازسازی روایتهای تاریخی: نقش رسانههای فرامرزی در بازسازی روایتهای گذشته و ایجاد تقابل میان تصویر مطلوب از گذشته و واقعیت ملموس حال؛ این روند در خلأ اطلاعرسانی آزاد داخلی، منجر به #برساخت نوعی نوستالوژی سیاسی در ذهن نسل جدید شده است.
۴. انسداد سیاسی و حذف تکثر: سرکوب صداهای منتقد داخلی و بستن مسیرهای اصلاح ساختاری که منجر به بنبست در میانجیگری سیاسی شده است.
۵. بحران معیشت و رفاه: فقدان رفاه، آسایش و آزادیهای اولیه که در بسیاری از کشورهای توسعهیافته به عنوان #زندگی_معمولی شناخته میشود.
۶. فساد سیستماتیک: فقر شدید اقتصادی، رانتخواری و توزیع ناعادلانه ثروت میان خودیهای حاکمیت.
۷. شکاف نسلی و بازخوانی گذشته: نسلهای پس از انقلاب به دلیل فقدان حافظه تاریخی مستقیم، نظام پادشاهی را نه به مثابه یک ساختار سیاسی کلاسیک، بلکه به عنوان #نمادی از #مدرنیته ازدسترفته و زندگی دریغشده بازخوانی میکنند.
۸. رادیکالیسم واکنشی و وارونگی نمادین: افزایش فضای دوقطبی به دلیل حذف جریانهای میانه؛ در چنین وضعیتی کنش معترضان برای ابراز بیشترین مخالفت به سمت نمادهایی متمایل میشود که نقطه مقابل دقیق هویت رسمی حاکمیت تلقی میشوند.
۹. گرایش به #سکولاریسم: میل به جدایی دین از سیاست به دلیل تجربیات زیسته منفی از حکمرانی مذهبی.
۱۰. بحران هویت ملی: تقابل هویت ملی با هویت فراملی امتگرایانه؛ نوعی پناه بردن به تاریخ برای فرار از بنبست کنونی.
✏️تا زمانی که حاکمیت به جای به رسمیت شناختن این واقعیتهای دهگانه، به انکار و عادیسازی صوری پناه ببرد، دانشگاه و خیابان نه به سوی آرامش، بلکه به سوی گسستهای عمیقتر حرکت خواهند کرد. جامعهای که راهی به سوی آینده نیابد، ناگزیر است تمام توان خود را برای احیای گذشتهای به کار بگیرد که آن را نماد گریز از وضع موجود میداند.
✍️ فریبا نظری
۵ اسفند ۱۴۰۴
#جنبش_سبز
#اعتراضات_دی۱۳۹۶
#اعتراضات_دی۱۴۰۴
#جنبش_دانشجویی
#دگردیسی_مطالبات
#وارونگی_نمادین
https://t.me/Sociologyofsocialgroups | 2 103 |
| 10 | #هشدار
🔳 پیشگویی فاجعه یا سناریونویسی برای سرکوب؟ 🔳
🗨️عبدالله گنجی، فعال رسانهای اصولگرا: «سوزاندن پرچم - هر چند موردی و محدود - مقدمهای است که در روزهای آینده تبدیل به ایرانستان خواهی خواهد شد. اولویت سرویسهای امنیتی خصوصا موساد در ماههای آینده سر برآوردن صداهای تجزیه طلبی است. اتحاد 5 گروه کردی بدون عقبه، جزو همین تدابیر موساد است. دوم اینکه هم راسای دانشگاه ها هم وزارتین بدانند کشته دانشجویی در روزهای آتی در دستور کار است. سوخت سوپر بعد از غائله دی ماه ، کشته دانشجویی است. این مکمل درونی پازل تهدیدات ترامپ است. سعه صدر این دو ، سه روز ستودنی است. اگر حکومت پهلوی بود 16 آذر دیگری رقم خورده بود» (خبرآنلاین، ۴اسفند۱۴۰۴).
✏️چند نکته و پرسش مهم:
۱-آنچه در دی ماه ۱۴۰۴ رخ داد، غائله نبود! فاجعه خونبار سرکوب خشونتبار اعتراضات گروههای مختلف جامعه بود که تبدیل به سوگ جمعی ایرانیان شد.
۲- آنچه اکنون در جریان است، اعتراض دانشجویان دانشگاههای مختلف کشور به کشته شدن معترضان دی ماه ازجمله برخی همکلاسیهای شان است.
۳- چطور کسانی چون این فرد از اولویت سرویسهای امنیتی موساد تا بدین حد، آگاه هستند؟!
۴- چطور این اندازه راحت و آشکار از کشته سازی دانشجویان و فرزندان ایران، سخن گفته میشود؟!
۵- عامل و فاعل این کشتار چه کسی یا کسانی خواهند بود که مانند عروسکهای خیمه شب بازی در زمانهای مشخص، آشکار و حاضر شده و بی هیچ مانعی میکشند و سپس از میدان، پنهان میشوند؟
۶- آیا سعه صدر این سه روز، شبیه سعه صدر روزهای هفتم تا ۱۷ دی ۱۴۰۴ پیش از روزهای خونین ۱۸ و ۱۹ دی است و پس از آن قرار است به خشم انقلابی و امنیتی حفظ نظام تبدیل شود؟
۷- چرا پس از پنج دهه از استقرار نظام جمهوری اسلامی، همچنان همهی امور با نظام پهلوی مقایسه میشود؟
۸- اگر برخی افراد تا بدین حد از اولویتها و برنامههای کشتهسازی آگاهی دارند؛ چرا و به چه علت بر بازگشایی دانشگاهها با هدف نمایش عادی سازی امور جاری کشور، پافشاری میشود؟!
۹- چرا از حضور نیروهای بسیج با شعارهای تحریککننده در فضای دانشگاهها برای ایجاد تقابل و دوگانهی تکراری خودی و غیرخودی، جلوگیری نمیشود؟
۱۰- آیا این پافشاری بر گشودن حضوری دانشگاهها، یک تله امنیتی برای سرکوب خونین دیگری با کشتار و بازداشت سرمایههای ارزشمند این سرزمین است؟
✏️در پایان باید تأکید کرد وقتی فعالان رسانهای نزدیک به هسته قدرت، با چنین صراحتی از سناریوی #کشتهسازی در محیط دانشگاه سخن میگویند، مسئولیتِ جانِ تکتک دانشجویان و حفظ امنیت فضای آکادمیک، مستقیماً و بدون هیچ بهانهای بر عهده رؤسای دانشگاهها، وزارت علوم و نهادهای امنیتی است. افکار عمومی، هرگونه گزند به ساحت دانشگاه را نه از چشم سرویسهای خارجی بلکه نتیجهی مستقیم این پافشاری بر عادیسازی اجباری و تلهگذاریهای احتمالی خواهد دید.
✍️ فریبا نظری
۵ اسفند ۱۴۰۴
#اعتراضات_دی۱۴۰۴
#جنبش_دانشجویی
#اعتراضات_دانشگاه
#تلهگذاری_امنیتی
#هوشیاری
#مسئولیت_جانی_دانشجویان
https://t.me/Sociologyofsocialgroups | 3 584 |
| 11 |  خلاصه کتاب: ایران جامعه کوتاهمدت
دکتر همایون کاتوزیان، ایرانشناس برجسته و استاد دانشگاه آکسفورد، در این کتاب به این پرسش پاسخ میدهد: چرا در ایران با وجود تمدنی دیرپا، نهادهای پایدار شکل نمیگیرند و هر چند دهه یک بار — با مرگ یک شاه، سقوط یک سلسله یا وقوع یک انقلاب — همه چیز از صفر شروع میشود؟
@EsfandiarKhodaee
در یوتیوب:
youtube.com/@esfandiarkhodaee
در ایتا:
eitaa.com/EsfandiarKhodaee | 814 |
| 12 | 🔳 کهریزک؛ جغرافیای رنج و سوگ 🔳
✏️روزی که دکتر #محمدرضا_حکیمزاده با توکل به خدا در دههی پنجاه خورشیدی، درهای بیمارستان متروکهی #امینالدوله را باز کرد، میخواست برای معلولان و سالمندان بیسایه، #وطن و #سرپناه بسازد. او نمیخواست کسی پشت درهای بیمارستان، از بیکسی بمیرد( برگرفته از سایت خیریه کهریزک ).
اما روایت این جغرافیا، به دست سیاست، سیاه شد!
نام #کهریزک که روزی بوی خیریه و ایثار میداد، از سال ۱۳۸۸ به بعد، با خون فرزندان ایران گره خورد؛ با نامهایی که هرگز فراموش نمیشوند:
#محمد_کامرانی،
#محسن_روحالامینی،
#امیر_جوادیفر،
#رامین_قهرمانی
و #احمد_نجاتیکارگر .
زمان گذشت و به دیماه ۱۴۰۴ رسید،
دوباره همان سولهها، همان حیاط سرد و همان بیخبری مطلق و ناگهان تصاویری دهشتناک از کهریزک پس از ۱۸ و ۱۹ دی بیرون آمد.
آنچه دیده میشد فراتر از یک فاجعه بود؛ یک ترومای جمعی که به سرعت در کالبد جامعه ریشه دوانید.
انبوهی از پیکر معترضان کشتهشده، پوشیده در کیسههای سیاه ستم و برابر با یک عدد!
تصویر آشکاری از بیحرمتی به پیکر پاک فرزندان کشتهشده ایران!
امروز، کهریزک دیگر یک نام جغرافیایی نیست؛ یک #نوستالوژی_دردناک است!
ما با دیدن این نام روی تابلوی #مترو، تپش قلب میگیریم!
این جغرافیا باید هویتش را عوض کند.
ما با شنیدن این نام، به اختلال استرس پس از سانحه (PTSD) دچار میشویم.
وقتی نامی با مرگ و اضطراب پیوند میخورد، حضورش در فضای عمومی حتی بر تابلوی یک ایستگاه مترو مانند یک محرک عصبی عمل میکند که جامعه را به ورطهی بازگشت #تروما میکشاند.
نامی که اضطراب و خشم تازه میکند، نباید بر پیشانی شهر بماند!
مطالبهی تغییر نام کهریزک، فرار از تاریخ نیست؛ بلکه تلاشی است برای التیام روانی جامعهای که دیگر تاب تماشای قتلگاه و بیحرمتی به پیکر پاک فرزندانش را بر پیشانی نقشهی شهر ندارد.
نام کهریزک، تا ابد، رنج سوگ ما را تازه خواهد کرد ...
✍️ فریبا نظری
۳ اسفند ۱۴۰۴
☘️🕊️🥀
#نوستالوژی_دردناک
#سوگ_جمعی
#تروما
#اختلال_استرس_پس_از_سانحه
📍 تجدید نشانگان اختلال استرس پس از سانحه
https://t.me/Sociologyofsocialgroups/1574
#جنبش_سبز
#اعتراضات_دی۱۴۰۴
#بیاد_کشتگان_راه_باریک_آزادی
https://t.me/Sociologyofsocialgroups | 2 601 |
| 13 | 🔳 افزایش جمعیت با پوشک کالابرگی! 🔳
🗨️سخنگوی دولت گفت: بر اساس تصمیمات اتخاذشده، از این پس خانوارها میتوانند با استفاده از کالابرگ الکترونیکی خود، در فروشگاههای غیرزنجیرهای نسبت به تهیه پوشک اقدام کنند( فرارو، دوم اسفند ۱۴۰۴).
✏️این مدل سیستم سیاستگذاری در نظام حکمرانی، شگفتآور است!
روزی با تصویب قانون حمایت از خانواده و جوانی جمعیت، یک روز دیگر با طرح نفس برای جوانی و افزایش جمعیت، و روزی هم با تشکیل ستاد ملی جمعیت؛ جامعه را با شیوه #دستوری به سوی افزایش نرخ رشد جمعیت، امر به معروف میکنند.
امری اجتماعی را به امری سیاسی و ایدئولوژیک، تبدیل ساختهاند، مطالبات جامعه را نادیده و ناشنیده میانگارند، در انسداد اقتصادی و سیاست خارجی به پیش میروند و انتظار دارند با دستورات آنها و ساختارها و طرحهای #بودجهخوار، وضعیت غیرعادی نرخ رشد جمعیت را افزایش دهند.
و امروز در پایان سال ۱۴۰۴، اقتصاد ایران را به جایی رساندهاند که اکنون همان فرزندانی که برخی خانوادهها با کمترین میزان نرخ رشد موالید به دنیا آوردهاند، باید پوشک شان را با #کالابرگ تهیه کنند!
✍️ فریبا نظری
۳ اسفند ۱۴۰۴
#پوشک_کالا_برگی
#قانون_افزایش_جمعیت
#حکمرانی_ناکارآمد
📍در صورت تمایل، یادداشت پیشین مرا بخوانید
https://t.me/Sociologyofsocialgroups/2167 | 2 116 |
| 14 | 🔳 امتداد اعتراضات خیابان در آرامستانها 🔳
✏️جمعه اول اسفند، پس از چهل روز از فاجعه خونبار دی ۱۴۰۴ بالاخره توانستم انرژی و توان خود را جمع کنم و همراه با دوستان به بهشت زهرای تهران بروم. آنچه در پی میآید مشاهداتم از بزرگترین گورستان ایران و تهران پس از این سوگ جمعی است، از زندگی های پایان یافته در یک قاب با عنوان #جاویدنام.
ورودی بهشت زهرا، تعدادی خودروی پلیس راهنمایی و رانندگی و نیروی انتظامی مشاهده میشدند. به نظرم بیش از روزهای عادی و معمولی بود.
تقریباً برای نخستین بار بود که بدون ایستادن بر مزار شهدای جنگ هشت ساله، خانواده و دوستان نزدیک؛ مستقیما به قطعات جدید ۳۲۷، ۳۲۸ و ۳۲۹ رفتیم تا ادای احترامی به کشتهشدگان اعتراضات ۱۴۰۱ و ۱۴۰۴ داشته باشیم.
نخستین مزاری که بدان ادای احترام کردیم، #سیاوش_محمودی نوجوان ۱۶ سالهی دانشآموزی بود که در محله #نازیآباد تهران با گلوله جنگی در شهریور ۱۴۰۱ و اعتراضات #زنزندگیآزادی کشته شد. امیدوار بودم مادر سیاوش، #لیلی_مهدوی را ببینیم اما گویا خود به دیدار مادران سیاوشان دیگر رفته بود.
این سه قطعه مانند دریایی گسترده با پرچمهای به اهتزاز درآمده به چشم میآمد. بادی سرد و تند پرچمها را تکان میداد و خاک زمین را در هوا میچرخاند.
لازم نبود نشانی مزار کشتهشدگان اعتراضات دی ۱۴۰۴ را بدانیم، در میان مزارها که راه میرفتیم و به سنگ نوشتهها که مینگریستیم، یک قاب راهنمای ما بود؛ قابی با صدرنوشته #جاویدنام و ذیل نوشته تاریخ پرواز #۱۸ یا #۱۹_دی۱۴۰۴ !
پس از سیاوش محمودی به دنبال #آیدا_حیدری دختر جوان دانشجوی پزشکی دانشگاه تهران بودیم در قطعه ۳۲۹ که ناگهان خود را بر مزار #سپهر_شکری یا همان سپهر بابا دیدیم، غرق گلهای قرمز و سپید و با عبارت #سپهر_بابا_کجایی، در بالای سنگ مزار.
در میان انبوه مزارهای این سه قطعه، به هر طرف که رو میکردیم؛ قابی از #جاویدنام میدیدیم و دی ۱۴۰۴! با خود میگفتم ای وای خدای من! چقدر کشتهها زیادند... چه جوانانی اسماعیل! میبینی؟ چه جوانانی!
صدای موسیقی آرام و انبوه جمعیت در اطراف عکسی از یک جوان رشید و خوش سیما، ما را به سوی خود جلب کرد در قطعه ۳۲۸. جلوتر رفتیم، نامش #آرمین_سلطان_محمدی بود. جمعیت رفته رفته بیشتر میشد. ما هم محو تماشای عکس این جوان و مراسم متفاوت سوگواری او شدیم. با نوارهایی از دود به رنگ سبز و سپید و سرخ پرچم ایران، گلهای پرپر شده قرمز بر روی مزار و عکس آرمین ریخته میشد. جوانترها فریاد میزدند: این گل پرپر شده، هدیه به میهن شده، جاویدنام روحت شاد، باغیرت باغیرت با غیرت... و یک دقیقه همگی برای آرمین دست زدیم.
در میان این انبوه و شلوغی، زنان و مردانی را میدیدیم که تنها بر مزار عزیز کشتهشده خود نشسته بودند، ما را توان برهم زدن خلوت ایشان نبود.
افزون بر سوگواران، انبوه نیروهای انتظامی و لباس شخصی آماده با خودرو و موتورسیکلت بهویژه در میدان نزدیک قطعات ۳۲۷ تا ۳۲۹ به چشم میآمد.
دیدن این نیروها در کنار مردمان و خانوادههای سوگوار، گویی #امتداد اعتراضات خیابان در آرامستانهاست.
✍️ فریبا نظری
۲ اسفند ۱۴۰۴
#اعتراضات_دی۱۴۰۴
#بیاد_کشتگان_راه_باریک_آزادی
#بهشت_زهرا
#سوگ_جمعی
#سیاوش_محمودی
#سپهر_شکری
#آرمین_سلطان_محمدی
#آیدا_حیدری
https://t.me/Sociologyofsocialgroups | 2 738 |
| 15 |  ☘️🕊️🥀این مرد را می شناسید؟
پدر صدرا سلطانی که شمع تولد پسرش را بر سر مزارش فوت کرد…خودش را با آخرین تکههای مانده از پدرانگیاش جمع کرده و سر کلاس درس حاضر شده و با خودش تمرین کرده درد شخصی هیچ ارتباطی به ذهن شاگردانش ندارد. بارها با خود مرور کرده گریه و دلتنگی اش را باید به هر بدبختی عقب بیندازد. تا پایان مدرسه.
شاگردانش اما، با صدایی که روی بلند کردنش را ندارند، یادمان فرزند دلبندش را گرفتهاند. انگار میخواهند به معلم بفهمانند، ما میفهمیم. میفهمیم چرا صدرا رفت… حتی اگر هنوز حق نداریم از خانه بیرون بزنیم. ما میفهمیم او چه چیز از تو آموخته که حق بلند گفتنش را به ما نداری…
پدر تمام مدت میان سکوت و بغض دست به دست میشود و ناگهان چشم به فرزندش روی تختهی کلاس میبندد. انگار زمان باید همینجا متوقف شود. خیرگی او به چشمهای پسرش قابل ابراز و انتقال نیست… از فردا اما شاگردانش بی آنکه به روی دیگری بیاورند، آزادی را، ایران را، شاهنامه را با خود در سینه حمل خواهند کرد .
🖍️هومن شریفی
🥀صدرا سلطانی، ۲۴ ساله و دانشجوی معماری، روز ۱۸ دی در نارمک تهران کشته شد.
#صدرا_سلطانی
https://t.me/Sociologyofsocialgroups | 3 127 |
| 16 | 4_5811947730607546109.mp3 | 2 021 |
| 17 | 🔳 چهل شبانهروز در سوگ و خشم 🔳
☘️🕊️🥀
🏴🏴🏴🏴
چهل شبانهروز است که سوگ جمعی کشتهشدگان دیماه، به پیوند اجتماعی ما بدل شده است. فردا چهلمین روز بهت جمعی ماست.
از منظر جامعهشناختی، هیچ زخمی در بدنهی یک ملت فراموش نمیشود؛ مگر آنکه به لایهای از هویت آن بدل گردد. ما با یادآوری این زخم و داغ، از فراموشی انسانیت پیشگیری میکنیم.
فردا، روز بازپسگیری معنا از دل فاجعه است. ما انسان را ورای عدد و شمارش، پاس میداریم و یادآوری میکنیم:
«جان انسانها، بالاتر از هر مصلحت سیاسی است.»
ایستادن به احترام کسانی که دیگر میان ما نیستند، تلاشی است برای ترمیم وجدان جمعی. هر انسان، جهانی است که فروریختنش، همهی ما را میلرزاند.
ما فردا را نه فقط برای رفتگان، بلکه برای بازخوانی معنای کنار هم بودن در میانهی طوفان، بهخاطر میسپاریم. حافظهی جمعی، تنها دارایی مردمی است که نمیخواهند دوباره سوگوار شوند.
✍️ فریبا نظری
۲۷ بهمن ۱۴۰۴
☘️🕊️🥀
#اعتراضات_دی۱۴۰۴
#سوگ_جمعی
#حافظه_جمعی
#بازخوانی_معنا
#جان_انسان
#چهل_شبانهروز_در_سوگ_و_خشم
https://t.me/Sociologyofsocialgroups | 3 548 |
| 18 | 🔳 طبقات فرودست از جنگ تا اعتراض 🔳
✏با خواندن یادداشت الهه محمدی از یک کودک بازداشت شده ️۱۶ ساله، به سی سال پیش رفتم. زمانی که در دوره کارشناسی علوم اجتماعی با دعوت معلم دبیرستانم در واحد پژوهش بنیاد شهید مشغول بکار شدم و مرا به خواندن آثار بهجامانده از کشتهشدگان و شهدای جنگ هشت ساله گماردند. من و تعدادی دیگر، دستنوشتهها را با دقت میخواندیم و بنابر دورههای آموزشی سازمان اسناد ملی، باید تشخیص میدادیم که آن نوشته در کدام دسته نامه، یادداشت روزانه، خاطره، وصیتنامه یا گزارش جای میگیرد.
یکی از آن نوشتهها را هرگز فراموش نمیکنم، نامهای از یک کودک سرباز گیلانی زیر ۱۸ سال به مادرش. در بخشی از نامه که شامل قدردانی از زحمات مادرش بود، به خاطرهای اشاره کرد که تصویرگر چهره عریان فقر بود. با زبان یک فرزند مهربان و قدرشناس به مادرش نوشته بود مادر جان یادت هست چون فقط یک شلوار سیاه داشتم و از بس آن را شسته بودی، نخ دوخت پایین شلوار، سفید شده بود و تو هربار پس از خشک کردن شلوار من بالای چراغ گردسوز، با تکهای ذغال روی نخ سفید شده را سیاه میکردی تا معلوم نباشد و من خجالت نکشم...
گرچه تا آنجا که جستوجو کردم بررسیهای پژوهشی بر روی #طبقه_اقتصادی شهدای جنگ هشت ساله انجام نشده است و ما دقیق نمیدانیم چند درصد از شهدا، مجروحان و اسرای جنگ از طبقات فرودست و فقیر ایران بودهاند؛ اما سندخوانیهای من از مرکز اسناد بنیادشهید، مطالعه خاطرات و زندگینامهها، و گفتوگو و همنشینی با بازماندگان درجه یک این جامعه آسیب دیده در جنگ نشان میدهد که شمار قابل توجهی از کودکان، نوجوانان و بزرگسالان کشتهشده، مجروح و به اسارت گرفته شده از دوران آن جنگ ویرانگر؛ از طبقات فرودست جامعه بودهاند. دردناک این جاست که بررسی و آمار معترضان کشتهشده، مجروح و بازداشت شده اعتراضات سراسری سالهای پس از جنگ نیز نشان میدهد تعداد چشمگیری از ایشان از طبقات فرودست اجتماعی بوده و هستند. آنها که با نام پیشین مستضعفان، بنا بود سروران این سرزمین باشند.
فساد سیستماتیک اقتصادی و سیاسی، به جز در محدودهی برخی سالها که پیشتر دربارهی آن نوشتم و میتوانید در اینجا بخوانید👇
https://t.me/Sociologyofsocialgroups/1882
میزان فلاکت اقتصادی با شاخصهای #تورم و #بیکاری را همواره فزونی بخشیده و لطمات جبران ناپذیری بر زیست معمولی بسیاری از ایرانیان وارد نموده است.
یادداشتم را با یاد و نام دو معترض کشتهشده در اعتراضات دی ۱۴۰۴ و آبان ۱۳۹۸ از فرودستان و محروم شدگان از رفاه، آسایش و زندگی معمولی این سرزمین ادامه میدهم:
🥀رضا مرادی عبدالوند، ۱۷ ساله و متولد ازنای لرستان بود با مادری خانهدار و پدری کارگر جوشکار. رضا تا کلاس هشتم و نهم درس خواند و برای کمک به خانواده، آن را رها و بهعنوان شاگرد صافکاری کارگری میکرد. رضا با گلولهباران ساچمه در اعتراضات دی ۱۴۰۴ کشته شد.
🥀محسن محمدپور ۱۷ ساله، دانشآموز خرمشهری خوزستان که با کارگری ساختمان به گذران زندگی خود و خانواده کمک میکرد. محسن در اعتراضات آبان ۱۳۹۸ با ضربات باتون و شوکر، کشته شد.
✏️قدرت و ثروت مطلق بینظارت به فساد، انسداد و بیقانونی سیستماتیک میانجامد. قربانیان این ناکارآمدی حکمرانی، بیشتر از گروههای به حاشیه رانده شده مانند فرودستان اقتصادی، سیاسی، فرهنگی و زیستمحیطی هستند.
دههها گذشته است، اما انگار هنوز همان نخ سفید فقر از لای درزهای زندگی فرودستان بیرون زده است. با این تفاوت که دیگر ذغالی برای سیاه کردن این دردهای آشکار باقی نمانده. گویا سهم آن که روزی قرار بود سرور این سرزمین باشد، تنها تغییر شکل رنج است؛ دیروز در جبهه برای بقای مرز و امروز در خیابان برای بقای زندگی.
تراژدی طبقاتی همچنان ادامه دارد؛ فقط میدان آن عوض شده است. طبقهای که قرار بود وارثان و سروران زمین باشند، حالا در چرخدندههای فساد و انسداد، له میشوند. فرزندانی که مادرانشان با سیاهی ذغال، سفیدی فقر را پنهان میکردند تا عزتشان خدشهدار نشود، حالا سینهشان را سپر مطالباتی کردهاند که پاسخش نه عدالت، سرکوب است. وقتی قدرت و ثروت در بالا رسوب میکند، در پایین چیزی جز تن رنجور معترض باقی نمیماند؛ تنی که همواره نخستین قربانی ناکارآمدی حکمرانی بوده و هست.
از آن کودک سرباز گیلانی در جبهه، تا رضا مرادی و محسن محمدپور در اعتراضهای خیابانی، یک ریسمان نامرئی کشیده شده است؛ ریسمان رنج طبقهای که همیشه هزینهی سنگین سیاست را با جان پرداخت کرده است.
گویا برای فرودست بودن، فرقی نمیکند که دشمن آن سوی مرز باشد یا فساد در عمق ساختار؛ سهم او همیشه خط مقدم قربانی شدن است.
✍️فریبا نظری
۲۷ بهمن ۱۴۰۴
☘️🕊️🥀
#جنگ_هشت_ساله
#اعتراضات_سراسری
#طبقات_فرودست
https://t.me/Sociologyofsocialgroups | 2 690 |
| 19 | 🎙️گفتوگوی ایرانوایر با مژگان ایلانلو
⭕متاسفم اما آینده خوبی برای ایران متصور نیستم
https://news.gooya.com/2026/02/post-106539.php
☘️🕊️🥀
#اعتراضات_دی۱۴۰۴
#مژگان_ایلانلو
https://t.me/Sociologyofsocialgroups | 1 170 |
| 20 |  نمیتوانند تا ابد دروغ بگویند.
دیر یا زود،
باید پاسخ دهند
منطق را با منطق،
اندیشه را با اندیشه،
و احساس را با احساس.
و آن زمان،
دم فرو میبندند:
کهندژ
ارعاب
خشونت
و فریبشان
فرو خواهد ریخت.
«پیرپائولو پازولینی»
برگردان:ماریا عباسیان
چهره تعداد از کشتهشدگان دیماه خونین ۱۴۰۴ خورشیدی در شهرهای رستمآباد ، لوشان و منجیل و رودبار که منتشر شده است
نکته بسیار قابل تامل این است که در تاریخ این شهرهای استان گیلان حتی شلیک یک گاز اشک آور هم سابقه نداشته است!
https://t.me/zamanimohsen
https://t.me/Sociologyofsocialgroups | 1 631 |
