﮼وطن|𒂼𒋗𒄀

هو منو مُعترض على تشييع السَّيد الشَّهيد علي خامنئي، ؟ ما شفت ولا مُدوِّن، ولا ناشط، ولا ناقد، ولا أي شخصية مُعترضة. اللِّي جاي يروِّج لهاي الإشاعات هم جماهير الإطار ومُدوِّنيهم المُفلسين، ولسبب واحد: باذلين هاي الأموال والتمويل والإعلام العكسي، لأنَّ التشييع راح يكون مليوني، لِما يملكه السَّيِّد من محبَّة بقلوب العراقيين الناقمين على إسرائيل. واستُشهد بوضعٍ يليق بجهاده، لأنَّه حمل قضيته بجسده، ونذر عليها دمه، عكسهم هم؛ ضد أمريكا بالعلن، ومعها خلف الكواليس. ختامًا، الضجَّة الإعلامية اللِّي صنعها مُدوِّنو الإطار يريدون يوهمون أولياء نعمتهم في إيران بأنَّ هذه جماهيرنا، وهذا ثقلنا، وهذا حجمنا مجتمعيًّا في يوم التشييع، فقط لا غير. ما يدرون هم لا إيران تحبهم، ولا الشعب اللِّي راح يطلع يشيِّع يحبهم. شِلَّة مال حرامية وسرَّاق المال العام

لا تصدّگون بيهم، هاي أفلام هندية… كل مرة نسمع شعارات ووعود ونشوف استعراض حتى يثبتون وجودهم، وبالنهاية ترجع نفس الحلقة ونفس النتيجة. إذا صدگ أكو إرادة للإصلاح، خل تبدي من الرؤوس الكبيرة مو من الصغار. إذا أكو ملفات أو شبهات أو أسئلة مطروحة من الناس، خل تنفتح بشفافية، وخل يشمل أي اسم مطروح بالنقاش العام مثل نوري المالكي، هادي العامري، قيس الخزعلي، نور زهير، وغيرهم، ومن دون استثناء أو انتقائية. إذا الدولة تريد تسترجع ثقة الناس، القانون لازم ينطبق على الجميع، والمسؤولية ما تعرف اسم ولا منصب. وملف السلاح لازم ينحسم ضمن إطار الدولة والقانون، لأن هيبة الدولة ما تكتمل إذا القرار مو بيد الدولة وحدها. والمشكلة مو كلها بالحكومة… المشكلة هم بالشعب إذا كل مرة ينجرف ورا الشعارات، يصفّق اليوم وينصدم باچر، ويرجع يعيد نفس الدائرة. الناس ما تريد استعراض… الناس تريد نتيج ومحاسبة أمام لكل

وداعًا يا حُسين... ليسَ لأنَّكَ راحِل، بل لأنَّ العالَمَ بعدَكَ لن يعودَ كما كانَ قبلَكَ. وَداعًا لصوتِ الحقِّ حينَ يُحاصَر، ووَداعًا لوجهِ النورِ حينَ تُحيطُ به الظُّلمات، ووَداعًا للكرامةِ وهي تمضي بثباتٍ نحوَ قدرِها المحتوم. وَداعًا بِا حُسَيْن. سِيُتركُ جسدُكَ علِى الرِمال، لكِنّ روِحَكَ ستبقى حيَّةَ في ضمائرٍ البشر، توقِظهم جيلا بعدَ جيل، وتذكرُهم أن للحق ثمنا ، وأن للمواقفِ الخالدة رجالًا لا يغيبون. وَداعًا يا حُسَيْن ما أثقلَ هذا الوداع، حتى الكلِماتُ تتعثَّر، وحتى اللغةُ تبدو عاجزةً أمامَ مصيبةٍ يهتز لها القلبُ قبل أن يرويَها التاريخ. وَداعًا يا حُسَيْن. يا مَن جعلَ مِن الموتِ حياة، ومن التضحيةِ معنىَّ يتجاوزُ حدودَ الزمن، فلا يُفهمُ إلا بعدَ أن يمرَّ الوجعُ وتتكشفَ الحقائق. وَداعًا يا حُسَيْن. إنَّ الخوفَ ليسَ عليكَ من الغد، بل على الغدِ من ذِكراك؛ لأنَّ التاريخَ لا ينسى، والأيامَ لا تمحو الأثرَ الذي يتركه أصحابُ المواقفِ العظيمة. وَداعًا يا حُسَيْن. يا حسرةَ الأرضِ حينَ تفقدُكَ، ويا حِزنَ السماءِ حينَ تراك، ويا بُكاءَ الزمنِ كلَما ذُكِرَ اسمُكَ

وَاقِعة الطَف ليسَت مُجرد حَدَث تاريخي ، بَل جرحٌ مفتُوح فِي ضَمير الإِنسَانية ، فِي صَحراء كَربلاء ، سَال الدَمُ الطاهرُ عّلى أرضِ عُطَشى ، لا لِذَنبٍ اقترفهُ اصحَابهُ، بَل لأَنهُم رَفضوا الذِل ، وَوقفوا بوجهِ الطُغيان… الإِمام الحُسَين عَّليهِ السَلام ، حَفيد رسُول اللّٰه ، لَم يكُن طالباً لِسُلطة ، بَل حاملاً لرسالة ، أراد أن يُعيد للحَق صَوتهُ ، وللعَدلِ مَجدهُ … وفِي لَحظة الفَقد ،حِين ارتَفع نداء " ألا هَل مِّن ناصرٍ ينصُرني ؟" ، سَكنت السَماءُ ، وبَكت الأرض ، وكأن الزَمن تَوقف خَجلاً مِّن خُذلان البَشر . كَربلاء باقية ، لا فِي التُراب فَقط ، بَل فِي القلوب التِي تَنبضُ بـلولاء ، وَفِي كُل دمعةٍ حُرى ، ومَجالس الحُزن الَتي تُحييِ الوَجع عامًا بَعد عَام ، فَسَلامٌ عَلى الحُسَين ، وعَلى الأرواح التيِ أرتَفعَت معَهُ ، وعَلى كُل مَن سَار عَلى دربهِ بصدقٍ وثَبات .

-

هو رائدُ فلسفةِ «مثلي لا يُبايعُ مثلَه»، ومؤسِّسُ علمِ الأولويّات؛ تركَ بيتَ الربِّ ليطوفَ حولَ ربِّ البيت. وهو واضعُ نظريّةِ المواجهة حين حسبها زعماءُ الصمتِ خسارة، ومهندسُ مشروعِ الانتصارِ بالدّم حين اختبأت الآلافُ لتحفظَ أعمارَها لأيامٍ معدودة. هو العقلُ الذي خاض معركةَ الإيثارِ لأجلِ الثوابت، فكان العبّاسُ، وعليُّ الأكبر، وعبدُ اللهِ الرضيع شواهدَ لا تزالُ التضحيةُ تستمدُّ من مواقفهم معناها. هو مدرسةُ الثبات؛ سبعون صدقوا الفكرةَ فأتمّوا أطروحتها بالفعل لا بالكلام. وهو فيلسوفُ مذهبِ الآباء؛ مذهبُ الشموخِ والرفضِ والكرامة، والرغيفِ الحرّ الذي لا يُشترى بالسكوت. عرفَ اللهَ بعدلِه، وأنشدَ للسماءِ لحنًا لم تُتقنه أوتارٌ كما أتقنته كربلاء. فصار جوهرَ جمالِ الأشياء، ولونَ الإنسانِ حين ينتصرُ لقيمِه، والحزنَ المكنونَ في ضميرِ كلِّ من عرفَ معنى المظلوميّة. وهو المظلومُ الذي ما زال الناسُ يختلفون حوله، لكنّ رسالتَه بقيت سؤالًا دائمًا: كيف يُصان الحقّ حين تُساوَم المبادئ؟ هو أوّلُ من رفعَ رايةَ الإصلاح، وكأنّ نداه يقول: إنّ الإسلامَ لا يُحييه إلّا الإسلامُ الحقّ… وكلُّ حُسينٍ لا يتركُ للباطلِ مكانًا

أتذَكر عَصر ذلِك اليوم جيدًا ، حينَ كُنا نُشاهِد علىٰ التِلفاز الشَباب وهُم يُساقون للمَذبح في نَشرة الأخبار ، بكيتُ كثيرًا حينهَا لِفرط المَلامح الحَزينة التي كانَت علىٰ وجوه الضَحايا حينَها .. أكثَر ماكان يَستفزني ، هوَّ حَديث النَاس وجَدلِهم حَول أن قتلى سبَايكر هُم شُهداء أو مَظلومين ؟! تخَيّل كميَّة السَذاجة ، يُقتل من رِجال الأُمة العِراقية ١٧٠٠ وتَقف أنتَ تاركًا أصل الكارثة التَي وَقعت على البِلاد وتهتم بمَصيرهم في الآخرة مُحاولًا أخذ دَور الرَّب ! لم يُحاسب من زجهم في هذا المَذبح ، وبَقيت أُمهاتهم تُعاني الحِزن كل يَومٍ بحرقة لَيس لهَا مَثيل .

بالعراق كل رئيس وزراء قبل لا يطلع، يخرب كم شغلة ع مود اللي يجي بعده يصلّحها ويكول سويت إنجاز. واحد يخرب، الثاني يرجّع الطبيعي، والشعب كل دورة يدفع الحساب… ونرجع نعيد نفس الفيلم مثلاً: موضوع الكمارك وغيرها

في ذِكرى استِشهادِ الإمامِ موسى الكاظِم (عليهِ السلام) نستحضِرُ معنى الحُرِّيّةِ حين تُقيَّدُ الأجسادُ ولا تُقيَّدُ القِيَم، والصَّبرِ حين يَصبِحُ موقفًا أخلاقيًّا في وجهِ الظُّلم. عظَّمَ اللهُ أُجورَنا وأُجورَكم.

" ‏مَهمَا رأينَا أَوجاعًا واجتَمعَت عَلينا المَصائِب لاتُعادِل وَقفَةً واحِدَة فَقط مِنْ وَقفات السَّيدة زَينَب (عَليهَا السَّلام) فِي يَومِ عاشُورَاء ." | الشَّهِيد احمد مهنه .

حُبُّ عليّ بن أبي طالبِ يميّزُ الحُرَّ من النغل .

-؛

فِي يَوم النّصر عَلى جَحافل التَتار والمَغول نُذكر ان الأيّادي التي قَاتلِت كَانت عَراقية... والأصوات التي صَدحت كَانت عَراقية والأهم كَان الثّمن عِراقيـا.. ولا يَزال!. "لِذلك، ومِن جِهتنا، فَلقد حَلمنا بَشيء عَظيم، ولَدينا رغبَة واحَدة فقط.، إنّ تَنبعث هَذه الرّوح مِن جَديد و بَكامل قَدرتنا وكُل طَاقتنا حتىٰ آخر لَحظة مِن الوّجود، سَوف نُحاربُ مِن أجل هَذا الأرض إلى أن يكُون كَفاحنا واستَشهادنا فِي يَومٍ مَن الأيّام، هَو النُشور، "