1Path2Peace Foundation

زیادہ سوچنے نے کچھ لوگوں کو برباد کر کے رکھ دیا ہے۔ لہٰذا، حد سے زیادہ سوچنے کے بجائے استغفار کیجیے۔ یقیناً مصیبتوں اور پریشانیوں سے نجات حل تلاش کرنے کی فکر میں گھلتے رہنے سے نہیں، بلکہ استغفار سے ملتی ہے—جو ہر غم سے کشادگی اور ہر تنگی سے نکلنے کی راہ بناتا ہے، اور جس کے ذریعے اللہ تعالیٰ آپ کو ایسی جگہ سے رزق عطا فرماتا ہے جہاں سے آپ کا گمان بھی نہیں ہوتا۔

​(ان سے کہا جائے گا:) "کیا میری آیات تمہیں پڑھ کر نہیں سنائی جاتی تھیں، پھر تم انہیں جھٹلاتے تھے؟" وہ کہیں گے: "اے ہمارے رب! ہماری بدبختی ہم پر غالب آ گئی تھی اور ہم واقعی گمراہ لوگ تھے۔ اے ہمارے پروردگار! ہمیں اس (دوزخ) سے نکال لے، پھر اگر ہم نے دوبارہ یہی روش اپنائی تو یقیناً ہم ظالم ہوں گے۔" اللہ فرمائے گا: "اسی میں ذلیل و خوار پڑے رہو اور مجھ سے کلام نہ کرو۔" (سورۃ المؤمنون: ۱۰۵–۱۰۸)

جب صحابہ کرام نے رسول اللہ ﷺ سے دریافت کیا کہ اللہ کے بندوں میں اللہ کو سب سے زیادہ محبوب کون ہے، تو آپ ﷺ نے فرمایا: وہ جو اخلاق میں سب سے بہترین ہیں۔ اس لیے انسان کو مسکراہٹ، امید، شائستگی اور اپنے مومن بھائیوں کے ساتھ نرمی اور عاجزی کا رویہ اپنانا چاہیے نہ کہ سخت دلی کا، کیونکہ اللہ خوبصورت ہے اور خوبصورتی کو پسند فرماتا ہے۔ اللہ کی محبت پانا دنیا کی سب سے بڑی خوش قسمتی اور سعادت ہے، جو دنیا کی وہ جنت ہے جس کا ذائقہ چکھے بغیر کوئی آخرت کی جنت میں داخل نہیں ہو سکتا۔

​یہ دنیا اللہ جل و علا کے نزدیک انتہائی بے وقعت اور حقیر ہے، اسی لیے حدیث مبارکہ میں وارد ہے: "اگر اللہ کے نزدیک دنیا کی وقعت ایک مچھر کے پر کے برابر بھی ہوتی، تو وہ کسی کافر کو اس میں سے ایک گھونٹ پانی بھی نہ پلاتا۔" پس اللہ جل و علا کے نزدیک اس دنیا کی کوئی حقیقی قدر و منزلت نہیں ہے، سوائے اس شخص کے لیے جو اسے نیک اعمال کی ادائیگی میں مدد کا ذریعہ بنائے؛ کیونکہ تب یہ اللہ سبحانہ و تعالی کی جانب سے ایک بہترین مددگار اور عمدہ وسیلہ ثابت ہوتی ہے۔

اپنے تمام معاملات اللہ کے سپرد کر دو، اسی سے مدد طلب کرو اور اس سے نیک گمان رکھو؛ کیونکہ وہ کبھی اس دل کو خالی نہیں لوٹاتا جو توبہ کرتا ہوا اس کے در پر آئے، اور نہ ہی اس بندے کو مایوس کرتا ہے جو امید کے ساتھ اس کے آگے ہاتھ اٹھائے۔ سفر جاری رکھو، کیونکہ انجام بے حد خوبصورت ہوگا۔ جو شخص لڑکھڑاتے ہوئے بھی اللہ کی طرف قدم بڑھاتا ہے، اللہ اسے کبھی تنہا نہیں چھوڑتا۔ اور جو سچے دل سے اللہ کی طرف متوجہ ہو جائے، اللہ یقیناً اس کی رہنمائی فرمائے گا اور اس پر خیر و بھلائی کے ایسے دروازے کھول دے گا جن کا اس نے کبھی گمان بھی نہ کیا ہوگا۔

عورتوں اور پرکشش و خوشنما تصاویر کو دیکھنا دل کی سختی، ایمان کی چاشنی سے محرومی، اور عبادت کی لذت چھن جانے کے سب سے بڑے اسباب میں سے ہے۔ بلکہ یہ تو شیطان کے ہتھکنڈوں اور اس کے قدموں میں سے ایک ایسا قدم ہے جس کے ذریعے وہ مسلمان کو گمراہ کرتا ہے یہاں تک کہ وہ بے حیائی میں مبتلا ہو جائے۔ یہ بات مشاہدے میں آ چکی ہے کہ نیکی اور بھلائی کی طرف منسوب لوگوں میں سے بھی جن کے پاؤں ڈگمگائے اور وہ کسی بے حیائی میں جا پڑے—پھر بعد میں انہوں نے توبہ و استغفار کیا—انہوں نے یہی بتایا کہ اس کا بنیادی سبب لاپروائی اور سہل پسندی تھی؛ چاہے وہ رسائل و جرائد میں دیکھنے کی لاپروائی ہو یا مختلف آلات و اسکرینز پر۔ لہٰذا بندے پر واجب ہے کہ وہ اللہ جل و علا کے اس فرمان کی تعمیل کرے: "مومن مردوں سے کہہ دیجیے کہ وہ اپنی نگاہیں نیچی رکھیں اور اپنی شرمگاہوں کی حفاظت کریں۔ یہ ان کے لیے زیادہ پاکیزہ عمل ہے۔ بے شک اللہ خوب باخبر ہے اس سے جو کچھ وہ کرتے ہیں۔"

جب تم غصے میں ہو تو بات مت کرو، خاموش رہو۔ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”جب تم میں سے کسی کو غصہ آئے تو وہ خاموش رہے، جب تم میں سے کسی کو غصہ آئے تو وہ خاموش رہے“۔ کیا تم غصے میں ہو؟ کچھ بھی مت کہو، کیونکہ ہو سکتا ہے تم کوئی ایسی بات کہہ بیٹھو جس پر تمہیں بعد میں پچھتانا پڑے۔

نماز چھوڑنا یا مؤخر کرنا محض ایک عمل کو ترک کرنا نہیں، بلکہ اللہ کے ساتھ ایک خاص ملاقات کو گنوا دینا ہے جو آپ کی پوشیدہ تکالیف اور پریشانیوں سے باخبر رہ کر بھی محبت کے ساتھ آپ کو روزانہ پانچ وقت پکارتا ہے۔ نماز اس کی نہیں بلکہ آپ کے اپنے سکون اور ضرورت کے لیے ہے، اور آپ چاہے کتنا ہی دور نکل جائیں، اس کی رحمت کی پکار اور واپسی کا دروازہ ہمیشہ کھلا رہتا ہے۔

اگر آپ نے اپنی خواہشِ نفس کی خاطر نفلی روزے چھوڑ دیے، تھکن کی وجہ سے قیام اللیل (تہجد) کو مؤخر کر دیا، جلد بازی کے سبب سنت نمازیں ترک کر دیں، اپنی ضرورت کے پیشِ نظر صدقہ دینے میں بخل کیا، مصروفیات کے باعث قرآن کو چھوڑ دیا، سستی کی وجہ سے نیکی کے کاموں میں بوجھ محسوس کیا، اور غفلت کی بنا پر توبہ کو ٹالتے رہے—تو پھر آپ جنت کی طرف کس دوڑ اور مقابلے کی بات کر رہے ہیں؟

کچھ لوگ اس قدر غریب ہوتے ہیں کہ دولت کے سوا ان کے پاس کچھ نہیں ہوتا۔ وہ بستر تو خرید سکتے ہیں مگر نیند نہیں، مکان تو خرید سکتے ہیں مگر پرسکون گھر نہیں، توجہ تو حاصل کر سکتے ہیں مگر سچی محبت نہیں۔ ان کے پاس وہ سب کچھ ہوتا ہے جو پیسے سے خریدا جا سکے، لیکن دل کو حقیقی غنا اور سکون بخشنے والی کوئی چیز نہیں ہوتی۔ کیونکہ اصل مفلسی یہ نہیں کہ انسان کے پاس کم وسائل ہوں، بلکہ اصل مفلسی یہ ہے کہ انسان کے پاس سب کچھ ہو سوائے اللہ کے: "جس دن نہ مال کوئی فائدہ دے گا اور نہ اولاد، سوائے اس شخص کے جو اللہ کے حضور پاکیزہ دل لے کر حاضر ہو۔"

اے ابنِ آدم، اپنا سر بلند رکھو۔ اس بات پر ہرگز شرمندہ نہ ہو کہ تم اس دنیا کے مقرر کردہ معیاروں پر پورے نہیں اترتے—خواہ وہ مناسب ملازمت ہو، مناسب آمدنی، یا اونچا سماجی رتبہ۔ تمہاری قدر و منزلت کا فیصلہ کرنا کبھی ان کے بس میں تھا ہی نہیں؛ اس دنیا کے کوئی بھی لقب دینے سے پہلے ہی اللہ تعالیٰ نے تمہیں عزت و تکریم سے نواز دیا تھا: "اور بلاشبہ ہم نے اولادِ آدم کو عزت بخشی ہے۔"

O Allāh, grant me provision that I do not have to go out chasing or spend my life pursuing. If I must work and strive for it, do not make it exhausting or draining for me, so that I still have the time and capacity to worship You, engage with the Qur'ān, and seek knowledge. Furthermore, if provision comes to me without asking or begging for it, grant me the ability to accept it rather than turning it away and missing opportunities only to regret it later.

میری بات دل سے سنیں۔ اس دنیا کے ساتھ تعلق کی بنیاد محض آزمائش پر قائم ہے۔ لوگو! یہ آزمائش کا گھر ہے، بدلے اور صلے کا گھر نہیں۔ انسان سوچتا ہے کہ میں پڑھائی بھی کرتا ہوں، نماز بھی پڑھتا ہوں اور پھر بھی فیل ہو گیا، جبکہ فلاں شخص نماز نہیں پڑھتا اور کامیاب ہو گیا! آپ سے کس نے کہا کہ یہ صلے کا گھر ہے؟ ہرگز نہیں، یہ تو صرف آزمائش کا گھر ہے۔

ہمارے لیے یہ کہنا درست نہیں کہ یہ ایک بدعتِ حسنہ (اچھی بدعت) ہے۔ اگر ہم مثال کے طور پر میلاد کو لیں، تو بعض لوگ کہتے ہیں کہ "یہ بدعتِ حسنہ ہے۔" ہرگز نہیں، بلکہ یہ گمراہی ہے۔ جب نبی کریم ﷺ نے میلاد کی ابتدا نہیں فرمائی، نہ ہی خلفائے راشدین (ابوبکر، عمر، عثمان اور علی رضی اللہ عنہم) نے ایسا کیا، اور نہ ہی یہ صحابہ کرام، تابعین، تبع تابعین اور ائمہ اربعہ میں سے کسی کے زمانے میں معروف تھا—یعنی چوتھی صدی ہجری ختم ہو گئی اور لوگ میلاد نام کی کسی چیز سے واقف تک نہ تھے—تو پھر یہ بدعت اور ایک قسم کی گمراہی ہی ہے۔ خواہ لوگ اسے اچھا ہی کیوں نہ سمجھیں؛ کیونکہ ہر وہ چیز جسے لوگوں کا کوئی گروہ یا کچھ علماء اچھا سمجھ لیں وہ حقیقت میں اچھی نہیں ہو جاتی۔ بلکہ حقیقی بھلائی اور اچھائی صرف وہی ہے جس سے اللہ اور اس کے رسول ﷺ راضی ہوں، اور جس سے اللہ اور اس کے رسول ﷺ راضی نہ ہوں وہ ہرگز بھلائی نہیں ہے۔

Keep a watchful eye over your children and stay actively involved in their lives. Take them to mosques, bring them to beneficial religious lessons and lectures, and let them accompany you in your gatherings so they may hear the words of wise, righteous men and be nurtured upon the finest qualities. Sound and righteous upbringing is never attained by chance or accident; it requires continuous effort, perseverance, and sacrifice. However, when the upbringing is noble and righteous, its fruits and outcomes are truly blessed and praiseworthy.

شیطان صرف یہ نہیں چاہتا کہ آپ گناہ کریں، بلکہ یہ کہ آپ اس کے بعد امید کھو دیں۔ مومن کمزور ہو سکتا ہے، گناہ کر سکتا ہے، پھر توبہ کر کے اللہ کے اور قریب ہو سکتا ہے۔ اسی لیے شیطان وسوسہ ڈالتا ہے کہ اللہ بخشے گا نہیں۔ انسان دعا اور نماز چھوڑ دیتا ہے، یہ نہیں کہ اللہ نے دروازہ بند کیا، بلکہ شیطان نے یقین دلایا۔ لیکن اللہ فرماتا ہے: "اللہ کی رحمت سے مایوس نہ ہو"۔ جب تک امید ہے، راستہ مل جائے گا۔

رسول اللہ ﷺ جب نماز میں تکبیر (تكبيرة الإحرام) کہتے، تو قرأت سے پہلے تھوڑی دیر خاموش رہتے۔ میں نے عرض کیا: "اے اللہ کے رسول! میرے ماں باپ آپ پر قربان ہوں، آپ تکبیر اور قرأت کے درمیان اس خاموشی میں کیا پڑھتے ہیں؟" آپ ﷺ نے فرمایا: "میں کہتا ہوں: 'اے اللہ! میرے اور میرے گناہوں کے درمیان اتنی دوری فرما دے جتنی تو نے مشرق اور مغرب کے درمیان دوری فرمائی ہے۔ اے اللہ! مجھے گناہوں سے اس طرح پاک کر دے جیسے سفید کپڑا میل کچیل سے پاک کیا جاتا ہے۔ اے اللہ! میرے گناہوں کو برف، پانی اور اولوں سے دھو دے۔'"

نفسیاتی تنگیوں سے نجات کا سب سے بڑا ذریعہ نماز ہے، جیسا کہ ہمارے رب کی کتاب میں ذکر ہے۔ یہ شہادتین کے بعد اسلام کا سب سے بڑا رکن ہے۔ Allāh نے فرمایا: "انسان بے صبرا پیدا ہوا ہے؛ تکلیف پہنچے تو گھبرا جاتا ہے، اور آسائش ملے تو بخل کرتا ہے، سوائے ان نمازیوں کے جو اپنی نماز پر قائم رہتے ہیں" اور فرمایا "جو اپنی نماز کی حفاظت کرتے ہیں"۔ نبی کریم ﷺ کو جب کوئی امر پریشان کرتا تو فرماتے: "اے بلال! نماز سے ہمیں راحت دو۔" وہ نماز میں پناہ لیتے اور اسے Allāh کے باغات میں سے ایک باغ محسوس کرتے۔ نماز انسان کو ان تمام مصائب سے محفوظ رکھتی ہے۔

آپ کے والدین کے نام منتخب کرنے، پہلی سانس، دعا یا غلطی سے پہلے، اللّٰہ آپ کو جانتا تھا—آپ کا رزق، آزمائشیں، خوف اور آنسو۔ آپ گمنام یا بھولے ہوئے نہیں ہیں؛ آپ کی کہانی شروع ہونے سے پہلے ہی معلوم تھی۔ سب سے بڑی تسلی یہ ہے کہ جو آپ کی کہانی جانتا ہے، وہی اسے لکھ رہا ہے—ماضی، مستقبل، ہر دکھ اور سکھ۔ جب راستہ دھندلا لگے تو یاد رکھیں: لوگوں کے جاننے سے پہلے اللّٰہ آپ کے بارے میں سب جانتا تھا اور اس نے آپ کی زندگی کو اپنی رحمت سے ڈھانپ رکھا ہے۔

میں فجر سے ایک گھنٹہ پہلے اٹھتا، مصلّٰی بچھاتا، توفیق کے مطابق نماز پڑھتا اور قرآن کی تلاوت کرتا، پھر بیٹھ کر اللہ سے مناجات کرتا: "اے اللہ! اے الجبار (ٹوٹے دلوں کو جوڑنے والے)، مجھے سنبھال لے۔" میرے پاس الجبار کے سوا کوئی نہ تھا، اور میں ٹوٹ چکا تھا—اور الجبار کے علاوہ ٹوٹے ہوئے کو کون سنبھالتا ہے؟ اللہ کی قسم میرے پیارے بھائی! چند ہی دنوں میں یہ غم اور اس کا سبب مجھ سے ۱۰۰٪ مکمل طور پر یوں دور ہو گیا کہ کبھی لوٹ کر نہ آیا۔ کس کی طرف سے؟ الجبار کی طرف سے۔