الفوائد الفقهية
الذهاب إلى القناة على Telegram
Канал направленный на просвещение в области фикха, как в его основах так и в ответвлениях и в области хадиса, как в его терминологии так и в понимании.
إظهار المزيد1 963
المشتركون
+124 ساعات
لا توجد بيانات7 أيام
-2830 أيام
أرشيف المشاركات
1 963
Repost from Цитаты Ибн Каййима
🔖Что такое мурджиизм словами саляфов?
❗ Лектор: Умар АбульХасан.
📱 t.me/fortress_of_sunnah
1 963
📏Был спрошен шейх Ибн Баз, да помилует его Аллах:
هل يحق أن أكلم مخطوبتي أو أن أتحدث معها؟ وما هي نصيحتكم لكل مخطوبين؟«Имею ли я право говорить с той, к которой посватался (махтуба) и беседовать с ней? И какой ваш совет всем тем, кого посватали?». 🎙Ответ:
نعم، لا حرج في التحدث مع المخطوبة من طريق الهاتف، أو من طريق المباشرة عند وجود محرمها، أو غيره على وجه ليس فيه تهمة، وليس فيه خلوة إذا كان الحديث في مصلحة الزواج، لا بأس في ذلك. أما إذا كان الحديث قد يجر إلى منكر، أو إلى فاحشة فلا يجوز، لكن إذا كان في مصلحة الزواج، وليس فيه خلوة، بل من بعيد بالهاتف، أو بحضور أبيها أو أخيها أو أمها أو نحو ذلك فلا حرج في ذلك، نعم.«Да, нет проблем в беседе с засватанной через телефон или с ней напрямую, но в присутствии ее попечителя или кого-либо еще в том виде, в котором не будет (повода) для обвинения, и в котором не будет уединения. Если беседа ведется во благо бракосочетания (замужества, женитьбы) и нет в этой (беседе) уединения, а напротив (беседа) ведется издалека через телефон или в присутствии ее отца или брата, или матери и так далее. В этом нет проблем. Да».
📖
См. «Нурун аля ад-дарб».
1 963
Repost from N/a
🟤Этика мусульманина при посещении своего брата.
Сказал Абу ль-Алия (табиин)
زارني عبد الكريم أبو أمية وعليه ثياب صوف فقلت له هذا زي الرهبان إن المسلمين إذا تزاوروا تجملوا
«Меня посетил Абду ль Карим Абу Умейя, облачившись в одежду из шерсти (суф), и я сказал ему: это одеяние монахов. Воистину, мусульмане, когда посещают друг друга, украшаются (одеваются красиво)».
См. Табакат аль Кубра Ибн Саъда: (№ 10453).
1 963
Repost from Лекции Умара Абу ль-Хасана
🧠 Устранение сомнений касательно заявления заблудших, что обитатели могил делают дуа за тех, кто у них попросит.
📢Важно знать ответ на это сомнение, потому что это сомнение распространяют такие отклонившиеся от истины люди, как Султан аль-Умейрий,заявляющие о себе, что они саляфиты, но высказывающие такие заявления могилопоклонников, как то, что в шариате нет довода на то, что мертвые не способны сделать дуа.
👤Имам Абу Джаьфар ат-Табарий (ум. 310 г. х.), да помилует его Аллах, рассеял это сомнение, сказав:
وذلك أن الله تعالى ذكره أخبر عن الذين يدعوهم المشركون آلهة أنهم يبتغون إلى ربهم الوسيلة في عهد النبيّ صلى الله عليه وسلم؛ ومعلوم أن عُزيرا لم يكن موجودا على عهد نبينا عليه الصلاة والسلام، فيبتغي إلى ربه الوسيلة وأن عيسى قد كان رُفع، *وإنما يبتغي إلى ربه الوسيلة من كان موجودا حيا يعمل بطاعة الله، ويتقرّب إليه بالصالح من الأعمال*. فأما من كان لا سبيل له إلى العمل، فبم يبتغي إلى ربه الوسيلة«И это потому, что Аллах сообщил о тех, к кому взывали многобожники в качестве божеств, что они сами ищут близости к своему Господу во времена Пророка (Мухаммада), мир ему и благословение Аллаха. Но известно, что Узейра уже не было во времена нашего Пророка, мир ему, чтобы искать близости к своему Господу. И Иса тоже был поднят (на небеса). ⚠️
А ведь близости к своему Господу ищет лишь тот,
🔘кто наличествует
🔘и жив,
🔘совершает акты поклонения Аллаху,
🔘и приближается к Нему праведными деяниями.
А что касается того, кто не может совершать деяния, то чем же он будет приближаться к своему Господу?».
📖
См. «Тафсир ат-Табарий»: (17/474).📺 «Четыре довода из Корана и Сунны, разрушающие вероучение могилопоклонников в вопросе просьбы дуа у мертвых». 🎙Умар Абу ль-Хасан. 💬 https://t.me/umarabulhasan
1 963
В битве «хаддадитов» и «ихванов» пострадал один имам Ахмад, да будет доволен им Аллах. (Для тех кто в теме).
https://t.me/alfavdid
1 963
Repost from سبيل السنة
📏 Был спрошен Шейх Салих ибн Мухаммад ас-Сувейх о том, что есть люди, которые выносят такфир мушрикам и тагутам, однако они утверждают, что вынесение такфира мушрикам и тагутам и проявления вражды к ним - не из единобожия и основы религии. Проявляют ли они неверие в Коран посредством этих слов?Ответ Шейха: «Они ошибаются, посредством этого. ➡️Поистине, основа религии - это убежденость в неверии иудеев и христиан, поклоняющихся могилам, и любого, кто исповедует иную религию, помимо ислама. ➡️И не является действительным единобожие, кроме как посредством проявления неверия в тагут, и не является действительным неверие в тагута, кроме как с наличием убежденности в неверии того, кто исповедует иную религию, помимо религии Ислам. ❗️Как сказал Всевышний Аллах: {Кто не верует в Тагута, а верует в Аллаха. Тот ухватился за самую надежную рукоять}. [2: 256]. Что же касается их слов, если они имеют в виду, что не является обязательным (без которого ислам человека недействителен) такфир тому, кто исповедует иную религию помимо религии ислам, или такфир, им является вопросом ответвления, где возможен иджтихад, или убежденность в их куфре не является обязательной для действительности таухида, то ➡️это все является куфром. Является обязательным, чтобы им делали наставления, обращали внимание и обучали их, и также проявляли мягкость в этом. Быть может, некоторые из них обманулись в этом деле. А Аллах знает лучше».
1 963
⬆️Возражения называются «доводом фараона», когда человек приводит доводы Корана и Сунны и оппонент не может им возразить, из-за чего начинает аппелировать к авторитетам , которые этим доводам противоречили.
А что касается Султана и прочих рувейбида, которые говорят, что имам Ахмад (в их кривом конечно же понимании) считал грязью Фавзана и других ученых Саудии (туда входят все современные видные ученые Саудии, а не только Фавзан), то это порочение ученых сунны нашего столетия обобщенно на основании предположений и домыслов, ибо причина порочения в том, что они (не уведомили Султана и прочих рувейбида) о том, как они порицают или делают наставление правителю.
Сам Султан, когда был в Саудии сколько раз делал порицание правителю? Искал ли он аудиенцию с ним или хотя бы с муфтием?
Очевидно что нет, значит, сам Султан и под кондиционером сидел, и благами королевства пользовался, и истину в лицо правителям не говорил, тоже получается согласно его пониманию слов имама Ахмада он грязь обыкновенная.
Поэтому не надо путать возражение «доводу Фараона» с возражением на домыслы рувейбида. Если Фавзан грязь из-за правителя, то и Усеймин и Ибн Баз были точно такими же для имама Ахмада, исходя из того, как понимают слова имама Ахмада рувейбида. Но помимо рувейбида мы не слышали, чтобы ученые говорили такое ни на Ибн База, ни на Фавзана и ни на других ученых.
https://t.me/alfavdid
1 963
Repost from N/a
Этот Мидад кидал обиду на своих оппонентов, которые пытались спросить его за его отца, давая знать, что он не несет ответственность за него.
Почему ученые саудовской Аравии должны нести ответственность за дела правителей, когда ты не несешь за своего отца, который хуже всех правители арабских?
Ученые должны открыть порицать и газовать на своих правителей, как этого желаешь ты, но сам пол слова открыто не говорил против своего отца, который твой же народ призывал в огонь.
Это другое, мы не понимаем?
1 963
В среде «ихванов» удивительные вещи можно прочитать. Они спокойно могут обвинить в чрезмерности имамов сунны, как имамов Неджда, назвать ослами таких ученых как Ибн Баз, и никто даже пальцем не пошевелит в их защиту, но стоит сказать правду о кубуритах и ашаритах, как тут же «холодная народность» встает на дыбы эмоций и несется во весь опор против тех, у кого в этих высказываниях есть имамы и ученые. Странно это все. Непонятно.
https://t.me/alfavdid
1 963
Repost from Студент
📏Мною был спрошен Шейх Айман Аль-Анкари, да содействует ему Аллах, о такфире многобожников.
👤Я: - О шейх Айман, сказал Мухаммад ибн АбдульВаххаб:
«Эти тагъуты (лжебожества), относительно которых у людей убеждения (что они отводят вред и приносят пользу), которые проживают в аль-Хирдже и другие, известные среди простолюдин и ученых всем этим, и тем, что они выдвигают кандидатуру на это (чтобы им поклонялись), приказывают людям делать это — все они кафиры и отступившиеся от Ислама, а тот, кто спорит за них, или порицает тех, кто обвинил их в неверии, или утверждает, что даже если их деяние является заблуждением, то оно не выводит их (из Ислама) к неверию — самое меньшее, что можно сказать об этом защищающем их - то, что он нечестивец, ни свидетельство (в шариатском суде), ни письмо которого не принимается, и за которым не совершают молитву.
Более того, не будет действителен Ислам, кроме как с отречением от этих людей и вынесением им такфира».
И также он сказал: «А что касается описания (этого) неверия в тагута, то оно заключается в том, чтобы ты:
🔘был убежден в ложности поклонения кому-либо помимо Аллаха.
🔘оставлял это поклонение
🔘ненавидел его
🔘выносил такфир приверженцам этого (поклонения)
🔘и имел вражду к ним».
Разве это не указывает на то, что Имам Мухаммад ибн АбдульВаххаб, считал такфир многобожников из основы религии в том смысле, что не будет Ислам действителен кроме как с вынесением такфира многобожникам?
👤Шейх Айман Аль-Анкари отвечает:
«Разве в этом есть затруднение? Это же очевидные вещи!».📌(Примечание): Шейх был удивлен этому вопросу, мол как можно в таких ясных вопросах сомневаться и колебаться?! ➡️Со мной был наш брат Hanif | الفوائد 📆12/04/2024 г. 📍город Медина. 💬Студент
1 963
Repost from UJOUR TOUR
➡️ Описание заупокойной молитвы (джаназа).
Многие паломники не знают, как она совершается и упускают награду за эту молитву, хотя нет ничего сложного.
🗣️ Один из вариантов ду’а за умерших:
اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ وَارْحَمْهُ، وَعَافِهِ، وَاعْفُ عَنْهُ، وَأَكْرِمْ نُزُلَهُ، وَوَسِّعْ مُدْخَلَهُ، وَاغْسِلْهُ بِالْمَاءِ وَالثَّلْجِ وَالْبَرَدِ، وَنَقِّهِ مِنَ الْخَطَايَا كَمَا نَقَّيْتَ الثَّوْبَ الأبْيَضَ مِنَ الدَّنَسِ، وَأَبْدِلْهُ دَاراً خَيْراً مِنْ دَارِهِ، وَأَهْلاً خَيْراً مِنْ أَهْلِهِ، وَزَوْجاً خَيْرا ًمِنْ زَوَجِهِ، وَأَدْخِلْهُ الْجَنَّةَ، وَأَعِذْهُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَعَذَابِ النَّارِ О Аллах! Прости его, и помилуй его, и избавь его, и окажи ему хороший прием, и сделай могилу его просторной, и омой его водой, снегом и градом! Очисть его от прегрешений, как очищаешь ты белую одежду от грязи, и дай ему взамен дом, лучше его дома, и семью лучше его семьи и жену лучше его жены, и введи его в Рай и защити его от мучений могилы и от мук Огня! Муслим 2/663.Просим Аллаха даровать нам полезное знание. UJOUR TOUR
1 963
Repost from Hanif | الفوائد
Сказал имам Усман ибн Саид Ад-Дарими (280 г. х.), да помилует его Аллах:
و ليس هذا من العلم الذي يشكل على أحد من العامة و الخاصة
«И не является это (возвышенность Аллаха над рабами) из того знания в котором есть затруднение (неясность) для кого-либо из простолюдин и обладателей знания»
الرد على الجهمية [٢١٣]https://t.me/hanif_alfawaid
1 963
❇️ Праздничная молитва ид аль-фитра.
Праздничная молитва в день праздника аль-фитра является сунной. Есть мнение также, что это фард кифая (обязательность, которая спадает со всех, если ее исполняет определенная группа).
Сказал шейх аль-Маварди аш-Шафи’ий: то, что это сунна более ближе к истине в мазхабе шафиитов.
Желательно взять большое омовение, искупавшись, перед совершением праздничной молитвы. Но купаться следует после совершения утренней молитвы.
В этот день следует одевать красивые и по возможности новые одежды.
Время совершения молитвы начиная с восхода Солнца и до его зенита (заваля). Но сунна совершение молитвы после поднятия Солнца над горизонтом на расстояние одного или двух копий.
Нельзя молиться сразу при появлении Солнца так как пришёл запрет на молитву в это время.
У этой молитвы нет Азана и икамы. К нему призывают словами «Ассаляту джамиатан» или «Ассаляту рахимакумуЛлах» (Вставайте на молитву, да смилостивится над вами Аллах).
Праздничная молитва состоит из двух ракаатов:
В первом ракаате 7 такбиратов (Аллаху Акбар) не считая такбир вхождения в молитву.
Во втором ракаате 5 такбиратов, не считая первого такбира после вставания с суджуда. Эти такбиры читаются до чтения Корана в молитве, по мнению абсолютного большинства ученых.
При каждом такбире кисти следует поднимать до уровня плеч, чтобы основание кисти было на уровне плеча.
Сначала молящийся (имам) произносит такбир аль ихрама (первый такбир посредством которого человек заходит в молитву) вместе с сопровождением в сердце намерения.
Затем читает дуа аль истифтах и только затем читает 7 такбиратов один за другим — размеренно.
Затем говорит аузубилляхи мина шшайтани рраджим и читает аль фатиху и какую-нибудь другую суру из Корана.
Сунна читать: суру Каф.
Чтение происходит вслух.
Затем как и обычно делает поясной поклон со всеми молитвами и земной и встаёт на второй ракаат.
Во втором ракаате после произнесения такбира вставания в изначальную позицию стояния молящийся 5 раз говорит Аллаху Акбар. Затем читает суру аль Фатиха и за ней какую-нибудь другую суру.
Сунна — читать суру «Аль Камар» (Месяц). Затем делает поклон поясной со всеми мольбами и как в обычной молитве идёт на земной поклон, читает ташаххуд даёт Салям и выходит из молитвы.
Затем читается хутба (проповедь), но в условиях пандемии учёные нашего времени сказали, что эта молитва читается дома и раз она читается дома, то хутба не читается.
https://t.me/alfavdid
1 963
Repost from Лекции Умара Абу ль-Хасана
👤Шейх Ахмад аль-Хазими, да освободит его Аллах, сказал: «Уже предшествовало, что требование знания у некоторых ученых - это фард кифая (спадает с других, если одна группа взяла на себя).
Но если требующий знания обнаружил в себе желание, возможности и проницательность (в изучении наук), то в его отношении, в частности, требование знаний переходит с фард кифая на фард айн (лично он обязан требовать знание, даже если есть достаточная группа требующих знание).
И если он оставит требование знаний, то будет грешником.
Требующий знания может начать учиться, а потом, если не смог продолжить, он может оставить это дело.
Он имеет право на это.
Но, если он обнаружил в себе привязанность, открытость к наукам и понимание вопросов, а потом оставил требование знаний, то в таком случае он будет грешником. Это хорошее разграничение».
📕 См. «Комментарии на тазкирату ас-самиь ва ль-мутакаллими фи адаби ль-алими ва ль-мутааллими»: 18-я лекция.https://t.me/umarabulhasan
1 963
Repost from Лекции Умара Абу ль-Хасана
📏Многие мусульмане находятся в неведении относительно религии, на которой была построена Османская империя, и ошибочно думают, что эта страна распространяла ислам в его действительном виде, а не в суфийско-могилопоклонническом формате.
Приведём некоторые исторические сведения касательно этого из авторитетных источников в качестве насыхи.
Пришло в «Облегчённой энциклопедии по современным религиям и доктринам» на 348-й странице следующее:
البكداشية: كان الأتراك العثمانيون ينتمون إلى هذه الطريقة وهي ما تزال منتشرة في ألبانيا كما أنها أقرب التصوف الشيعي منها إلى التصوف السني ... وكان لها سلطان عظيم على الحكام العثمانيون ذاتهم«Аль-Букдашия: турки-османы относили себя к этому тарикату. И этот тарикат до сих пор распространён в Албании. 📤Этот тарикат ближе к шиитскому суфизму, чем к суфизму суннитскому, и он имел большую власть над самими османскими правителями». Также пришло в книге - «Суфийская мысль в свете Корана и Сунны» на 411 странице следующее:
وتنافس السلاطين العثمانيون في بناء التكايا والزوايا والقبور البكتاشية.. فبينما ناصرها بعض السلاطين، عارضها البعض الآخر مفضلين طريقة أخرى غيرها«Правители-османы соревновались в постройках домов для дервишей, молелен и могил букташия. В то время, как некоторые правители распространяли этот тарикат, другие противодействовали ему, предпочитая ему другой тарикат». Правители Османской империи с самого начала своего правления были суфиями-букташитами. 👤Сын Османа первого - Орхан первый (761 г.х. - 1360 г. по христианскому летоисчислению). ❗️ Он был суфием и членом тариката Букташия. 👉 Что такое тарикат Букташия? Это шиитско-суфийский тарикат с элементами батынизма (зиндычества). Этот тарикат имеет акыду 🔘единства бытия, 🔘поклонения шейхам, 🔘убеждения рафидитов двунадесятников в имамах и так далее. Его основатель Хункар Мухаммад Букташ аль-Хурасаний. 📌Этот тарикат сильно распространился в Турции начиная с правления Орхана первого. 👤Султан Мухаммад второй (аль-Фатих) ум. 886 г. х - 1481 году по хр. летоисчислению. Это самый известный правитель этой страны, который правил ею более 30 лет. После завоевания Константинополя в 857 г. х. - 1453 х. л., он обнажил место, где был похоронен Абу Аюб аль-Ансарий, доволен им Аллах, и построил на его могиле мавзолей, а над ним купол. А рядом построил молельны. Этот правитель является первым правителем, который установил выдуманные законы для телесных наказаний, заменив ими шариатские законы наказаний, приводимые в Коране и Сунне. Он отменил наказание «глаз за глаз» и «зуб за зуб» и утвердил вместо них денежные штрафы, которые позднее усовершенствовал Сулейман аль-Кануний (законодатель).
📖
Ист.: «Тариху ад-давлати ль-алия»: (177 стр.). Также: «Фатху аль-К’устантиния ва Мухаммад аль-Фатих»: (177 стр.).
Поэтому, когда историк Ас-Саллябий говорит, что Османы в начале своего правления правили шариатом как в малом так и в большом, то это, глубокое заблуждение. Исходя из этого также неверно говорить, что в начале своего правления это была страна распространяющая исламские ценности, ибо нет исламских ценностей, если нет тавхида. Тавхид самая важная и неотъемлемая часть исламских ценностей. Но «ихванам» это как будто неведомо. https://t.me/umarabulhasan
1 963
⬆️Говорящий, что никто не следует за ошибками Ульвана лукавит или не знает всей сути.
Например вся возня ульванитов-адвокатов азиров по очернению имамов Неджда и их последователей в вопросе такфира азиру построена для защиты Ульвана-азира мушриков. Поэтому там то один брат сказал, что Ульван покаялся, то он вообще никогда не был азиром. И мы уже видели, как из-за ошибки Ульвана и для его защиты ульваниты описывают имамов как Сулейман ибн Сахман слугами тагута. Как после этого можно сказать, что никто не ставит Ульвана для себя «священной коровой», если эти люди, когда им не понравились слова Ибн Сахмана за людей, которые говорили, как Ульван, они начали выносить такфир мусульманину. Что может красноречивее характеризовать секту, чем этот такфир на страсти одному из имамов призыва? Аллаху ль-мустаан.
