۩ الآثـار ۩
الذهاب إلى القناة على Telegram
قال الأَوْزَاعِي رحمه الله: «عَلَيْك بِآثَارِ مَنْ سَلَفَ،وَإِنْ رَفَضَكَ الناسُ،وَإِياكَ وَآرَاءَ الرِّجَالِ،وَإِنْ زَخْرَفُوهُ لَكَ بِالقَوْلِ» 📕سير أعلام النبلاء للتواصل: @Tawassol_elatharbot رابط صراحة saraahah.com/elathaar
إظهار المزيد1 155
المشتركون
-124 ساعات
-37 أيام
+430 أيام
أرشيف المشاركات
1 155
كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه إذا حضر الشتاء تعاهدهم وكتب لهم بالوصيّة:
«إنّ الشتاء قد حضر وهو عدوّ فتأهّبوا له أهبته من الصّوف والخفاف والجوارب، واتخذوا الصّوف شعارا ودثارا؛ فإنّ البرد عدوّ؛ سريع دخوله، بعيد خروجه».
وإنما كان يكتب بذلك عمر إلى أهل الشام لمّا فتحت في زمنه، فكان يخشى على من بها من الصحابة وغيرهم ممّن لم يكن له عهد بالبرد أن يتأذّى ببرد الشام؛ وذلك من تمام نصيحته وحسن نظره وشفقته وحياطته لرعيته رضي الله عنه.
📕 لطائف المعارف
t.me/EL_ATHAR
1 155
شاوَرَ رجلٌ مِن العربِ رجلًا في التزويج، فقال له:
«افعَل وإيّاكَ الجَمالَ الفائق، فإنه مَرعًى»
فقالَ الرجل:
«إنَّما نهيتَني عمّا أطلبُ»
فقال: أوَما سمعت قولَ الشاعر:
ولن تَرَى الدَّهرَ مَرعًى مُونِقًا أبدًا
إلا وَجَدتَ بهِ آثارَ مَأكُولِ
📕 صيد الخاطر
t.me/EL_ATHAR
1 155
قال ابن الجوزي رحمه الله:
مَن وقعَ بامرأةٍ كما ينبغي فليختبرْ عقلَها، فقد قالت هندُ بنتُ المُهلَّب:
«ما تحلَّى النساءُ بشيءٍ أحسنَ مِن عقلٍ كامِل، تحتهُ أدبٌ باطِنٌ».
ولينظر في دينِها، فإنَّ النبيَّ ﷺ قال:
«عليك بذاتِ الدينِ ترِبَتْ يداك»
📕 صيد الخاطر
t.me/EL_ATHAR
1 155
ذكرَ أعرابيٌّ امرأةً، فقال:
«لها جِلدٌ مِن لُؤلُؤٍ، مع رائحةِ المِسك، وفي كُلِّ عُضوٍ مِنها سمشٌ طالعةٌ»
ووصفَ آخرُ امرأةً، فقال:
«وجهُها عذرُ العاشق»
📕 صيد الخاطر
t.me/EL_ATHAR
1 155
1 155
تغريدة الشيخ صالح العصيمي حفظه الله
المحاسن المحمودة للمرأةِ تُدرى من النص الشرعي والوضع العرفي؛ فمن أرادت تحصيلها تعرَّفت عليها ثم اتَّصفت بها، ومن جملتها - وبه مُدحت القُرشيات - الحنو على صغيرها، ورعاية مال زوجها؛ ففي الحديث: «نساء قريشٍ خيرُ نساءٍ ركبِن الإبل: أحناه على طفلٍ في صغره، وأرعاه على زوجٍ في ذات يده».
1 155
«اعلم أنه لم تجئ بدعة قط إلا من الهمج الرعاع أتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح، فمن كان هكذا فلا دين له، قال الله تبارك وتعالى: ﴿فَمَا اخْتَلَفُوا إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ﴾ ، وقال: ﴿وَمَا تَفَرَّقُوا إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ﴾ وقال: ﴿وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلَّا الَّذِينَ أُوتُوهُ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ﴾ وهم علماء السوء، أصحاب الطمع والبدع.
واعلم أنه لا يزال الناس في عصابة من أهل الحق والسنة، يهديهم الله ويهدي بهم غيرهم، ويحيي بهم السنن، فهم الذين وصفهم الله مع قلتهم عند الاختلاف، وقال: ﴿الَّذِينَ أُوتُوهُ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ﴾ فاستثناهم فقال: ﴿فَهَدَى الله الَّذِينَ آمَنُوا لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ وَالله يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ﴾»
📕 شرح السنة للبربهاري
t.me/EL_ATHAR
1 155
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ نُصَيْرٍ أَبُو عُثْمَانَ الْوَاسِطِيُّ الشَّعِيرِيُّ فِي مَجْلِسِ خَلَفِ بْنِ هِشَامٍ الْبَزَّارِ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عُيَيْنَةَ يَقُولُ:
«مَا يَقُولُ هَذَا الدُّوَيْبَةُ؟»يَعْنِي بِشْرًا الْمَرِيسِيَّ،
قَالُوا: يَا أَبَا مُحَمَّدٍ: يَزْعُمُ أَنَّ الْقُرْآنَ مَخْلُوقٌ.
قَالَ:
«فَقَدْ كَذَبَ، قَالَ الله عَزَّ وَجَلَّ: ﴿أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ﴾ [الأعراف: ٥٤] فَالْخَلْقُ خَلْقُ الله، وَالْأَمْرُ الْقُرْآنُ»
وَكَذَلِكَ قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَنُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الذُّهْلِيُّ، وَعَبْدُ السَّلَامِ بْنُ عَاصِمٍ الرَّازِيُّ، وَأَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ الْوَاسِطِيُّ، وَأَبُو حَاتِمٍ الرَّازِي
📚 شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة لللالكائي
t.me/EL_ATHAR
1 155
عَنْ مَكْحُولٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ:
﴿قُرْآنًا عَرَبِيًّا غَيْرَ ذِي عِوَجٍ﴾ [الزمر: ٢٨] قَالَ:
«غَيْرَ مَخْلُوقٍ»
📚 شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة لللالكائي
t.me/EL_ATHAR
1 155
عن عبيد بن عمير. قال:
«يؤتى بالرجل العظيم الطويل يوم القيامة فيوضع في الميزان؛ فلا يزن عند الله جناح بعوضة، ثم قرأ ﴿فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا﴾.
📚 حلية الأولياء
t.me/EL_ATHAR
1 155
السؤال:
ما هو ربا النسيئة يا سماحة الشيخ؟
الجواب:
بيع الربوي بالربوي نسيئة، هذا النسيئة، يبيع الذهب بفضةٍ نسيئةً، يبيع تمرًا بشعيرٍ نسيئةً، يبيع تمرًا بحنطةٍ نسيئةً، هذا ربا نسيئة، يعني: عدم التقابض في المجلس.
المقدم: وربا الفضل؟
الشيخ: ربا الفضل: الريال بريالين، الجنيه بجنيهين، هذا ربا الفضل، صاع حنطةٍ بصاعين، صاع أرزٍ بصاعين، صاع تمرٍ بصاعين، من جنسٍ واحدٍ، يصير هذا أكثر من هذا.
المقدم: شكر الله لكم.
الشيخ: هذا ربا الفضل
🌐 الموقع الرسمي للشيخ بن باز رحمه الله
1 155
عن أنسِ بن مالِكٍ، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم قال:
«التَمِسُوا السَّاعةَ التي تُرْجَى في يَوْمِ الجُمعةِ بَعدَ العَصْرِ إلى غَيْبُوبةِ الشَّمْسِ»
📚 سنن الترمذي
t.me/EL_ATHAR
1 155
أغَرُّ، عَلَيْهِ لِلنّبُوَّةِ خَاتَمٌ
مِنَ اللَّهِ مَشْهُودٌ يَلُوحُ ويُشْهَدُ
وضمَّ الإلهُ اسمَ النبيّ إلى اسمهِ
إذا قَالَ في الخَمْسِ المُؤذِّنُ أشْهَدُ
وشقّ لهُ منِ اسمهِ ليجلهُ
فذو العرشِ محمودٌ، وهذا محمدُ
حسان بن ثابت رضي الله عنه
1 155
عَنْ أَنَسٍ قَالَ:
«كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَزْهَرَ اللَّوْنِ كَأَنَّ عَرَقَهُ اللُّؤْلُؤُ، إِذَا مَشَى تَكَفَّأَ، وَلَا مَسِسْتُ دِيبَاجَةً وَلَا حَرِيرَةً أَلْيَنَ مِنْ كَفِّ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَلَا شَمَِمْتُ مِسْكَةً وَلَا عَنْبَرَةً أَطْيَبَ مِنْ رَائِحَةِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم»
📚 صحيح مسلم
t.me/EL_ATHAR
1 155
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ «أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ذَكَرَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ. فَقَالَ:
«فِيهِ سَاعَةٌ.لَا يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ، وَهُوَ يُصَلِّي، يَسْأَلُ اللهَ شَيْئًا، إِلَّا أَعْطَاهُ إِيَّاهُ»
زَادَ قُتَيْبَةُ فِي رِوَايَتِهِ:وَأَشَارَ بِيَدِهِ يُقَلِّلُهَا
📕 صحيح مسلم
t.me/EL_ATHAR
1 155
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
«مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ غُسْلَ الْجَنَابَةِ ثُمَّ رَاحَ، فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَدَنَةً
وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّانِيَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَقَرَةً
وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّالِثَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ كَبْشًا أَقْرَنَ
وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الرَّابِعَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ دَجَاجَةً
وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الْخَامِسَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَيْضَةً
فَإِذَا خَرَجَ الْإِمَامُ حَضَرَتِ الْمَلَائِكَةُ يَسْتَمِعُونَ الذِّكْرَ»
📕 صحيح البخاري
t.me/EL_ATHAR
1 155
عَنْ سَلْمانَ الفارِسِيِّ، قالَ: قالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم:
«لا يَغْتَسِلُ رَجُلٌ يَوْمَ الجُمُعَةِ،وَيَتَطَهَّرُ ما اسْتَطاعَ مِنْ طُهْرٍ، وَيَدَّهِنُ مِنْ دُهْنِهِ، أَوْ يَمَسُّ مِنْ طِيبِ بَيْتِهِ، ثُمَّ يَخْرُجُ، فَلا يُفَرِّقُ بَيْنَ اثْنَيْنِ، ثُمَّ يُصَلِّي ما كُتِبَ لَهُ، ثُمَّ يُنْصِتُ إذا تَكَلَّمَ الإِمامُ، إِلَّا غُفِرَ لَهُ ما بَيْنَهُ وَبَيْنَ الجُمُعَةِ الأُخْرَى».
📚 صحيح البخاري
t.me/EL_ATHAR
