قناة ليبيا التأصيلية 🇱🇾
💻 قنـاة : علميــــة ❁ دعويـــة ❁ إرشاديــــة www.facebook.com/Libya.salafy/videos
إظهار المزيد📈 نظرة تحليلية على قناة تيليجرام قناة ليبيا التأصيلية 🇱🇾
تُعد قناة قناة ليبيا التأصيلية 🇱🇾 (@libya_salafy) في القطاع اللغوي العربية لاعباً نشطاً. يضم المجتمع حالياً 33 561 مشتركاً، محتلاً المرتبة 2 036 في فئة الدين والقيم الروحية والمرتبة 1 935 في منطقة المملكة العربية السعودية.
📊 مؤشرات الجمهور والحراك
منذ تأسيسه في невідомо، حقق المشروع نمواً سريعاً وجمع 33 561 مشتركاً.
بحسب آخر البيانات بتاريخ 24 يونيو, 2026، تحافظ القناة على نشاط مستقر. خلال آخر 30 يوماً تغيّر عدد الأعضاء بمقدار 292، وفي آخر 24 ساعة بمقدار -7، مع بقاء الوصول العام مرتفعاً.
- حالة التحقق: غير موثّقة
- معدل التفاعل (ER): يبلغ متوسط تفاعل الجمهور 3.97%. وخلال أول 24 ساعة من النشر يحصد المحتوى عادةً 4.53% من ردود الفعل نسبةً إلى إجمالي المشتركين.
- وصول المنشورات: يحصل كل منشور على متوسط 1 332 مشاهدة. وخلال اليوم الأول يجمع عادةً 1 520 مشاهدة.
- التفاعلات والاستجابة: يتفاعل الجمهور بانتظام؛ متوسط التفاعلات لكل منشور يبلغ 18.
- الاهتمامات الموضوعية: يركز المحتوى على مواضيع رئيسية مثل بَثّ, إِنسَان, اَللّٰه, رَابِط, آن.
📝 الوصف وسياسة المحتوى
يصف المؤلف القناة بأنها مساحة للتعبير عن الآراء الذاتية:
“💻 قنـاة : علميــــة ❁ دعويـــة ❁ إرشاديــــة
www.facebook.com/Libya.salafy/videos”
بفضل وتيرة التحديث المرتفعة (أحدث البيانات بتاريخ 25 يونيو, 2026) تحافظ القناة على حداثتها ومستوى وصول مرتفع. وتُظهر التحليلات تفاعلاً نشطاً من الجمهور، ما يجعلها نقطة تأثير مهمة ضمن فئة الدين والقيم الروحية.
جاري تحميل البيانات...
| التاريخ | نمو المشتركين | الإشارات | القنوات | |
| 25 يونيو | +31 | |||
| 24 يونيو | +7 | |||
| 23 يونيو | +16 | |||
| 22 يونيو | +24 | |||
| 21 يونيو | +11 | |||
| 20 يونيو | +65 | |||
| 19 يونيو | +304 | |||
| 18 يونيو | 0 | |||
| 17 يونيو | +16 | |||
| 16 يونيو | +40 | |||
| 15 يونيو | 0 | |||
| 14 يونيو | +1 | |||
| 13 يونيو | +4 | |||
| 12 يونيو | +15 | |||
| 11 يونيو | +3 | |||
| 10 يونيو | +5 | |||
| 09 يونيو | +37 | |||
| 08 يونيو | 0 | |||
| 07 يونيو | +4 | |||
| 06 يونيو | +20 | |||
| 05 يونيو | +41 | |||
| 04 يونيو | +1 | |||
| 03 يونيو | 0 | |||
| 02 يونيو | 0 | |||
| 01 يونيو | 0 |
| 2 | قصيدة فضل العلم للعلامة أبي محمد عبد الله بن أبي زيد القيرواني - الشهير بمالك الصغير.
إِنِّي لَأَمْنَحُ نُصْحِي ثُمَّ أَبْذُلُهُ * لِمَنْ بَغَى نَفْعَهُ عَنِّي وَيَقْبَلُهُ
يَا مَنْ يَرُوحُ وَيَغْدُو فِي مَطَالِبِهِ * فَمَطْلَبٌ فَائِتٌ، لَوْ أَنْتَ تَائِلُهُ
اَلْعُمْرُ يَذْهَبُ وَالْآمَالُ قَائِمَةٌ * فَانْظُرْ لِعَزْمِكَ فِيمَا أَنْتَ شَاغِلُهُ
تَسْعَى لِأَمْرٍ وَلَمْ تُؤْمَرْ بِمَطْلَبِهِ * جَهْلًا، وَتَتْرُكُ مَفْرُوضًا وَتُهْمِلُهُ
اَلْمَالُ يَفْنَى وَلَذَّاتُ النُّفُوسِ مَعًا * وَالْعِلْمُ يَعْقِبُ خَيْرًا لَا نَفَادَ لَهُ
وَالْعِلْمُ أَشْرَفُ مَكْسُوبٍ فَخَرْتَ بِهِ * وَالْجَهْلُ أَشْ[لَـ]مُ مَصْحُوبٍ تُوَاصِلُهُ
لَوْ نَالَ ذُو الْجَهْلِ مُلْكًا كَانَ ذَا ضَعَةٍ * وَذُو الْعُلُومِ مَعَ الْإِقْتَارِ يَفْضُلُهُ
لَا تَحْقِرَنَّ مِنَ التَّعْلِيمِ مَنْزِلَةً * وَلَا تَكُنْ أَنِفًا عَمَّنْ تُسَائِلُهُ
يَا طَالِبَ الْعِلْمِ ! أَبْشِرْ فِي تَعَلُّمِهِ * إِنْ كُنْتَ لِلَّهِ تَبْغِيهِ وَتَأْمُلُهُ
قَدْ يَنْفَعُ الْعِلْمُ مَنْ لِلَّهِ يَطْلُبُهُ * لَوْ كَانَ يَطْلُبُ حَرْفًا أَوْ يُحَاوِلُهُ
وَخَابَ حَظُّ الَّذِي لِلْخَلْقِ يَطْلُبُهُ * لَوْ كَانَ جَامِعَهُ أَوْ كَانَ حَامِلَهُ
وَرُبَّ ذِي طَلَبٍ لِلْعِلْمِ لَيْسَ لَهُ * وَزْنٌ، وَلَوْ كَانَ فِلْسًا لَمْ يُعَادِلُهُ
وَالْحَمْدُ لِلَّهِ إِقْرَارًا بِنِعْمَتِهِ * عَنْ كُلِّ نَعْمَائِهِ حَمْدًا يَحِقُّ لَهُ
هَذَا يُوَفِّقُهُ عَدْلًا وَيُجْزِلُهُ * وَذَاكَ يَحْرِمُهُ عَدْلًا وَيَخْذُلُهُ
فَارْغَبْ - أَخِي ! - إِلَى ذِي الْمُلْكِ مُفْتَقِرًا * فَعَلُّهُ وَاهِبٌ مَا أَنْتَ سَائِلُهُ | 1 |
| 3 | بدأ الشيـخ | 159 |
| 4 | متن_قصيدة_فضل_العلم_للعلامة_أبي_محمد_عبد_الله_بن_أ.pdf | 160 |
| 5 | #الآن
●| التعليق على قصيدة جميلة في طلب العلم للعلامة ابن أبي زيد المالكي مالك الصغير |●
📲 رابـط الانضمام للبث :
🌐 T.me/libya_salafy?livestream | 191 |
| 6 | الآن أذان العشاء | 158 |
| 7 | بعد اذن العشاء التعليق على قصيدة في طلب العلم | 188 |
| 8 | الآن ختام الدرس | 251 |
| 9 | والأحناف يقولو الإسفرار أفضل لقول الرسول صلى الله عليه وسلم «أسفِروا بالصُّبحِ؛ فإنَّه أعظَمُ للأجرِ» | 346 |
| 10 | وستدلوا بحديث عائشة قالت كُنَّ نِساءُ المُؤْمِناتِ يَشْهَدْنَ مع رَسولِ اللَّهِ ﷺ صَلاةَ الفَجْرِ مُتَلَفِّعاتٍ بمُرُوطِهِنَّ، ثُمَّ يَنْقَلِبْنَ إلى بُيُوتِهِنَّ حِينَ يَقْضِينَ الصَّلاةَ، لا يَعْرِفُهُنَّ أَحَدٌ مِنَ الغَلَسِ.
البخاري، صحيح البخاري (٥٧٨) • [صحيح] • أخرجه البخاري (٥٧٨)، ومسلم (٦٤٥) | 346 |
| 11 | الجمهور على إستحباب تعجيل صلاة الفجر في أول وقتها ويسمى هذا الوقت بالغلس | 346 |
| 12 | الإسفرار هو ضوء النهار قبل طلوع الفجر | 346 |
| 13 | وقت صلاة الفجر الإختياري من طلوع الفجر الصادق حتى اسفرار الشمس | 377 |
| 14 | تفصيل ماتع اسمع واستفد لأهمية مواقيت الصلاة | 435 |
| 15 | وآخر وقت لها نصف الليل | 433 |
| 16 | وختلف المالكية في تأخير وقت صلاة العشاء إلى ثلاثة أقوال
إلى ثلث الليل قول الإمام مالك
إلى نصف الليل قول ابن حبيب
إلى طلوع الفجر | 403 |
| 17 | يدخل وقت صلاة العشاء من مغيب الشفق الأحمر | 433 |
| 18 | قال ابن عبد البر وقد أجمع المسلمون على تعجيل المغرب | 403 |
| 19 | المتن | 403 |
| 20 | وتعجيلها في أول الوقت أفضل | 403 |
متاح الآن! بحث تيليغرام 2025 — أهم رؤى العام 
