۩ الآثـار ۩
الذهاب إلى القناة على Telegram
قال الأَوْزَاعِي رحمه الله: «عَلَيْك بِآثَارِ مَنْ سَلَفَ،وَإِنْ رَفَضَكَ الناسُ،وَإِياكَ وَآرَاءَ الرِّجَالِ،وَإِنْ زَخْرَفُوهُ لَكَ بِالقَوْلِ» 📕سير أعلام النبلاء للتواصل: @Tawassol_elatharbot رابط صراحة saraahah.com/elathaar
إظهار المزيد1 123
المشتركون
لا توجد بيانات24 ساعات
-67 أيام
-430 أيام
جاري تحميل البيانات...
القنوات المماثلة
سحابة العلامات
الإشارات الواردة والصادرة
---
---
---
---
---
---
جذب المشتركين
يوليو '26
يوليو '26
+4
في 2 قنوات
يونيو '26
+24
في 6 قنوات
Get PRO
مايو '26
+17
في 5 قنوات
Get PRO
أبريل '26
+21
في 7 قنوات
Get PRO
مارس '26
+40
في 8 قنوات
Get PRO
فبراير '26
+8
في 3 قنوات
Get PRO
يناير '26
+14
في 3 قنوات
Get PRO
ديسمبر '25
+9
في 0 قنوات
Get PRO
نوفمبر '25
+32
في 1 قنوات
Get PRO
أكتوبر '25
+9
في 3 قنوات
Get PRO
سبتمبر '25
+16
في 3 قنوات
Get PRO
أغسطس '25
+32
في 3 قنوات
Get PRO
يوليو '25
+21
في 3 قنوات
Get PRO
يونيو '25
+31
في 5 قنوات
Get PRO
مايو '25
+30
في 4 قنوات
Get PRO
أبريل '25
+16
في 3 قنوات
Get PRO
مارس '25
+13
في 4 قنوات
Get PRO
فبراير '25
+6
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '25
+10
في 3 قنوات
Get PRO
ديسمبر '24
+23
في 3 قنوات
Get PRO
نوفمبر '24
+14
في 4 قنوات
Get PRO
أكتوبر '24
+8
في 3 قنوات
Get PRO
سبتمبر '24
+11
في 2 قنوات
Get PRO
أغسطس '24
+10
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '24
+11
في 5 قنوات
Get PRO
يونيو '24
+9
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '24
+7
في 4 قنوات
Get PRO
أبريل '24
+15
في 4 قنوات
Get PRO
مارس '24
+12
في 2 قنوات
Get PRO
فبراير '24
+24
في 69 قنوات
Get PRO
يناير '24
+27
في 67 قنوات
Get PRO
ديسمبر '23
+35
في 106 قنوات
Get PRO
نوفمبر '23
+23
في 99 قنوات
Get PRO
أكتوبر '23
+25
في 97 قنوات
Get PRO
سبتمبر '23
+27
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '23
+44
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '23
+31
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '23
+30
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '23
+50
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '23
+30
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '23
+40
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '23
+22
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '23
+40
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '22
+58
في 0 قنوات
Get PRO
نوفمبر '22
+55
في 0 قنوات
Get PRO
أكتوبر '22
+43
في 0 قنوات
Get PRO
سبتمبر '22
+35
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '22
+43
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '22
+43
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '22
+50
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '22
+34
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '22
+30
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '22
+40
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '22
+40
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '22
+43
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '21
+23
في 0 قنوات
Get PRO
نوفمبر '21
+26
في 0 قنوات
Get PRO
أكتوبر '21
+37
في 0 قنوات
Get PRO
سبتمبر '21
+42
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '21
+31
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '21
+24
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '21
+27
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '21
+33
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '21
+28
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '21
+55
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '21
+74
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '21
+31
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '20
+1 153
في 0 قنوات
| التاريخ | نمو المشتركين | الإشارات | القنوات | |
| 15 يوليو | 0 | |||
| 14 يوليو | 0 | |||
| 13 يوليو | 0 | |||
| 12 يوليو | 0 | |||
| 11 يوليو | 0 | |||
| 10 يوليو | +1 | |||
| 09 يوليو | 0 | |||
| 08 يوليو | 0 | |||
| 07 يوليو | +2 | |||
| 06 يوليو | 0 | |||
| 05 يوليو | +1 | |||
| 04 يوليو | 0 | |||
| 03 يوليو | 0 | |||
| 02 يوليو | 0 | |||
| 01 يوليو | 0 |
منشورات القناة
| 2 | تغريدة الشيخ صالح العصيمي حفظه الله
فضحتِ الدُّنيا أبناءَها الَّذين يرضون لها، ويسخطون لها، ويتلوَّنون موافقةً لأهلها: يرجون وصلهم، ويخافون قطعهم، فلحبِّها جعلوا المنكرَ معروفًا، والمعروفَ منكرًا، والحقَّ باطلًا، والباطلَ حقًّا، والعالمَ جاهلًا، والجاهلَ عالمًا، فنعوذ بالله من عبيد الدُّنيا، وأسرى زينتها | 9 |
| 3 | اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَما صَلَّيْتَ عَلَى إِبْراهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْراهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللَّهُمَّ بارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَما بارَكْتَ عَلَى إِبْراهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْراهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ» | 15 |
| 4 | لا إله إلاّ أنت سبحانك إني كنت من الظالمين | 16 |
| 5 | أستغفر الله الذي لا إله إلاّ هو الحيّ القيّوم وأتوب إليه | 16 |
| 6 | لا حول ولا قوة إلا بالله | 16 |
| 7 | سبحان الله
والحمد لله
ولا إله إلاّ الله
والله أكبر | 15 |
| 8 | سبحان الله وبحمده
سبحان الله العظيم | 14 |
| 9 | ﷽ ﴿وَالْعَصْرِ ١ إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ ٢ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ ٣﴾ [العصر ١-٣]
وَهِيَ مَكِّيَّةٌ.
ذَكَرُوا أَنَّ عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ وَفَدَ عَلَى مُسَيْلِمَةَ الْكَذَّابِ [لَعَنَهُ اللَّهُ] وَذَلِكَ بَعْدَ مَا بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَقَبْلَ أَنْ يُسْلِمَ عَمْرٌو، فَقَالَ لَهُ مُسَيْلِمَةُ: مَاذَا أُنْزِلَ عَلَى صَاحِبِكُمْ فِي هَذِهِ الْمُدَّةِ؟ قَال لَقَدْ أُنْزِلَ عَلَيْهِ سُورَةٌ وَجِيزَةٌ بَلِيغَةٌ. فَقَالَ: وَمَا هِيَ؟ فَقَالَ:
﴿وَالْعَصْرِ إِنَّ الإنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ إِلا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ ﴾
فَفَكَّرَ مُسَيْلِمَةُ هُنَيهة ثُمَّ قَالَ: وَقَدْ أُنْزِلَ عَلِيَّ مِثْلُهَا. فَقَالَ لَهُ عَمْرٌو: وَمَا هُوَ؟ فَقَالَ: يَا وَبْر يَا وَبْر، إِنَّمَا أَنْتِ أُذُنَانِ وصَدْر، وَسَائِرُكِ حَفْزُ نَقْز. ثُمَّ قَالَ: كَيْفَ تَرَى يَا عَمْرُو؟ فَقَالَ لَهُ عَمْرٌو:
«وَاللَّهِ إِنَّكَ لَتَعْلَمُ أَنِّي أَعْلَمُ أَنَّكَ تَكْذِبُ»
وَقَدْ رَأَيْتُ أَبَا بَكْرٍ الْخَرَائِطِيَّ أَسْنَدَ فِي كِتَابِهِ الْمَعْرُوفِ بِ "مَسَاوِي الْأَخْلَاقِ"، فِي الْجُزْءِ الثَّانِي مِنْهُ، شَيْئًا مِنْ هَذَا أَوْ قَرِيبًا مِنْهُ .
والوبْر: دُوَيْبَةٌ تُشْبِهُ الْهِرَّ، أَعْظَمُ شَيْءٍ فِيهِ أُذُنَاهُ، وَصَدْرُهُ وَبَاقِيهِ دَمِيمٌ. فَأَرَادَ مُسَيْلِمَةُ أَنَّ يَرَكِّبَ مِنْ هَذَا الْهَذَيَانِ مَا يُعَارِضُ بِهِ الْقُرْآنَ، فَلَمْ يَرُجْ ذَلِكَ عَلَى عَابِدِ الْأَوْثَانِ فِي ذَلِكَ الزَّمَانِ.
وَذَكَرَ الطَّبَرَانِيُّ مِنْ طَرِيقِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَصْنٍ [أَبِي مَدِينَةَ] ، قَالَ: كَانَ الرَّجُلَانِ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِذَا الْتَقَيَا، لَمْ يَتَفَرَّقَا إِلَّا عَلَى أَنْ يَقْرَأَ أَحَدُهُمَا عَلَى الْآخَرِ "سُورَةَ الْعَصْرِ" إِلَى آخِرِهَا، ثُمَّ يُسَلِّمُ أَحَدُهُمَا عَلَى الْآخَرِ.
وَقَالَ الشَّافِعِيُّ، رَحِمَهُ اللَّهُ:
«لَوْ تَدَبَّرَ النَّاسُ هَذِهِ السُّورَةَ، لَوَسِعَتْهُمْ».
📚 تفسير ابن كثير رحمه الله
t.me/EL_ATHAR | 27 |
| 10 | وصية نافعة:
صحبة القرآن
الشيخ: د. حسن بخاري وفقه الله | 30 |
| 11 | لا يوجد نص... | 32 |
| 12 | «فلا إله إلَّا الله، كم في النُّفوس من عللٍ وأغراضٍ وحظوظٍ تمنع الأعمال أن تكون لله خالصةً وأن تصل إليه!
وإنَّ العبد ليعمل العمل حيث لا يراه بشرٌ البتَّة وهو غير خالصٍ لله، ويعمل العمل والعيون قد استدارت عليه نطاقًا وهو خالصٌ لوجه الله، ولا يميِّز هذا من هذا إلَّا أهلُ البصائر وأطبَّاء القلوب العالمون بأدوائها وعللها.
فبين العمل وبين القلب مسافة، وفي تلك المسافة قطَّاعٌ تمنع وصول العمل إلى القلب، فيكون الرجل كثيرَ العمل وما وصل منه إلى قلبه محبّةٌ ولا خوفٌ ولا رجاءٌ، ولا زهدٌ في الدُّنيا ورغبةٌ في الآخرة، ولا نورٌ يفرِّق به بين أولياء الله وأعدائه وبين الحقِّ والباطل، ولا قوَّةٌ في أمره. فلو وصل أثر الأعمال إلى قلبه لاستنار وأشرق، ورأى الحقَّ والباطل، وميَّز بين أولياء الله وأعدائه، فأوجب له ذلك المزيد من الأحوال.
ثمَّ بين القلب وبين الرّبِّ مسافة، وعليها قطَّاعٌ تمنع وصول العمل إليه، من كبرٍ وإعجابٍ وإدلالٍ، ورؤية العمل ونسيان المنَّة، وعللٍ خفيَّةٍ لو استقصى في طلبها لرأى العجب، ومن رحمة الله سَتْرُها على أكثر العُمَّال، إذ لو رأوها وعاينوها لوقعوا فيما هو أشدُّ منها، من اليأس والقنوط، والاستحسار وترك العمل، وخمود العزم وفتور الهمَّة»
📗 مدارج السالكين
t.me/EL_ATHAR | 27 |
| 13 | 📌 هؤلاء الصحابة ومن هم !!!
﴿وَفَاكِهَةً وَأَبًّا ٣١﴾ [عبس]
عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ سُئِلَ عَنْ قَوْلِهِ:
﴿وَفَاكِهَةً وَأَبًّا﴾ فَقَالَ:
«أَيُّ سَمَاءٍ تُظِلُّنِي وَأَيُّ أَرْضٍ تُقِلُّنِي إِذَا قُلْتُ فِي كِتَابِ اللَّهِ مَا لَا أَعْلَمُ» .
وَرَوَى ابْنُ شِهَابٍ عَنْ أَنَسٍ أَنَّهُ سَمِعَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ ثُمَّ قَالَ:
«كُلُّ هَذَا قَدْ عَرَفْنَا فَمَا الْأَبُّ؟»
ثُمَّ رَفَضَ عَصًا كَانَتْ بِيَدِهِ وَقَالَ:
«هَذَا [وَاللَّهِ] لَعَمْرُ اللَّهِ التَّكَلُّفُ، وَمَا عَلَيْكَ يَا ابْنَ [أَمِّ] عُمَرَ أَنْ لَا تَدْرِيَ مَا الْأَبُّ»
ثُمَّ قَالَ:
«اتَّبِعُوا مَا تَبَيَّنَ لَكُمْ مِنْ هَذَا الْكِتَابِ، وَمَا لَا [تَبَيَّنَ] فَدَعُوهُ»
📚 تفسير البغوي
t.me/EL_ATHAR | 26 |
| 14 | sticker.webp | 27 |
| 15 | وَفَاكِهَةً وَأَبًّا ٣١﴾ [عبس ]
عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ سُئِلَ عَنْ قَوْلِهِ:
﴿وَفَاكِهَةً وَأَبًّا﴾ فَقَالَ:
«أَيُّ سَمَاءٍ تُظِلُّنِي وَأَيُّ أَرْضٍ تُقِلُّنِي إِذَا قُلْتُ فِي كِتَابِ اللَّهِ مَا لَا أَعْلَمُ».
وَرَوَى ابْنُ شِهَابٍ عَنْ أَنَسٍ أَنَّهُ سَمِعَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ ثُمَّ قَالَ:
«كُلُّ هَذَا قَدْ عَرَفْنَا فَمَا الْأَبُّ؟»
ثُ
مَّ رَفَضَ عَصًا كَانَتْ بِيَدِهِ وَقَالَ: هَذَا [وَاللَّهِ] لَعَمْرُ اللَّهِ التَّكَلُّفُ، وَمَا عَلَيْكَ يَا ابْنَ [أَمِّ] عُمَرَ أَنْ لَا تَدْرِيَ مَا الْأَبُّ
، ثُمَّ قَالَ: اتَّبِعُوا مَا تَبَيَّنَ لَكُمْ مِنْ هَذَا الْكِتَابِ، وَمَا لَا [تَبَيَّنَ] فَدَعُوهُ
📚 تفسير البغوي | 1 |
| 16 | تغريدة الشيخ صالح العصيمي حفظه الله
ذاكرةُ الأيَّام قد لا تحتفظُ بك، ومن كنتَ معه فبعدَ موتِكَ سرعانَ ما يذهَلُ عنكَ فلا يذكرُك، وليس لك إلَّا ما قدَّمت، فأحسنْ تجدْ إحسانَك، كان الإمامُ أحمدُ ابنُ حنبلٍ يقولُ:
«مَن علمَ أنَّه إِذا ماتَ نُسِي؛ أَحسنَ ولم يُسِي». | 30 |
| 17 | اللجوء إلى الله من أعظم مقامات العبودية، وهو أن يفزع العبد إلى ربه في كل أحواله: في الشدة والرخاء، والخوف والأمن، والغنى والفقر، عالمًا أن النفع والضر بيده سبحانه وحده.
وكلما عظمت الفتن، وكثرت الهموم، وتتابعت المصائب، كان أعظم ما يملكه المؤمن صدق اللجوء إلى الله | 49 |
| 18 | لا يوجد نص... | 52 |
| 19 | لا يوجد نص... | 142 |
| 20 | عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ:
«الْقَائِلُ الْفَاحِشَةَ، وَالَّذِي يُشِيعُ بِهَا، فِي الإثم سواء»
📚 الأدب المفرد
t.me/EL_ATHAR | 51 |
