ar
Feedback
۩ الآثـار ۩

۩ الآثـار ۩

الذهاب إلى القناة على Telegram

قال الأَوْزَاعِي رحمه الله: «عَلَيْك بِآثَارِ مَنْ سَلَفَ،وَإِنْ رَفَضَكَ الناسُ،وَإِياكَ وَآرَاءَ الرِّجَالِ،وَإِنْ زَخْرَفُوهُ لَكَ بِالقَوْلِ» 📕سير أعلام النبلاء للتواصل: @Tawassol_elatharbot رابط صراحة saraahah.com/elathaar

إظهار المزيد
1 123
المشتركون
لا توجد بيانات24 ساعات
-27 أيام
+230 أيام
جذب المشتركين
يوليو '26
يوليو '26
+4
في 1 قنوات
يونيو '26
+24
في 6 قنوات
Get PRO
مايو '26
+17
في 5 قنوات
Get PRO
أبريل '26
+21
في 7 قنوات
Get PRO
مارس '26
+40
في 8 قنوات
Get PRO
فبراير '26
+8
في 3 قنوات
Get PRO
يناير '26
+14
في 3 قنوات
Get PRO
ديسمبر '25
+9
في 0 قنوات
Get PRO
نوفمبر '25
+32
في 1 قنوات
Get PRO
أكتوبر '25
+9
في 3 قنوات
Get PRO
سبتمبر '25
+16
في 3 قنوات
Get PRO
أغسطس '25
+32
في 3 قنوات
Get PRO
يوليو '25
+21
في 3 قنوات
Get PRO
يونيو '25
+31
في 5 قنوات
Get PRO
مايو '25
+30
في 4 قنوات
Get PRO
أبريل '25
+16
في 3 قنوات
Get PRO
مارس '25
+13
في 4 قنوات
Get PRO
فبراير '25
+6
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '25
+10
في 3 قنوات
Get PRO
ديسمبر '24
+23
في 3 قنوات
Get PRO
نوفمبر '24
+14
في 4 قنوات
Get PRO
أكتوبر '24
+8
في 3 قنوات
Get PRO
سبتمبر '24
+11
في 2 قنوات
Get PRO
أغسطس '24
+10
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '24
+11
في 5 قنوات
Get PRO
يونيو '24
+9
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '24
+7
في 4 قنوات
Get PRO
أبريل '24
+15
في 4 قنوات
Get PRO
مارس '24
+12
في 2 قنوات
Get PRO
فبراير '24
+24
في 69 قنوات
Get PRO
يناير '24
+27
في 67 قنوات
Get PRO
ديسمبر '23
+35
في 106 قنوات
Get PRO
نوفمبر '23
+23
في 99 قنوات
Get PRO
أكتوبر '23
+25
في 97 قنوات
Get PRO
سبتمبر '23
+27
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '23
+44
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '23
+31
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '23
+30
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '23
+50
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '23
+30
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '23
+40
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '23
+22
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '23
+40
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '22
+58
في 0 قنوات
Get PRO
نوفمبر '22
+55
في 0 قنوات
Get PRO
أكتوبر '22
+43
في 0 قنوات
Get PRO
سبتمبر '22
+35
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '22
+43
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '22
+43
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '22
+50
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '22
+34
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '22
+30
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '22
+40
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '22
+40
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '22
+43
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '21
+23
في 0 قنوات
Get PRO
نوفمبر '21
+26
في 0 قنوات
Get PRO
أكتوبر '21
+37
في 0 قنوات
Get PRO
سبتمبر '21
+42
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '21
+31
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '21
+24
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '21
+27
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '21
+33
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '21
+28
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '21
+55
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '21
+74
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '21
+31
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '20
+1 153
في 0 قنوات
التاريخ
نمو المشتركين
الإشارات
القنوات
13 يوليو0
12 يوليو0
11 يوليو0
10 يوليو+1
09 يوليو0
08 يوليو0
07 يوليو+2
06 يوليو0
05 يوليو+1
04 يوليو0
03 يوليو0
02 يوليو0
01 يوليو0
منشورات القناة
اللجوء إلى الله من أعظم مقامات العبودية، وهو أن يفزع العبد إلى ربه في كل أحواله: في الشدة والرخاء، والخوف والأمن، والغنى والفقر، عالمًا أن النفع والضر بيده سبحانه وحده. وكلما عظمت الفتن، وكثرت الهموم، وتتابعت المصائب، كان أعظم ما يملكه المؤمن صدق اللجوء إلى الله

2
لا يوجد نص...
26
3
لا يوجد نص...
64
4
عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: «الْقَائِلُ الْفَاحِشَةَ، وَالَّذِي يُشِيعُ بِهَا، فِي الإثم سواء» 📚 الأدب المفرد t.me/EL_ATHAR
31
5
تغريدة الشيخ صالح العصيمي حفظه الله يُحرِّك شياطين التواصل الشرَّ بمكائدهم، وأبرزها اليوم: الغلو في عليٍّ أو معاويةَ رضي الله عنهما، أو الطعن فيهما وفي ذرِّيَّتهما، والوقيعة في العلماء والحكام، أو رفعهم فوق قدرهم، والفخر بالأنساب أو غمزها، وتوصيف الأقاليم والدول تفخيمًا وتحقيرًا، فخذوا حِذركم من دسائس الماكرين
33
6
ذنوب نسيتها هذا يمحوها الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله
32
7
عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُطَرِّفٍ؛ قَالَ: قَالَ أَبُو حَازِمٍ: «مَا فِي الدُّنْيَا شَيْءٌ يَسُرُّكَ إِلَّا قَدْ أُلْزِقَ بِهِ شيء يسوؤك» 📗 المجالسة وجواهر العلم t.me/EL_ATHAR
41
8
عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ، قَالَ: «قِيلَ لِلُقْمَانَ: أَيُّ النَّاسِ خَيْرٌ؟ قَالَ: الْغَنِيُّ قِيلَ: الْغَنِيُّ مِنَ الْمَالِ؟ قَالَ: لَا، وَلَكِنِ الْغَنِيُّ الَّذِي إِذَا الْتُمِسَ عِنْدَهُ خَيْرٌ وُجِدَ» 📗 مكارم الأخلاق للخرائطي t.me/EL_ATHAR
55
9
كتب عامل حمص إلى عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه: إن مدينة حمص قد تهدمت واحتاجت إلى الإصلاح فكتب إليه عمر: «حصنها بالعدل ونق طرقها من الجور، والسلام» 📗 سراج الملوك t.me/EL_ATHAR
54
10
قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: «إمام عادل خير من مطر وابل، وأسد حطوم خير من سلطان ظلوم، وسلطان ظلوم خير من فتنة تدوم» 📗 سراج الملوك t.me/EL_ATHAR
51
11
حدثنا شُعْبَةُ حَدَّثَنِي قَيْسُ بْنُ مُسْلِمٍ سَمِعْتُ طَارِقَ بْنَ شِهَابٍ يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ: «إنَّ الرَّجُلَ يَخْرُجُ مِنْ بَيْتِهِ وَمَعَهُ دِينُهُ فَيَلْقَى الرَّجُلَ إلَيْهِ حَاجَةٌ فَيَقُولُ لَهُ إنَّكَ كَيْتَ إنَّكَ كَيْتَ يُثْنِي عَلَيْهِ وَعَسَى أَنْ لَا يَحْظَى مِنْ حَاجَتِهِ بِشَيْءٍ فَيُسْخِطَ اللَّهَ عَلَيْهِ وَمَا مَعَهُ مِنْ دِينِهِ شَيْءٌ» 📚 الآداب الشرعية t.me/EL_ATHAR
52
12
«كَانَ السَّلَفُ - رَحِمَهُمُ اللَّهُ - يُذْهِبُونَ حُزْنَ الْأَيْتَامِ، وَالْأَرَامِلِ وَيُزِيلُونَ ذُلَّ الْيَتِيمِ بِأَنْوَاعِ الْبِرِّ حَتَّى صَارُوا كَالْآبَاءِ، وَالْأُمَّهَاتِ لِلْيَتِيمِ لَا يَتْرُكُونَهُ يُضَامُ وَيَتَنَاضَلُونَ عَنْهُ، وَفِي الْجُمْلَةِ الْكِرَامُ لَا يَبِينُ بَيْنَهُمْ يُتْمُ أَوْلَادِ الْجِيرَانِ وَلَا النَّازِلُ مِنْ الْقَاطِنِينَ» 📚 الآداب الشرعية t.me/EL_ATHAR
48
13
قَالَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ: «أَجْمَعَتْ الْحُكَمَاءُ عَلَى أَرْبَعِ كَلِمَاتٍ: ① وَهِيَ لَا تُحَمِّلْ قَلْبَكَ مَا لَا يُطِيقُ ② وَلَا تَعْمَلْ عَمَلًا لَيْسَ لَك فِيهِ مَنْفَعَةٌ ③ وَلَا تَثِقَنَّ بِامْرَأَةٍ ④ وَلَا تَغْتَرَّ بِمَالٍ وَإِنْ كَثُرَ» 📚 الآداب الشرعية t.me/EL_ATHAR
50
14
قَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ: وَيْحَكَ مَا تَصْنَعُ بِادِّخَارِ مَالٍ لَا يُؤَثِّرُ حَسَنَةً فِي صَحِيفَةٍ، وَلَا مَكْرُمَةً فِي تَارِيخٍ؟ أَمَا سَمِعْت بِإِنْفَاقِ أَبِي بَكْرٍ وَبُخْلِ ثَعْلَبَةَ أَمَا رَأَيْتَ مَآثِرَ مَدْحِ حَاتِمٍ وَبُخْلَ الْحَبَابِ وَيْحَك لَوْ ابْتَلَاكَ فِي مَالِكَ بِقِلَّةٍ اسْتَغَثْتَ، أَوْ فِي بَدَنِكَ لَيْلَةً بِمَرَضٍ شَكَوْتَ. إنَّمَا نُرِيدُ كَمَالَ مُرَادِك فَأَنْتَ تَسْتَوْفِي مَطْلُوبَاتِك مِنْهُ وَلَا يَسْتَوْفِي حَقَّهُ عَلَيْك. {وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ} [المطففين: ١] انْتَهَى كَلَامُهُ. 📚 الآداب الشرعية t.me/EL_ATHAR
51
15
تغريدة الشيخ صالح العصيمي حفظه الله من لم تُحِط به الألطافُ الإلهيَّة؛ لم تنفعه الأسبابُ الماديَّة، فجاهدْ في اللهِ يهدِك، وكنْ معَهُ يكنْ معك، فوعدُهُ الحقُّ: ﴿وَٱلَّذِینَ جَـٰهَدُوا۟ فِینَا لَنَهۡدِیَنَّهُمۡ سُبُلَنَاۚ وَإِنَّ ٱللَّهَ لَمَعَ ٱلۡمُحۡسِنِینَ﴾.
43
16
﴿هَلۡ یَنظُرُونَ إِلَّاۤ أَن یَأۡتِیَهُمُ ٱللَّهُ فِی ظُلَلࣲ مِّنَ ٱلۡغَمَامِ وَٱلۡمَلَـٰۤىِٕكَةُ وَقُضِیَ ٱلۡأَمۡرُۚ وَإِلَى ٱللَّهِ تُرۡجَعُ ٱلۡأُمُورُ ۝٢١٠﴾ [البقرة ٢١٠] وهذا فيه من الوعيد الشديد والتهديد ما تنخلع له القلوب، يقول تعالى: هل ينتظر الساعون في الفساد في الأرض، المتبعون لخطوات الشيطان، النابذون لأمر الله إلا يوم الجزاء بالأعمال، الذي قد حشي من الأهوال والشدائد والفظائع، ما يقلقل قلوب الظالمين، ويحق به الجزاء السيئ على المفسدين. وذلك أن الله تعالى يطوي السماوات والأرض، وتنثر الكواكب، وتكور الشمس والقمر، وتنزل الملائكة الكرام، فتحيط بالخلائق، وينزل الباري [تبارك] تعالى: ﴿فِي ظُلَلٍ مِنَ الْغَمَامِ﴾ ليفصل بين عباده بالقضاء العدل. فتوضع الموازين، وتنشر الدواوين، وتبيض وجوه أهل السعادة وتسود وجوه أهل الشقاوة، ويتميز أهل الخير من أهل الشر، وكل يجازى بعمله، فهنالك يعض الظالم على يديه إذا علم حقيقة ما هو عليه. وهذه الآية وما أشبهها دليل لمذهب أهل السنة والجماعة، المثبتين للصفات الاختيارية، كالاستواء، والنزول، والمجيء، ونحو ذلك من الصفات التي أخبر بها تعالى، عن نفسه، أو أخبر بها عنه رسوله ﷺ، فيثبتونها على وجه يليق بجلال الله وعظمته، من غير تشبيه ولا تحريف، خلافا للمعطلة على اختلاف أنواعهم، من الجهمية، والمعتزلة، والأشعرية ونحوهم، ممن ينفي هذه الصفات، ويتأول لأجلها الآيات بتأويلات ما أنزل الله عليها من سلطان، بل حقيقتها القدح في بيان الله وبيان رسوله، والزعم بأن كلامهم هو الذي تحصل به الهداية في هذا الباب، فهؤلاء ليس معهم دليل نقلي، بل ولا دليل عقلي، أما النقلي فقد اعترفوا أن النصوص الواردة في الكتاب والسنة، ظاهرها بل صريحها، دال على مذهب أهل السنة والجماعة، وأنها تحتاج لدلالتها على مذهبهم الباطل، أن تخرج عن ظاهرها ويزاد فيها وينقص، وهذا كما ترى لا يرتضيه من في قلبه مثقال ذرة من إيمان. وأما العقل فليس في العقل ما يدل على نفي هذه الصفات، بل العقل دل على أن الفاعل أكمل من الذي لا يقدر على الفعل، وأن فعله تعالى المتعلق بنفسه والمتعلق بخلقه هو كمال، فإن زعموا أن إثباتها يدل على التشبيه بخلقه، قيل لهم: الكلام على الصفات، يتبع الكلام على الذات، فكما أن لله ذاتا لا تشبهها الذوات، فلله صفات لا تشبهها الصفات، فصفاته تبع لذاته، وصفات خلقه، تبع لذواتهم، فليس في إثباتها ما يقتضي التشبيه بوجه. ويقال أيضا، لمن أثبت بعض الصفات، ونفى بعضا، أو أثبت الأسماء دون الصفات: إما أن تثبت الجميع كما أثبته الله لنفسه، وأثبته رسوله، وإما أن تنفي الجميع، وتكون منكرا لرب العالمين، وأما إثباتك بعض ذلك، ونفيك لبعضه، فهذا تناقض، ففرق بين ما أثبته، وما نفيته، ولن تجد إلى الفرق سبيلا، فإن قلت: ما أثبته لا يقتضي تشبيها، قال لك أهل السنة: والإثبات لما نفيته لا يقتضي تشبيها، فإن قلت: لا أعقل من الذي نفيته إلا التشبيه، قال لك النفاة: ونحن لا نعقل من الذي أثبته إلا التشبيه، فما أجبت به النفاة، أجابك به أهل السنة، لما نفيته. والحاصل أن من نفى شيئا وأثبت شيئا مما دل الكتاب والسنة على إثباته، فهو متناقض، لا يثبت له دليل شرعي ولا عقلي، بل قد خالف المعقول والمنقول. 📚 تفسير السعدي رحمه الله t.me/EL_ATHAR
49
17
sticker.webp
40
18
حَدَّثَنَا الْمُتَوَكِّلُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْعَابِدُ قَالَ: قَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَدْهَمَ: «الزُّهْدُ ثَلَاثَةُ أَصْنَافٍ: ① فَزُهْدُ فَرْضٍ ② وَزُهْدُ فَضْلٍ ③ وَزُهْدُ سَلَامَةٍ 👈 فَالزُّهْدُ الْفَرْضُ: الزُّهْدُ فِي الْحَرَامِ 👈 وَالزُّهْدُ الْفَضْلُ: الزُّهْدُ فِي الْحَلَالِ 👈 وَالزُّهْدُ السَّلَامَةُ: الزُّهْدُ فِي الشُّبُهَاتِ» 📚 الزهد الكبير للبيهقي t.me/EL_ATHAR
44
19
أَنْبَأَنَا ابْنُ السَّمَّاكِ قَالَ: بَلَغَنِي أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ كَتَبَ إِلَى الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ أَنْ عِظْنِي وَأَوْجِزْ. قَالَ: فَكَتَبَ إِلَيْهِ الْحَسَنُ: «أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّ الدُّنْيَا مَشْغَلَةٌ لِلْقَلْبِ وَالْبَدَنِ , وَإِنَّ الزُّهْدَ رَاحَةٌ لِلْقَلْبِ وَالْبَدَنِ، وَإِنَّ اللَّهَ سَائِلُنَا عَنِ الَّذِي نُعِّمْنَا فِي حَلَالِهِ، فَكَيْفَ بِمَا نُعِّمْنَا فِي حَرَامِهِ؟» 📚 الزهد الكبير للبيهقي t.me/EL_ATHAR
43
20
لا يوجد نص...
42